Corte quiere efectividad de la Ley de Violencia contra las Mujeres
Fuente: elpais.cr
San José, (elpais.cr/PJ) - Debido a la violencia en contra de las mujeres que afronta la sociedad costarricense y al alto grado de impunidad, seis magistradas presentaron a la Corte Plena varias recomendaciones para lograr mayor efectividad en la aplicación de la ley y en la protección a las víctimas.
La propuesta fue suscrita por las magistradas Zarela Villanueva Monge, Anabelle León Feoli, Carmenmaría Escoto Fernández, Magda Pereira Villalobos, Julia Varela Araya y María Alexandra Bogantes Rodríguez.
Las propuestas para aplicar la Ley de Penalización de la Violencia contra las Mujeres y en la protección a las víctimas (LPVCM) fueron acogidas por la Corte Plena, informó un boletín de la institución este lunes.
La propuesta es la siguiente:
- Implementación de un PROTOCOLO DE INVESTIGACIÓN especializado en delitos generados con motivo de la violencia doméstica. Dentro de ese protocolo se deberán incluir los siguientes puntos:
- Atención por personal especializado;
- Uso de formulario especial para tomar la denuncia.
- El empleo del teléfono sólo para citar a la víctima, nunca para suspender la causa.
- Pautas de abordaje de los casos durante horarios de disponibilidad.
- Crear mecanismos de investigación efectivos que permitan obtener prueba independiente a la declaración de la víctima.
- Apoyo jurídico, social y psicológico a la víctima desde la recepción de la denuncia. (*)
- Lineamiento para la solicitud, interpretación y uso de pericias psiquiátricas y sicológicas realizadas a las víctimas
- Informar a las víctimas sobre la existencia del fondo económico para diligencias judiciales;
- Aseguramiento de la privacidad a la víctima
- Seguimiento a las medidas que se establecen
- Exclusión de casos de LPVCM de las solicitudes de desestimación en las "audiencias orales masivas"
2. Articular los mecanismos necesarios para una efectiva asesoría jurídica y acompañamiento a las víctimas durante todo el proceso.
3. Reforzamiento de los programas de CAPACITACION y sensibilización en la materia al PERSONAL que atiende a las víctimas de violencia doméstica.
4. Vigilancia estricta para mantener la ESPECIALIZACION DE LAS PLAZAS CREADAS POR LEY PARA ATENCION DE LAS VICTIMAS; las cuales fueron un total de 155 plazas en el año 2007.
5. Inclusión como OBJETIVO PRIORITARIO DENTRO DE POLÍTICA DE PERSECUCIÓN PENAL, los delitos contemplados en la Ley de Penalización de la Violencia contra la Mujer de tal forma que se apoyen, fortalezcan y definan acciones específicas respecto de las y los fiscales.
6. SEGUIMIENTO CUANTITATIVO Y CUALITATIVO DETALLADO SOBRE LA APLICACIÓN DE LA LEY, mediante los lineamientos girados por la Comisión de Monitoreo de la Implementación de la Ley de penalización a las diferentes instancias judiciales.
Concomitantemente a las gestiones presentadas ante Corte Plena, las magistradas plantearon a la Asamblea Legislativa un texto sustitutivo de los delitos por maltrato y violencia emocional que tipificaba esa ley pero que fueron anulados por la Sala Constitucional. Esos delitos representaban, en promedio, el 39.08% y el 33.72%, del total de denuncias que ingresaron. La propuesta sólo espera el impulso y la aprobación que requiere por parte de ese otro poder de la República.
Datos estadísticos indican que durante los dos primeros años de vigencia de la Ley de Penalización de la Violencia contra las Mujeres (del I Semestre del 2007 al I Semestre del 2009) fueron recibidas en el Ministerio Público un total de 25.199 denuncias por delitos contemplados en esa ley. De estas fueron desestimadas 17.138 lo cual representa el 68.01%, del total ingresado.
Además, 2.044 fueron terminadas por sobreseimiento definitivo, es decir el 8.1% del total de denuncias; y sólo se formuló acusación en el 5.6%, de los casos, lo que equivale a 1.404 denuncias.
En este mismo período fueron fallados, a nivel de Tribunales de Juicio 142 casos, en 81 de los cuales se dictó absolutoria. Sólo en 61 procesos hubo condenatoria (Fuente Informe 1222-PLA-2009 del Departamento de Planificación del Poder Judicial).
EL PAÍS, Costa Rica, 2 de marzo de 2010
http://elpais.cr/articulos.php?id=20136
jueves, 4 de marzo de 2010
Ateos del mundo ¡¡¡uníos!!!
En Mar del Plata habrá colectivos con una publicidad antirreligiosa
Ateos de la Argentina, uníos
“Probablemente Dios no existe, deja de preocuparte y disfruta la vida”, dice el mensaje que ya pasó por Londres, Roma y Barcelona. Es el prólogo del Segundo Congreso Nacional de Ateísmo que se celebrará en Semana Santa en esa ciudad.
La frase, en catalán, recorrió las calles de Barcelona el año pasado.
Mijail Bakunin, Karl Marx, Frederich Nietzche, Albert Camus y Jean-Paul Sartre sonreirían pero ya no podrán ver el aviso, mientras que el coterráneo y contemporáneo artista plástico León Ferrari podría mudarse a Mar del Plata desde hoy para ver un mensaje afín a su obra, en el transporte público de la ciudad balnearia: “Probablemente Dios no existe, deja de preocuparte y disfruta de la vida”. Es la frase que llevarán algunos colectivos de línea en Mar del Plata como parte de la iniciativa internacional Bus Ateo –dio su primera vuelta en 2009 en Londres– y en vísperas del Segundo Congreso Nacional de Ateísmo en Argentina. “La religión plantea una realidad absoluta, mientras que este mensaje plantea una duda para que la gente se pregunte y no decida cómo vivir por tradición. Se habla del derecho al culto y no al derecho de no tenerlo”, explicó Fernando Lozada, presidente de Ateos Mar del Plata.
El primer bus ateo recorrió las calles de Londres en marzo de 2009 por inciativa de la periodista británica Ariane Sherine y rápidamente contó con el respaldo de organizaciones de derechos humanos y el científico evolucionista Richard Dawkins. La campaña se extendió a otras ciudades británicas por el aporte voluntario de los ciudadanos, que llegaron a sumar 150 mil euros. Desde la isla, el mensaje llegó al transporte público en Estados Unidos, Italia, España, Canadá, Alemania, Finlandia y otros países y provocó que algunas personas no quisieran subir a las unidades que llevaban la leyenda.
Con la llegada a Mar del Plata, sería la primera vez del slogan ateo en una ciudad de América latina. “En la vía pública se ven muchas afirmaciones acerca de la existencia de divinidades y sus propiedades y nadie piensa que puede ofender a un ateo. Por eso, la campaña no debería ofender porque planteemos la posibilidad de que lo sobrenatural sea sólo ficción”, resaltó Lozada.
Con la frase sobre algunas de las unidades de la empresa más grande de Mar del Plata, la compañía 25 de Mayo, su presencia en las calles será de veinte horas diarias, por lo que la lectura y la pregunta existencial será inevitable. Aunque la campaña sólo durará treinta días debido a una decisión del Concejo Deliberante local de quitar las publicidades del transporte público. Sin embargo, con el respaldo de la campaña por parte de la Asociación Civil de Ateos en Argentina (ArgAtea) y la revista La Res Pública se puede esperar que el mensaje llegue a las calles porteñas.
“¿De dónde sacás tu ética si no tenés religión? Eso lo piensa mucha gente y asocian el ateísmo con lo inmoral. Lo importante es ser reconocido como individuo dentro de la sociedad con la misma posibilidad de ser bueno o malo, seas creyente o ateo. Ser ateo garantiza estar desprendido de tabúes y prejuicios provenientes de una visión paternalista y autoritaria, a partir de ahí hay que construir un ética propia”, indicó Lozada.
Por eso, la Asociación Civil Ateos Mar del Plata decidió realizar la segunda edición del Congreso Nacional de Ateísmo durante Semana Santa en la ciudad balnearia, hito con pocas réplicas en el mundo y respaldado por el Inadi en su primera edición. Por tratarse del año del Bicentenario, esta edición tendrá como tema central “la libertad”.
Durante el congreso no se pretende debatir sobre la existencia o no de Dios, sino que las mesas de diálogo y los especialistas invitados –artistas, filósofos, periodistas– están llamados a agregar sus conocimientos en temáticas difíciles de incluir en la discusión con la Iglesia, como género, aborto y muerte digna. El objetivo es que “cada persona construya su propio sistema de creencias. La lucha no es por los derechos del ateo, sino por los derechos universales”, resaltó el presidente de la asociación, artista y especialista en biotecnología.
En los próximos treinta días, los marplatenses revivirán la disputa de poner el centro de la vida en Dios o en el hombre, entre la fe y la razón. Pero quienes aún no están preparados para someterse a ese duelo interno podrán volcarse a las sagradas escrituras o “no hipotecar el presente por una supuesta vida posmorten que ni siquiera da la seguridad de que existe”, señaló Lozada.
Informe: Nahuel Lag.
PÁGINA 12, Argentina, 27 de febrero de 2010
http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/sociedad/3-141107-2010-02-27.html
Ateos de la Argentina, uníos
“Probablemente Dios no existe, deja de preocuparte y disfruta la vida”, dice el mensaje que ya pasó por Londres, Roma y Barcelona. Es el prólogo del Segundo Congreso Nacional de Ateísmo que se celebrará en Semana Santa en esa ciudad.
La frase, en catalán, recorrió las calles de Barcelona el año pasado.
Mijail Bakunin, Karl Marx, Frederich Nietzche, Albert Camus y Jean-Paul Sartre sonreirían pero ya no podrán ver el aviso, mientras que el coterráneo y contemporáneo artista plástico León Ferrari podría mudarse a Mar del Plata desde hoy para ver un mensaje afín a su obra, en el transporte público de la ciudad balnearia: “Probablemente Dios no existe, deja de preocuparte y disfruta de la vida”. Es la frase que llevarán algunos colectivos de línea en Mar del Plata como parte de la iniciativa internacional Bus Ateo –dio su primera vuelta en 2009 en Londres– y en vísperas del Segundo Congreso Nacional de Ateísmo en Argentina. “La religión plantea una realidad absoluta, mientras que este mensaje plantea una duda para que la gente se pregunte y no decida cómo vivir por tradición. Se habla del derecho al culto y no al derecho de no tenerlo”, explicó Fernando Lozada, presidente de Ateos Mar del Plata.
El primer bus ateo recorrió las calles de Londres en marzo de 2009 por inciativa de la periodista británica Ariane Sherine y rápidamente contó con el respaldo de organizaciones de derechos humanos y el científico evolucionista Richard Dawkins. La campaña se extendió a otras ciudades británicas por el aporte voluntario de los ciudadanos, que llegaron a sumar 150 mil euros. Desde la isla, el mensaje llegó al transporte público en Estados Unidos, Italia, España, Canadá, Alemania, Finlandia y otros países y provocó que algunas personas no quisieran subir a las unidades que llevaban la leyenda.
Con la llegada a Mar del Plata, sería la primera vez del slogan ateo en una ciudad de América latina. “En la vía pública se ven muchas afirmaciones acerca de la existencia de divinidades y sus propiedades y nadie piensa que puede ofender a un ateo. Por eso, la campaña no debería ofender porque planteemos la posibilidad de que lo sobrenatural sea sólo ficción”, resaltó Lozada.
Con la frase sobre algunas de las unidades de la empresa más grande de Mar del Plata, la compañía 25 de Mayo, su presencia en las calles será de veinte horas diarias, por lo que la lectura y la pregunta existencial será inevitable. Aunque la campaña sólo durará treinta días debido a una decisión del Concejo Deliberante local de quitar las publicidades del transporte público. Sin embargo, con el respaldo de la campaña por parte de la Asociación Civil de Ateos en Argentina (ArgAtea) y la revista La Res Pública se puede esperar que el mensaje llegue a las calles porteñas.
“¿De dónde sacás tu ética si no tenés religión? Eso lo piensa mucha gente y asocian el ateísmo con lo inmoral. Lo importante es ser reconocido como individuo dentro de la sociedad con la misma posibilidad de ser bueno o malo, seas creyente o ateo. Ser ateo garantiza estar desprendido de tabúes y prejuicios provenientes de una visión paternalista y autoritaria, a partir de ahí hay que construir un ética propia”, indicó Lozada.
Por eso, la Asociación Civil Ateos Mar del Plata decidió realizar la segunda edición del Congreso Nacional de Ateísmo durante Semana Santa en la ciudad balnearia, hito con pocas réplicas en el mundo y respaldado por el Inadi en su primera edición. Por tratarse del año del Bicentenario, esta edición tendrá como tema central “la libertad”.
Durante el congreso no se pretende debatir sobre la existencia o no de Dios, sino que las mesas de diálogo y los especialistas invitados –artistas, filósofos, periodistas– están llamados a agregar sus conocimientos en temáticas difíciles de incluir en la discusión con la Iglesia, como género, aborto y muerte digna. El objetivo es que “cada persona construya su propio sistema de creencias. La lucha no es por los derechos del ateo, sino por los derechos universales”, resaltó el presidente de la asociación, artista y especialista en biotecnología.
En los próximos treinta días, los marplatenses revivirán la disputa de poner el centro de la vida en Dios o en el hombre, entre la fe y la razón. Pero quienes aún no están preparados para someterse a ese duelo interno podrán volcarse a las sagradas escrituras o “no hipotecar el presente por una supuesta vida posmorten que ni siquiera da la seguridad de que existe”, señaló Lozada.
Informe: Nahuel Lag.
PÁGINA 12, Argentina, 27 de febrero de 2010
http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/sociedad/3-141107-2010-02-27.html
Violencia sicológica machista: penas más fuertes en Francia
Francia sube las penas para la violencia psicológica machista
A. JIMÉNEZ BARCA - París
La Asamblea Nacional francesa aprobó el jueves, por unanimidad, una proposición de ley que prevé la tipificación del delito de "violencia psicológica" en el seno de la pareja. Es decir, a partir de junio, que es cuando la ley entrará en vigor, los hombres que violenten desde el punto de vista psicológico a sus mujeres, que las sometan a comportamientos vejatorios o que las humillen, sufrirán una condena de tres años de prisión y una multa de 75.000 euros.
La proposición de ley fue presentada por una diputada socialista y otro de la UMP (partido de centro derecha, mayoritario en el Parlamento francés). Para su elaboración contaron con el asesoramiento de una psiquiatra, Marie-France Hirogoyen, que asegura que los golpes y las palizas siempre vienen precedidos de una etapa de violencia psíquica silenciosa.
La ley, según sus impulsores, busca, precisamente, mostrar esta humillación constante que mina la personalidad de la mujer. Los diputados se inspiraron en la ley del acoso moral en el trabajo para encontrar una definición clara de este nuevo delito. Es esta: "Actos o palabras que tengan por objeto o por efecto una degradación de las condiciones de vida de la víctima que acarree pérdida de derechos, dignidad o una alteración de su salud psíquica". Algunos juristas consultados por Le Monde se mostraron algo perplejos por el texto y preconizaron un difícil encaje entre el deseo de la ley y la realidad de aplicarla.
EL PAÍS, España, 27 de febrero de 2010
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Francia/sube/penas/violencia/psicologica/machista/elpepusoc/20100227elpepisoc_8/Tes
A. JIMÉNEZ BARCA - París
La Asamblea Nacional francesa aprobó el jueves, por unanimidad, una proposición de ley que prevé la tipificación del delito de "violencia psicológica" en el seno de la pareja. Es decir, a partir de junio, que es cuando la ley entrará en vigor, los hombres que violenten desde el punto de vista psicológico a sus mujeres, que las sometan a comportamientos vejatorios o que las humillen, sufrirán una condena de tres años de prisión y una multa de 75.000 euros.
La proposición de ley fue presentada por una diputada socialista y otro de la UMP (partido de centro derecha, mayoritario en el Parlamento francés). Para su elaboración contaron con el asesoramiento de una psiquiatra, Marie-France Hirogoyen, que asegura que los golpes y las palizas siempre vienen precedidos de una etapa de violencia psíquica silenciosa.
La ley, según sus impulsores, busca, precisamente, mostrar esta humillación constante que mina la personalidad de la mujer. Los diputados se inspiraron en la ley del acoso moral en el trabajo para encontrar una definición clara de este nuevo delito. Es esta: "Actos o palabras que tengan por objeto o por efecto una degradación de las condiciones de vida de la víctima que acarree pérdida de derechos, dignidad o una alteración de su salud psíquica". Algunos juristas consultados por Le Monde se mostraron algo perplejos por el texto y preconizaron un difícil encaje entre el deseo de la ley y la realidad de aplicarla.
EL PAÍS, España, 27 de febrero de 2010
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Francia/sube/penas/violencia/psicologica/machista/elpepusoc/20100227elpepisoc_8/Tes
Curas abusadores en Holanda
Holanda investiga a los salesianos por abusos a menores
ISABEL FERRER - La Haya
Los salesianos holandeses están siendo investigados por presuntos abusos sexuales a menores entre 12 y 18 años ocurridos entre 1960 y 1970. Es la primera vez que esta orden es acusada de un delito similar en el país, y las pesquisas se centran en el internado Don Rua, junto a la frontera alemana. Con capacidad para un centenar de chicos, los sacerdotes tenían alumnos favoritos a los que llamaban con la excusa de darles una medicina, según las víctimas. Luego los vejaban. Entre los denunciantes hay también niñas. De sus testimonios, destaca el de una mujer que sufrió abusos en una excursión cuando tenía 15 años. El religioso era su profesor de inglés y tiene ahora 54 años. Otros son ya muy ancianos, o bien han fallecido.
El superior de los salesianos, Herman Spronck, ha pedido a "los antiguos alumnos que hayan sufrido agresiones que lo denuncien". También ha dado su apoyo el obispo de Rotterdam, Ad van Luyn, que fue profesor de Don Rua. A pesar del respaldo, el presidente del comité que ha colaborado en el registro de abusos de la Iglesia católica holandesa, Yvo van Kuijck, cree que llega tarde. "A la Iglesia le ha costado demasiado tiempo pedir perdón. Los obispos holandeses han hecho lo mismo, esperar, o cambiar al denunciado de parroquia; no les parecía un asunto prioritario", ha dicho.
EL PAÍS, España, 1 de marzo de 2010
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Holanda/investiga/salesianos/abusos/menores/elpepusoc/20100301elpepisoc_5/Tes
ISABEL FERRER - La Haya
Los salesianos holandeses están siendo investigados por presuntos abusos sexuales a menores entre 12 y 18 años ocurridos entre 1960 y 1970. Es la primera vez que esta orden es acusada de un delito similar en el país, y las pesquisas se centran en el internado Don Rua, junto a la frontera alemana. Con capacidad para un centenar de chicos, los sacerdotes tenían alumnos favoritos a los que llamaban con la excusa de darles una medicina, según las víctimas. Luego los vejaban. Entre los denunciantes hay también niñas. De sus testimonios, destaca el de una mujer que sufrió abusos en una excursión cuando tenía 15 años. El religioso era su profesor de inglés y tiene ahora 54 años. Otros son ya muy ancianos, o bien han fallecido.
El superior de los salesianos, Herman Spronck, ha pedido a "los antiguos alumnos que hayan sufrido agresiones que lo denuncien". También ha dado su apoyo el obispo de Rotterdam, Ad van Luyn, que fue profesor de Don Rua. A pesar del respaldo, el presidente del comité que ha colaborado en el registro de abusos de la Iglesia católica holandesa, Yvo van Kuijck, cree que llega tarde. "A la Iglesia le ha costado demasiado tiempo pedir perdón. Los obispos holandeses han hecho lo mismo, esperar, o cambiar al denunciado de parroquia; no les parecía un asunto prioritario", ha dicho.
EL PAÍS, España, 1 de marzo de 2010
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Holanda/investiga/salesianos/abusos/menores/elpepusoc/20100301elpepisoc_5/Tes
Y también curas abusadores en Argentina
Fue relevado un cura en Rosario
Otro sacerdote abusador
Un sacerdote rosarino, ex párroco de una iglesia del barrio Belgrano y autoridad de un colegio local, fue relevado de sus cargos tras ser acusado por cometer abusos sexuales contra ocho personas, entre ellas un docente y una menor de edad discapacitada. La situación del sacerdote, de 46 años, es analizada por funcionarios del Vaticano.
El caso comenzó a ser investigado en octubre de 2008 en el interior de la comunidad de la parroquia Nuestra Señora de Pompeya bajo total hermetismo para no afectar la integridad de los involucrados.
Actualmente, el sacerdote fue desplazado de sus cargos y enviado por la autoridad eclesiástica a un convento donde no puede de-sarrollar actividades pastorales y recibe tratamiento psicológico.
Los abusos fueron al parecer cometidos contra integrantes de la comunidad de la parroquia ubicada en la calle Mendoza 5160, del barrio Belgrano, en zona oeste de la ciudad. Allí también funciona un colegio de enseñanza preescolar, primaria y secundaria.
Fuentes de la comunidad dijeron que el sacerdote al parecer también le abonó una indemnización de 200.000 pesos al docente víctima de los abusos. El cura fue reemplazado en sus funciones por un párroco de la ciudad de Santa Fe y en la dirección de la escuela por un laico. El ex párroco de Pompeya fue trasladado a distintos conventos religiosos.
El tema también era analizado por funcionarios eclesiásticos del Vaticano, donde se estudia su posible traslado a Italia. En su descargo ante autoridades nacionales de su congregación, el sacerdote citó “muchos intereses económicos y laborales en juego por parte de algunos miembros del grupo y su familia” para desplazarlo de sus funciones. Asimismo, sostuvo que su accionar fue “malinterpretado”, en una ocasión por sus consignas respecto del servicio que debían cumplir.
El caso es el primero que se conoció en Rosario en la última década, cuando la provincia de Santa Fe se conmocionó luego de las acusaciones y el proceso judicial que afronta el ex arzobispo de la capital provincial, Edgardo Storni. Storni fue condenado hace tres meses por la Justicia santafesina a ocho meses de prisión por abuso sexual contra dos seminaristas en 2002.
PÁGINA 12, Argentina, 1 de marzo de 2010
http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/sociedad/3-141184-2010-03-01.html
Otro sacerdote abusador
Un sacerdote rosarino, ex párroco de una iglesia del barrio Belgrano y autoridad de un colegio local, fue relevado de sus cargos tras ser acusado por cometer abusos sexuales contra ocho personas, entre ellas un docente y una menor de edad discapacitada. La situación del sacerdote, de 46 años, es analizada por funcionarios del Vaticano.
El caso comenzó a ser investigado en octubre de 2008 en el interior de la comunidad de la parroquia Nuestra Señora de Pompeya bajo total hermetismo para no afectar la integridad de los involucrados.
Actualmente, el sacerdote fue desplazado de sus cargos y enviado por la autoridad eclesiástica a un convento donde no puede de-sarrollar actividades pastorales y recibe tratamiento psicológico.
Los abusos fueron al parecer cometidos contra integrantes de la comunidad de la parroquia ubicada en la calle Mendoza 5160, del barrio Belgrano, en zona oeste de la ciudad. Allí también funciona un colegio de enseñanza preescolar, primaria y secundaria.
Fuentes de la comunidad dijeron que el sacerdote al parecer también le abonó una indemnización de 200.000 pesos al docente víctima de los abusos. El cura fue reemplazado en sus funciones por un párroco de la ciudad de Santa Fe y en la dirección de la escuela por un laico. El ex párroco de Pompeya fue trasladado a distintos conventos religiosos.
El tema también era analizado por funcionarios eclesiásticos del Vaticano, donde se estudia su posible traslado a Italia. En su descargo ante autoridades nacionales de su congregación, el sacerdote citó “muchos intereses económicos y laborales en juego por parte de algunos miembros del grupo y su familia” para desplazarlo de sus funciones. Asimismo, sostuvo que su accionar fue “malinterpretado”, en una ocasión por sus consignas respecto del servicio que debían cumplir.
El caso es el primero que se conoció en Rosario en la última década, cuando la provincia de Santa Fe se conmocionó luego de las acusaciones y el proceso judicial que afronta el ex arzobispo de la capital provincial, Edgardo Storni. Storni fue condenado hace tres meses por la Justicia santafesina a ocho meses de prisión por abuso sexual contra dos seminaristas en 2002.
PÁGINA 12, Argentina, 1 de marzo de 2010
http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/sociedad/3-141184-2010-03-01.html
Costa Rica: el maltrato a los pueblos indígenas sigue vivo
INTOLERANCIA HACIA LOS PUEBLOS INDÍGENAS
Ana Ana Helena Chacón*
Según lo ha expresado la ONU los indígenas son invisibles en sus países. Esta afirmación se hace con base en datos que colocan a estos pueblos como los que cuentan con las menores tasas de esperanza de vida al nacer, acceso a los servicios de salud y educación. La actitud de la sociedad hacia las personas indígenas, es un ejemplo más de la intolerancia que solo dolor, injusticia, violencia y exclusión han generado en el mundo y en nuestro país.
Según datos del Foro Indígena de la ONU un 12% del total de habitantes en extrema pobreza del mundo son indígenas. Lamentablemente, Costa Rica no se ha quedado atrás en esa tendencia mundial hacia una de las peores formas de violencia: la indiferencia.
El Gobierno invierte 150 mil millones anuales en programas sociales, equivalente al 1,6% del PIB; sin embargo, el reparto discrimina a los indígenas, quienes reciben ¢390 millones (menos del 0,3%) lo que no es proporcional al peso de dicho grupo, que representa 68 mil personas de los 4 millones de costarricenses.
De acuerdo con un estudio realizado por Unicef, los niños y adolescentes indígenas de Costa Rica se encuentran abandonados por el gobierno y la sociedad. La mortalidad infantil es propiciada por enfermedades que se pueden prevenir como diarreas e infecciones respiratorias que dejaron de ser un problema grave para el resto del país hace 30 años.
La exclusión sistemática de las personas indígenas en la toma de decisiones afectan directamente sus intereses y los de sus comunidades, se traduce en despojo de tierras, aprovechamiento irracional de los recursos naturales, contaminación ambiental, ausencia de servicios básicos de salud, educación, vivienda y un limitado o nulo acceso al crédito.
Con la aprobación de la Ley de Desarrollo Autónomo de los Pueblos Indígenas, después de más de 15 años de esperar en la corriente legislativa, estaríamos respondiendo al llamado que desde 2002 nos viene haciendo el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial de las Naciones Unidas y la Organización Internacional del Trabajo (OIT) en acatamiento de lo ordenado por el Convenio 169 sobre pueblos indígenas y tribales, ratificado por Costa Rica en 1962.
Importante resaltar que con la aprobación de este proyecto se le girarán recursos del impuesto a los combustibles y del Fondo de Desarrollo Social y de Asignaciones Familiares para atender las necesidades de los gobiernos locales indígenas, capacitación, crédito para el desarrollo de proyectos productivos, y recuperación de tierras; pues sin financiamiento, no hay posibilidad de desarrollo autónomo.
Por otro lado, la comunidad indígena, al nombrar al Consejo Indígena Territorial, en acatamiento de uno de los acuerdos, deberá garantizar la participación y representatividad democrática - paritaria entre hombres y mujeres indígenas dentro del territorio, procurando figurar en forma alternativa hombre-mujer o mujer –hombre.
Esta inclusión resulta un avance fundamental en la defensa y promoción de los derechos de las mujeres indígenas, ya que han sido ellas mismas quienes han manifestado su interés porque se les de el espacio para participar en la toma de decisiones de sus comunidades. Y es que las mujeres indígenas sufren una triple opresión: por ser pobres, por ser mujeres y por ser indígenas. Esta subordinación y exclusión de las mujeres indígenas de los espacios políticos, laborales, sociales y culturales, es violencia.
La aprobación de esta iniciativa debe ser un impulso para hacer conciencia sobre la urgencia de que las diversas instituciones, la sociedad civil y el gobierno en general trabajen en construir una ciudadanía más justa con personas respetuosas de las diferencias y los derechos de los demás con el fin de generar los cambios necesarios en pro del respeto a la diversidad y a la riqueza cultural.
No obstante, es urgente resaltar la importancia de que este proyecto sea convocado por el Poder Ejecutivo en estas sesiones extraordinarias para garantizar con esa nueva Ley de la República, un futuro mejor a las nuevas generaciones sin importar su condición socioeconómica, étnica y sus diferencias culturales.
* Diputada
DIARIO EXTRA, Costa Rica, 2 de marzo de 2010
http://www.diarioextra.com/2010/marzo/02/opinion04.php
Ana Ana Helena Chacón*
Según lo ha expresado la ONU los indígenas son invisibles en sus países. Esta afirmación se hace con base en datos que colocan a estos pueblos como los que cuentan con las menores tasas de esperanza de vida al nacer, acceso a los servicios de salud y educación. La actitud de la sociedad hacia las personas indígenas, es un ejemplo más de la intolerancia que solo dolor, injusticia, violencia y exclusión han generado en el mundo y en nuestro país.
Según datos del Foro Indígena de la ONU un 12% del total de habitantes en extrema pobreza del mundo son indígenas. Lamentablemente, Costa Rica no se ha quedado atrás en esa tendencia mundial hacia una de las peores formas de violencia: la indiferencia.
El Gobierno invierte 150 mil millones anuales en programas sociales, equivalente al 1,6% del PIB; sin embargo, el reparto discrimina a los indígenas, quienes reciben ¢390 millones (menos del 0,3%) lo que no es proporcional al peso de dicho grupo, que representa 68 mil personas de los 4 millones de costarricenses.
De acuerdo con un estudio realizado por Unicef, los niños y adolescentes indígenas de Costa Rica se encuentran abandonados por el gobierno y la sociedad. La mortalidad infantil es propiciada por enfermedades que se pueden prevenir como diarreas e infecciones respiratorias que dejaron de ser un problema grave para el resto del país hace 30 años.
La exclusión sistemática de las personas indígenas en la toma de decisiones afectan directamente sus intereses y los de sus comunidades, se traduce en despojo de tierras, aprovechamiento irracional de los recursos naturales, contaminación ambiental, ausencia de servicios básicos de salud, educación, vivienda y un limitado o nulo acceso al crédito.
Con la aprobación de la Ley de Desarrollo Autónomo de los Pueblos Indígenas, después de más de 15 años de esperar en la corriente legislativa, estaríamos respondiendo al llamado que desde 2002 nos viene haciendo el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial de las Naciones Unidas y la Organización Internacional del Trabajo (OIT) en acatamiento de lo ordenado por el Convenio 169 sobre pueblos indígenas y tribales, ratificado por Costa Rica en 1962.
Importante resaltar que con la aprobación de este proyecto se le girarán recursos del impuesto a los combustibles y del Fondo de Desarrollo Social y de Asignaciones Familiares para atender las necesidades de los gobiernos locales indígenas, capacitación, crédito para el desarrollo de proyectos productivos, y recuperación de tierras; pues sin financiamiento, no hay posibilidad de desarrollo autónomo.
Por otro lado, la comunidad indígena, al nombrar al Consejo Indígena Territorial, en acatamiento de uno de los acuerdos, deberá garantizar la participación y representatividad democrática - paritaria entre hombres y mujeres indígenas dentro del territorio, procurando figurar en forma alternativa hombre-mujer o mujer –hombre.
Esta inclusión resulta un avance fundamental en la defensa y promoción de los derechos de las mujeres indígenas, ya que han sido ellas mismas quienes han manifestado su interés porque se les de el espacio para participar en la toma de decisiones de sus comunidades. Y es que las mujeres indígenas sufren una triple opresión: por ser pobres, por ser mujeres y por ser indígenas. Esta subordinación y exclusión de las mujeres indígenas de los espacios políticos, laborales, sociales y culturales, es violencia.
La aprobación de esta iniciativa debe ser un impulso para hacer conciencia sobre la urgencia de que las diversas instituciones, la sociedad civil y el gobierno en general trabajen en construir una ciudadanía más justa con personas respetuosas de las diferencias y los derechos de los demás con el fin de generar los cambios necesarios en pro del respeto a la diversidad y a la riqueza cultural.
No obstante, es urgente resaltar la importancia de que este proyecto sea convocado por el Poder Ejecutivo en estas sesiones extraordinarias para garantizar con esa nueva Ley de la República, un futuro mejor a las nuevas generaciones sin importar su condición socioeconómica, étnica y sus diferencias culturales.
* Diputada
DIARIO EXTRA, Costa Rica, 2 de marzo de 2010
http://www.diarioextra.com/2010/marzo/02/opinion04.php
Avanza la xenofobia en Holanda
Sube la derecha xenófoba en las municipales de Holanda
El Partido por la Libertad, del polémico Geert Wilders, se coloca como segunda fuerza en La Haya y la primera en Almere
ISABEL FERRER - La Haya
Sólo competía en dos de los 394 consistorios en liza, pero Geert Wilders, líder de la derecha xenófoba holandesa y contrario al islam , ha salido triunfante de las elecciones municipales de este miércoles. Con el 21,6 % de los votos, su Partido por la Libertad se ha proclamado ganador en Almere. La ciudad no es muy conocida en el extranjero, pero sirve de alivio a Ámsterdam, superpoblada, y está construida sobre un pólder (terreno ganado al mar). Es un lugar estratégico para pulsar el país, como quería Wilders.
En La Haya, la otra plaza donde concurría, su partido quedó segundo, a poca distancia de los socialdemócratas. "Es fantástico, ahora esperamos ganar en las elecciones legislativas del próximo mes de junio", dijo Wilders al conocer los resultados. Según la proyección de la televisión nacional (NOS) y la agencia holandesa (ANP), de haberse elegido el nuevo Parlamento, el Partido por la Libertad se habría convertido en la tercera fuerza del país. Aspiraría, por tanto, a formar una coalición de Gobierno.
Con 12 millones de votantes y una participación del 56%, estos comicios han servido también para constatar el cisma entre los grandes partidos nacionales: la socialdemocracia y la democracia cristiana. El primero, que arrasó en todo el país en las municipales de 2006, ha logrado conservar la alcaldía de Ámsterdam. En Rótterdam, tendrá que vérselas con los herederos de Pim Fortyun , el líder populista asesinado en 2002.
Los otros dos ganadores de la noche fueron los liberales de izquierda y los verdes. Por contra, los votantes clásicos de los liberales de derecha han preferido a Wilders.
EL PAÍS, España, 4 de marzo de 2010
http://www.elpais.com/articulo/internacional/Sube/derecha/xenofoba/municipales/Holanda/elpepuint/20100304elpepuint_4/Tes
El Partido por la Libertad, del polémico Geert Wilders, se coloca como segunda fuerza en La Haya y la primera en Almere
ISABEL FERRER - La Haya
Sólo competía en dos de los 394 consistorios en liza, pero Geert Wilders, líder de la derecha xenófoba holandesa y contrario al islam , ha salido triunfante de las elecciones municipales de este miércoles. Con el 21,6 % de los votos, su Partido por la Libertad se ha proclamado ganador en Almere. La ciudad no es muy conocida en el extranjero, pero sirve de alivio a Ámsterdam, superpoblada, y está construida sobre un pólder (terreno ganado al mar). Es un lugar estratégico para pulsar el país, como quería Wilders.
En La Haya, la otra plaza donde concurría, su partido quedó segundo, a poca distancia de los socialdemócratas. "Es fantástico, ahora esperamos ganar en las elecciones legislativas del próximo mes de junio", dijo Wilders al conocer los resultados. Según la proyección de la televisión nacional (NOS) y la agencia holandesa (ANP), de haberse elegido el nuevo Parlamento, el Partido por la Libertad se habría convertido en la tercera fuerza del país. Aspiraría, por tanto, a formar una coalición de Gobierno.
Con 12 millones de votantes y una participación del 56%, estos comicios han servido también para constatar el cisma entre los grandes partidos nacionales: la socialdemocracia y la democracia cristiana. El primero, que arrasó en todo el país en las municipales de 2006, ha logrado conservar la alcaldía de Ámsterdam. En Rótterdam, tendrá que vérselas con los herederos de Pim Fortyun , el líder populista asesinado en 2002.
Los otros dos ganadores de la noche fueron los liberales de izquierda y los verdes. Por contra, los votantes clásicos de los liberales de derecha han preferido a Wilders.
EL PAÍS, España, 4 de marzo de 2010
http://www.elpais.com/articulo/internacional/Sube/derecha/xenofoba/municipales/Holanda/elpepuint/20100304elpepuint_4/Tes
sábado, 27 de febrero de 2010
Argentina: otra pareja gay obtiene luz verde para casarse
Otra pareja de hombres obtuvo un fallo judicial favorable para casarse
Un nuevo sí para el matrimonio gay
Luego del caso de Alex Freyre y José María Di Bello, otra jueza porteña ordenó al gobierno de la ciudad casar a dos hombres. La sentencia autoriza el matrimonio entre personas de igual sexo con el argumento de que el Código Civil no lo prohíbe.
Por Soledad Vallejos
Al atardecer del lunes, la jueza porteña Elena Liberatori citó en su despacho a la abogada Florencia Kravetz y a la pareja de representados que, a mediados de diciembre y luego de que el Registro Civil se negara a celebrar su boda, había pedido a la Justicia que les allanara el camino para casarse. La magistrada indicó que había hecho lugar al pedido. Explicó que en el Código Civil no encontró obstáculos para permitir la formalización de la pareja que se conformó hace 12 años y convive hace 10. Les entregó el fallo que ordena al Registro Civil de la ciudad dar “por removidos todos los aspectos reglamentarios formales que impliquen una dilación innecesaria”, como los 28 días de anticipación a la celebración del casamiento, “atento a las particularidades” del caso. Vale decir que los demandantes, que prefieren resguardar sus identidades al menos hasta ser declarados cónyuges legalmente, habían intentado obtener turno para contraer nupcias en diciembre, a un par de semanas del intento frustrado de Alex Freyre y José Di Bello, la pareja de varones que finalmente se convirtieron en esposos en Ushuaia al terminar 2009.
El gobierno porteño, cuya postura durante la demanda es radicalmente diferente de la que sostuvo inicialmente en el caso de Freyre y Di Bello, no apelará la sentencia (ver aparte). “La jueza entiende que lo que no está taxativamente prohibido, está permitido. Que el matrimonio se celebre entre personas del mismo sexo no figura en la lista de impedimentos del Código Civil, de manera que no está prohibido sino permitido”, explicó a este diario la abogada Kravetz, quien forma parte del equipo de profesionales de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (Falgbt). La identidad de los futuros esposos permanece protegida, pero quienes los conocen explicaron que tienen entre 30 y 40 años, son profesionales y no han tenido experiencias militantes. “Les dio mucha fuerza ver a Alex (Freyre) y José María (Di Bello)”, señalaron desde la Falgbt.
El 14 de diciembre a las 11.30, la pareja se presentó en un CGP para pedir turno de casamiento. El fallo de Liberatori recuerda que, según declararon los demandantes, “la funcionaria del Registro Civil les respondió que la ley de fondo le prohíbe casar a dos personas del mismo sexo y manifiesta que es su obligación aplicar la ley vigente, y que por eso no puede otorgarles un turno para contraer formal matrimonio civil”. Fue entonces cuando, con el patrocinio de Kravetz y el apoyo de la Falgbt, presentaron un pedido de amparo ante el Tribunal de Primera Instancia en lo Contencioso Administrativo y Tributario a cargo de Liberatori, ante quien “exponen que viven una relación de pareja y necesariamente pretenden que se les reconozca ese vínculo ante la ley sin discriminación por causa de la orientación sexual”.
La jueza, de cuyo juzgado salieron en los últimos meses fallos memorables como el que ordenó a una obra social solventar el proceso de fertilización asistida a una pareja de mujeres para que pudieran tener un hijo en común, evaluó que la negativa del Estado porteño a casar a la pareja era discriminatoria. “Tampoco cabe admitir (...) que deben conformarse con la ‘unión civil’”, argumenta en un tramo, luego de analizar que esa situación legal no se compara con el casamiento, que sí otorga “ventajas tributarias a la pareja –y a sus miembros considerados individualmente–, derechos de herencia y pensiones, privilegios testimoniales, beneficios en políticas migratorias, capacidad de decidir por otro en situaciones de imposibilidad”. Los argumentos para canjear matrimonio por una unión legal atenuada –escribió Liberatori– no se sostienen porque las diferencias entre uno y otra “no resultan intrascendentes para quienes asumen como pareja un compromiso sexual, emocional y financiero con miras de estabilidad”.
El matrimonio entre dos personas del mismo sexo –insiste el fallo– no está impedido legalmente en Argentina. “Más allá de la condición sexual y sobre la premisa común de que mujer y hombre constituyen la especie humana, nada impide, en consecuencia, considerar que tanto el matrimonio de mujer con mujer, de hombre con hombre es ‘sustancialmente’ igual que el de hombre y mujer”.
El fallo que despeja el horizonte para una boda entre personas del mismo sexo refiere una y otra vez a la sentencia de Seijas sobre el caso Freyre. “Pero le agrega la argumentación sobre lo que técnicamente se llama principio de reserva. Es el que emana del artículo 19 de la Constitución nacional, que establece que todo lo que no está taxativamente prohibido, está permitido, y constituye el ámbito de reserva de todos los habitantes. Es su intimidad”, explicó Kravetz a este diario. La resolución da, así, cuenta de que el artículo 166 del Código Civil no incluye la igualdad de sexos de los contrayentes entre los impedimentos legales para contraer matrimonio. Y, por otro lado, “no declara inconstitucionales los artículos 172 y 188, que refieren la formalidad del acto del matrimonio. El primero dice que hombre y mujer deberán manifestar su consentimiento ante oficial público; el segundo, que una vez brindado el consentimiento el oficial público declara ‘marido’ y ‘mujer’ a los contrayentes, con lo cual una se convierte en mujer sólo cuando se casa. Antes no lo es, y después, si se divorcia, tampoco. Pero ésos son artículos de formalidades, no de fondo, como el 166”.
Curiosamente, la resolución que allana el camino al segundo casamiento entre personas del mismo sexo en Argentina sostiene que la única manera de avanzar, hasta el momento, es la vía judicial. La abogada Kravetz suscribe, aunque no con regocijo, esa creencia, porque es precisa una nueva ley para que no sea necesaria la judicialización. “Cada vez que una pareja de hombres o una pareja de mujeres va a sacar turno, el Registro Civil le dice que no. De alguna manera, son ciudadanos de segunda. Al decirles que no, los ponen en una situación estigmatizante, y por eso mismo los chicos piden reserva de identidad. ¿Por qué se tienen que enterar 30 millones de personas de que ellos se quieren casar? Si una mujer se quiere casar mañana con su novio, nadie le va a preguntar nada, a decir nada. A ellos esto los estigmatiza.”
Con la libreta en la mano será diferente. “Cuando me case, salgo donde quieran”, cuentan en la Falgbt que dijeron. No son militantes, sino “una pareja que se quiere hace mucho tiempo”, y que había procurado inclusive mantener en silencio el fallo hasta casarse. Ayer al mediodía comprendieron que eso no sería posible: habían comenzado a arreciar los llamados a la Federación, luego de que trascendiera la noticia. “Ellos lo único que quieren es casarse; empezaron a creer que era posible al ver a Alex y José María. Pero ellos son más reservados, tienen otro perfil. Nos contaban que, por supuesto, si el casamiento de ellos colabora con el derecho para todos y todas, van a colaborar en lo posible, pero que su objetivo es estar casados”, contó ayer a este diario María Rachid, presidenta de la Falgbt. “La exposición mediática cuesta”.
De acuerdo con otras fuentes, en la mañana de ayer habrían concurrido al Registro Civil con el fallo de Liberatori, para solicitar un turno. Según esa versión, no lo consiguieron, y los funcionarios públicos explicaron que sólo lo otorgarían una vez que la sentencia quede firme.
PÁGINA 12, Argentina, 24 de febrero de 2010
http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/sociedad/3-140918-2010-02-24.html
Un nuevo sí para el matrimonio gay
Luego del caso de Alex Freyre y José María Di Bello, otra jueza porteña ordenó al gobierno de la ciudad casar a dos hombres. La sentencia autoriza el matrimonio entre personas de igual sexo con el argumento de que el Código Civil no lo prohíbe.
Por Soledad Vallejos
Al atardecer del lunes, la jueza porteña Elena Liberatori citó en su despacho a la abogada Florencia Kravetz y a la pareja de representados que, a mediados de diciembre y luego de que el Registro Civil se negara a celebrar su boda, había pedido a la Justicia que les allanara el camino para casarse. La magistrada indicó que había hecho lugar al pedido. Explicó que en el Código Civil no encontró obstáculos para permitir la formalización de la pareja que se conformó hace 12 años y convive hace 10. Les entregó el fallo que ordena al Registro Civil de la ciudad dar “por removidos todos los aspectos reglamentarios formales que impliquen una dilación innecesaria”, como los 28 días de anticipación a la celebración del casamiento, “atento a las particularidades” del caso. Vale decir que los demandantes, que prefieren resguardar sus identidades al menos hasta ser declarados cónyuges legalmente, habían intentado obtener turno para contraer nupcias en diciembre, a un par de semanas del intento frustrado de Alex Freyre y José Di Bello, la pareja de varones que finalmente se convirtieron en esposos en Ushuaia al terminar 2009.
El gobierno porteño, cuya postura durante la demanda es radicalmente diferente de la que sostuvo inicialmente en el caso de Freyre y Di Bello, no apelará la sentencia (ver aparte). “La jueza entiende que lo que no está taxativamente prohibido, está permitido. Que el matrimonio se celebre entre personas del mismo sexo no figura en la lista de impedimentos del Código Civil, de manera que no está prohibido sino permitido”, explicó a este diario la abogada Kravetz, quien forma parte del equipo de profesionales de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (Falgbt). La identidad de los futuros esposos permanece protegida, pero quienes los conocen explicaron que tienen entre 30 y 40 años, son profesionales y no han tenido experiencias militantes. “Les dio mucha fuerza ver a Alex (Freyre) y José María (Di Bello)”, señalaron desde la Falgbt.
El 14 de diciembre a las 11.30, la pareja se presentó en un CGP para pedir turno de casamiento. El fallo de Liberatori recuerda que, según declararon los demandantes, “la funcionaria del Registro Civil les respondió que la ley de fondo le prohíbe casar a dos personas del mismo sexo y manifiesta que es su obligación aplicar la ley vigente, y que por eso no puede otorgarles un turno para contraer formal matrimonio civil”. Fue entonces cuando, con el patrocinio de Kravetz y el apoyo de la Falgbt, presentaron un pedido de amparo ante el Tribunal de Primera Instancia en lo Contencioso Administrativo y Tributario a cargo de Liberatori, ante quien “exponen que viven una relación de pareja y necesariamente pretenden que se les reconozca ese vínculo ante la ley sin discriminación por causa de la orientación sexual”.
La jueza, de cuyo juzgado salieron en los últimos meses fallos memorables como el que ordenó a una obra social solventar el proceso de fertilización asistida a una pareja de mujeres para que pudieran tener un hijo en común, evaluó que la negativa del Estado porteño a casar a la pareja era discriminatoria. “Tampoco cabe admitir (...) que deben conformarse con la ‘unión civil’”, argumenta en un tramo, luego de analizar que esa situación legal no se compara con el casamiento, que sí otorga “ventajas tributarias a la pareja –y a sus miembros considerados individualmente–, derechos de herencia y pensiones, privilegios testimoniales, beneficios en políticas migratorias, capacidad de decidir por otro en situaciones de imposibilidad”. Los argumentos para canjear matrimonio por una unión legal atenuada –escribió Liberatori– no se sostienen porque las diferencias entre uno y otra “no resultan intrascendentes para quienes asumen como pareja un compromiso sexual, emocional y financiero con miras de estabilidad”.
El matrimonio entre dos personas del mismo sexo –insiste el fallo– no está impedido legalmente en Argentina. “Más allá de la condición sexual y sobre la premisa común de que mujer y hombre constituyen la especie humana, nada impide, en consecuencia, considerar que tanto el matrimonio de mujer con mujer, de hombre con hombre es ‘sustancialmente’ igual que el de hombre y mujer”.
El fallo que despeja el horizonte para una boda entre personas del mismo sexo refiere una y otra vez a la sentencia de Seijas sobre el caso Freyre. “Pero le agrega la argumentación sobre lo que técnicamente se llama principio de reserva. Es el que emana del artículo 19 de la Constitución nacional, que establece que todo lo que no está taxativamente prohibido, está permitido, y constituye el ámbito de reserva de todos los habitantes. Es su intimidad”, explicó Kravetz a este diario. La resolución da, así, cuenta de que el artículo 166 del Código Civil no incluye la igualdad de sexos de los contrayentes entre los impedimentos legales para contraer matrimonio. Y, por otro lado, “no declara inconstitucionales los artículos 172 y 188, que refieren la formalidad del acto del matrimonio. El primero dice que hombre y mujer deberán manifestar su consentimiento ante oficial público; el segundo, que una vez brindado el consentimiento el oficial público declara ‘marido’ y ‘mujer’ a los contrayentes, con lo cual una se convierte en mujer sólo cuando se casa. Antes no lo es, y después, si se divorcia, tampoco. Pero ésos son artículos de formalidades, no de fondo, como el 166”.
Curiosamente, la resolución que allana el camino al segundo casamiento entre personas del mismo sexo en Argentina sostiene que la única manera de avanzar, hasta el momento, es la vía judicial. La abogada Kravetz suscribe, aunque no con regocijo, esa creencia, porque es precisa una nueva ley para que no sea necesaria la judicialización. “Cada vez que una pareja de hombres o una pareja de mujeres va a sacar turno, el Registro Civil le dice que no. De alguna manera, son ciudadanos de segunda. Al decirles que no, los ponen en una situación estigmatizante, y por eso mismo los chicos piden reserva de identidad. ¿Por qué se tienen que enterar 30 millones de personas de que ellos se quieren casar? Si una mujer se quiere casar mañana con su novio, nadie le va a preguntar nada, a decir nada. A ellos esto los estigmatiza.”
Con la libreta en la mano será diferente. “Cuando me case, salgo donde quieran”, cuentan en la Falgbt que dijeron. No son militantes, sino “una pareja que se quiere hace mucho tiempo”, y que había procurado inclusive mantener en silencio el fallo hasta casarse. Ayer al mediodía comprendieron que eso no sería posible: habían comenzado a arreciar los llamados a la Federación, luego de que trascendiera la noticia. “Ellos lo único que quieren es casarse; empezaron a creer que era posible al ver a Alex y José María. Pero ellos son más reservados, tienen otro perfil. Nos contaban que, por supuesto, si el casamiento de ellos colabora con el derecho para todos y todas, van a colaborar en lo posible, pero que su objetivo es estar casados”, contó ayer a este diario María Rachid, presidenta de la Falgbt. “La exposición mediática cuesta”.
De acuerdo con otras fuentes, en la mañana de ayer habrían concurrido al Registro Civil con el fallo de Liberatori, para solicitar un turno. Según esa versión, no lo consiguieron, y los funcionarios públicos explicaron que sólo lo otorgarían una vez que la sentencia quede firme.
PÁGINA 12, Argentina, 24 de febrero de 2010
http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/sociedad/3-140918-2010-02-24.html
Costa Rica: inaceptable prueba del Sida para obtener trabajo
• Tras fallo de Sala Constitucional
NO PUEDEN EXIGIR PRUEBA DE SIDA PARA EL TRABAJO
Marcela Villalobos Ramírez
mvillalobos@diarioextra.com
Las autoridades de la Caja Costarricense de Seguro Social (CCSS) no podrán exigir más la realización de pruebas como la de sida (VIH) como parte de los requisitos para reclutar personal, esto después de que la Sala Constitucional falló en contra de la medida.
El fallo es producto de un recurso de amparo presentado el 14 de abril del año pasado por un hombre que comenzó a laborar para el Centro Nacional de Rehabilitación (Cenare) como asistente de pacientes en Neurología.
“Se declara con lugar el recurso. Se ordena a Vinicio Mesén Madrigal, en su condición de director del Cenare o a quien en su lugar ejerza el cargo, a no hacer pruebas de VIH para la detección del sida a los aspirantes a puestos laborales de esa institución, aunque sean voluntarias”, señala la resolución 2010-1874.
El afectado pretendía alcanzar una plaza dentro del centro médico y al optar por el puesto encontró que debía realizarse varios exámenes médicos, entre ellos rayos X de la columna vertebral, hepatitis, heces, orina, sífilis y VIH.
A criterio del afectado, este requisito se encuentra fuera de ley, lo cual le manifestó a una de las doctoras, agregándole que él padecía de esta enfermedad.
Ello motivó a la mujer a decirle que no trabajaría en el Cenare porque no era apto para el puesto.
Indica el amparado que la doctora, encargada de seleccionar al nuevo personal, le dijo que no podía continuar el proceso de reclutamiento porque los exámenes serían un gasto innecesario, pues ya se conocían los resultados.
Los magistrados de la Sala Constitucional también condenaron a la CCSS al pago de las costas, daños y perjuicios causados, recursos que deben ser cancelados en ejecución de sentencia de lo contencioso administrativo.
Adicionalmente le advirtieron a la Seguridad Social que si no cumple con lo dispuesto en la resolución se expone a una sanción de tres meses a dos años o al pago de 20 a 60 días multa por el delito de desobediencia.
DIARIO EXTRA, 23 de febrero de 2010
http://www.diarioextra.com/2010/febrero/23/nacionales05.php
NO PUEDEN EXIGIR PRUEBA DE SIDA PARA EL TRABAJO
Marcela Villalobos Ramírez
mvillalobos@diarioextra.com
Las autoridades de la Caja Costarricense de Seguro Social (CCSS) no podrán exigir más la realización de pruebas como la de sida (VIH) como parte de los requisitos para reclutar personal, esto después de que la Sala Constitucional falló en contra de la medida.
El fallo es producto de un recurso de amparo presentado el 14 de abril del año pasado por un hombre que comenzó a laborar para el Centro Nacional de Rehabilitación (Cenare) como asistente de pacientes en Neurología.
“Se declara con lugar el recurso. Se ordena a Vinicio Mesén Madrigal, en su condición de director del Cenare o a quien en su lugar ejerza el cargo, a no hacer pruebas de VIH para la detección del sida a los aspirantes a puestos laborales de esa institución, aunque sean voluntarias”, señala la resolución 2010-1874.
El afectado pretendía alcanzar una plaza dentro del centro médico y al optar por el puesto encontró que debía realizarse varios exámenes médicos, entre ellos rayos X de la columna vertebral, hepatitis, heces, orina, sífilis y VIH.
A criterio del afectado, este requisito se encuentra fuera de ley, lo cual le manifestó a una de las doctoras, agregándole que él padecía de esta enfermedad.
Ello motivó a la mujer a decirle que no trabajaría en el Cenare porque no era apto para el puesto.
Indica el amparado que la doctora, encargada de seleccionar al nuevo personal, le dijo que no podía continuar el proceso de reclutamiento porque los exámenes serían un gasto innecesario, pues ya se conocían los resultados.
Los magistrados de la Sala Constitucional también condenaron a la CCSS al pago de las costas, daños y perjuicios causados, recursos que deben ser cancelados en ejecución de sentencia de lo contencioso administrativo.
Adicionalmente le advirtieron a la Seguridad Social que si no cumple con lo dispuesto en la resolución se expone a una sanción de tres meses a dos años o al pago de 20 a 60 días multa por el delito de desobediencia.
DIARIO EXTRA, 23 de febrero de 2010
http://www.diarioextra.com/2010/febrero/23/nacionales05.php
México: fracasan intentos por derribar ley de matrimonio homosexual
Jalisco y Baja California también fracasan en lucha contra bodas gays
Matrimonios celebrados en el DF, válidos en todo el país, asegura David Razú
Asistirán al DF parejas del mismo sexo de otras entidades a presentar solicitud de matrimonio
Leonardo Bastida Aguilar
México DF
“Ningún estado de la República puede impugnar, mediante un juicio de controversia constitucional, una ley expedida en otra entidad, en este caso en el Distrito Federal”, argumentó el ministro de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, Sergio Valls al rechazar las controversias constitucionales presentadas por los gobiernos de Baja California y Jalisco en contra de la ley que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo en esta ciudad.
“Los estados de la República sólo pueden impugnar leyes de otras entidades cuando las mismas afecten su esfera de competencia, y no cuando ellos consideren que las mismas son violatorias de la Constitución”, explicó Valls Hernández.
Recordó que la validez que tiene en todo el país un acto civil realizado en el Distrito Federal, conforme a las leyes locales, no afecta la autonomía ni las atribuciones del gobierno de ningún estado de la República.
Entrevistado al respecto, David Razú, diputado del Partido de la Revolución Democrática, comentó a esta agencia que “el estado civil de las personas registrado conforme a las leyes estatales es válido en todo el país por lo que todo matrimonio celebrado en el DF será válido en cualquier entidad y dependiendo de las jurisdicciones, también a nivel internacional”.
Refirió que las controversias constitucionales presentadas por los gobiernos de Tlaxcala, Guanajuato, Morelos, Jalisco, Baja California y Sonora carecían de argumentos jurídicos al igual que el recurso de inconstitucionalidad presentado por la Procuraduría General de la República. “Incluso quedan mal parados ante la sociedad”.
Razú Aznar calificó como necesario que la sociedad en general y no sólo la comunidad de la diversidad sexual conozca los argumentos que el Gobierno del Distrito Federal y la Asamblea Legislativa han presentado en defensa del matrimonio gay, mismos que están disponibles en los sitios www.df.gob.mx y www.aldf.gob.mx, respectivamente.
Por su parte, Lol-Kin Castañeda Badillo, presidenta de Acción Ciudadana de Construcción Nacional, indicó a NotieSe que la medida de la Corte representa un “triunfo” en el reconocimiento de derechos en igualdad y en equidad.
“El hecho de que se vayan desechando las controversias es una buena señal porque finalmente el Partido Acción Nacional y los grupos ultraconservadores que se oponen al reconocimiento de derechos, lo único que habían puesto en el escenario público es una serie de descalificaciones, la promoción de la ignorancia y la violencia social”.
Por último, en torno al próximo 4 de marzo, fecha en que iniciará la recepción de solicitudes en el Registro Civil del Distrito Federal para que las parejas del mismo sexo puedan contraer matrimonio, Castañeda Badillo señaló que personas de Guanajuato, Jalisco, Nayarit, Querétaro y Tabasco, entre otros estados, llegarán a presentar su solicitud ante las autoridades correspondientes.
NOTIESE, México, 24 de febrero de 2010
http://www.notiese.org/notiese.php?ctn_id=3635
Matrimonios celebrados en el DF, válidos en todo el país, asegura David Razú
Asistirán al DF parejas del mismo sexo de otras entidades a presentar solicitud de matrimonio
Leonardo Bastida Aguilar
México DF
“Ningún estado de la República puede impugnar, mediante un juicio de controversia constitucional, una ley expedida en otra entidad, en este caso en el Distrito Federal”, argumentó el ministro de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, Sergio Valls al rechazar las controversias constitucionales presentadas por los gobiernos de Baja California y Jalisco en contra de la ley que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo en esta ciudad.
“Los estados de la República sólo pueden impugnar leyes de otras entidades cuando las mismas afecten su esfera de competencia, y no cuando ellos consideren que las mismas son violatorias de la Constitución”, explicó Valls Hernández.
Recordó que la validez que tiene en todo el país un acto civil realizado en el Distrito Federal, conforme a las leyes locales, no afecta la autonomía ni las atribuciones del gobierno de ningún estado de la República.
Entrevistado al respecto, David Razú, diputado del Partido de la Revolución Democrática, comentó a esta agencia que “el estado civil de las personas registrado conforme a las leyes estatales es válido en todo el país por lo que todo matrimonio celebrado en el DF será válido en cualquier entidad y dependiendo de las jurisdicciones, también a nivel internacional”.
Refirió que las controversias constitucionales presentadas por los gobiernos de Tlaxcala, Guanajuato, Morelos, Jalisco, Baja California y Sonora carecían de argumentos jurídicos al igual que el recurso de inconstitucionalidad presentado por la Procuraduría General de la República. “Incluso quedan mal parados ante la sociedad”.
Razú Aznar calificó como necesario que la sociedad en general y no sólo la comunidad de la diversidad sexual conozca los argumentos que el Gobierno del Distrito Federal y la Asamblea Legislativa han presentado en defensa del matrimonio gay, mismos que están disponibles en los sitios www.df.gob.mx y www.aldf.gob.mx, respectivamente.
Por su parte, Lol-Kin Castañeda Badillo, presidenta de Acción Ciudadana de Construcción Nacional, indicó a NotieSe que la medida de la Corte representa un “triunfo” en el reconocimiento de derechos en igualdad y en equidad.
“El hecho de que se vayan desechando las controversias es una buena señal porque finalmente el Partido Acción Nacional y los grupos ultraconservadores que se oponen al reconocimiento de derechos, lo único que habían puesto en el escenario público es una serie de descalificaciones, la promoción de la ignorancia y la violencia social”.
Por último, en torno al próximo 4 de marzo, fecha en que iniciará la recepción de solicitudes en el Registro Civil del Distrito Federal para que las parejas del mismo sexo puedan contraer matrimonio, Castañeda Badillo señaló que personas de Guanajuato, Jalisco, Nayarit, Querétaro y Tabasco, entre otros estados, llegarán a presentar su solicitud ante las autoridades correspondientes.
NOTIESE, México, 24 de febrero de 2010
http://www.notiese.org/notiese.php?ctn_id=3635
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