El valor de la tolerancia
Somos un país de paz, y aún no somos capaces de tolerar las diferencias
Cristina Robles,
Estudiante de Ciencias de la Comunicación, UCR
crisrobles@gmail.com
William Álvarez
Politólogo
Homofobia, según la Real Academia Española, se define como “la aversión obsesiva hacia personas homosexuales”. Desde esta definición queda claro que se le asigna esta etiqueta a cualquier persona que no tolere a los seres humanos que gusten entablar relaciones sentimentales y físicas con personas del mismo sexo.
Definición tendenciosa
Pese a la claridad de este argumento, el pasado 19 de setiembre se publicó en Foro de este periódico un artículo escrito por un señor Luis González titulado “¿Homofobia? ¿Es esta la Costa Rica que queremos heredar a nuestros hijos?”; se contradicen definiciones básicas y se crea un sinsabor de boca con respecto a los argumentos que esta persona se dejó debatir durante el artículo.
En dicho artículo aseguraba que los verdaderos “homofóbicos” son todas aquellas personas que apoyan el proyecto de unión de hecho entre parejas el mismo sexo. Desde su perspectiva, las personas bisexuales, travestis, transexuales y homosexuales, padecen de desviaciones o aberraciones. Esto porque, según él, “homofobia” significa “fobia al hombre y, por extensión, fobia a la raza humana”. Es decir, estaríamos condenando a las personas homosexuales como una clase de individuos que atentan contra la definida naturaleza humana, que se considera como “normal”, destruyendo aquello que no encaja dentro de esta perspectiva como parte de la sociedad.
Igualdad de derechos
Recordemos que las personas que plantean y apoyan la unión de hecho se basan en el principio básico de los derechos humanos, principalmente la Declaración Universal, que estipula en su artículo primero que “todos los seres humanos somos iguales”.
De ello extraemos dos argumentos; el primero de ellos es la igualdad de cualquier individuo para poder vivir con todas las condiciones adecuadas en su crecimiento social. Por otro lado, visualizamos que las personas de la comunidad gay desean con este proyecto lograr condiciones de convivencia en igualdad con respecto a las personas heterosexuales.
En ningún momento se está atentando contra la concepción religiosa del matrimonio; al contrario, se intenta crear una condición legal y de derechos que les permita ser felices sin ningún estereotipo, al igual que se permite que una persona manifieste semejantes aberraciones acerca de este proyecto, que pretende igualar las condiciones de vida de los ciudadanos costarricenses con las de los individuos de muchos otros países que ya han aprobado estas uniones y que han visto una evolución en sus sociedades, mejorándolas para el crecimiento personal y colectivo de un país.
Tolerar las diferencias
¿Qué es lo que quiere Costa Rica? Somos un país de paz, queremos recuperar la paz y aún no somos capaces de tolerar las diferencias. No somos quiénes para decir que buscamos y representamos la paz, si no podemos permitirles a las personas que integran nuestra sociedad manifestar de forma libre sus sentimientos, ideales, metas y derechos legales. Nuestra frontera se limita cada vez más; pasan los años, y queremos seguir creyendo que no existe más que el amor heterosexual.
En Costa Rica el 10% de la población es gay y son parte de nuestra sociedad. Aman, quieren, votan y pagan impuestos como cualquier persona común y merecen, por tanto, ser tratados como iguales. Más allá de una creencia religiosa o moral, es el valor de la tolerancia lo que se pretende con este proyecto.
¡Veamos, ticos! Nosotros somos capaces de entender que es una necesidad de la sociedad y que, por ende, es momento de salir de esta visión conservadora y dar paso a los derechos –y claro, a los deberes– de cada individuo que viva en este país. Dejemos de creer que es una minoría y aceptémoslos como personas que son.
LA NACIÓN, 8 de octubre de 2008
miércoles, 8 de octubre de 2008
Santiago de Chile: candidato a edil asume compromiso expreso con la población GLBT
Candidato a edil por Santiago se compromete con la no discriminación y con una Oficina de Defensoría
Fuente: AG Magazine 07/10/2008
Movilh expresó sus propuestas en diálogo con el ex ministro de Defensa, Jaime Ravinet, y en una extensa jornada con los profesionales que elaboraron su programa. En su discurso público el candidato apoyó la no discriminación a favor de todos y todas, incluida las minorías sexuales. En la actualidad, se gestionan iguales respaldos de más candidatos.
Tras diálogos con el candidato a alcalde por Santiago Jaime Ravinet (DC) iniciados por el Movilh durante la conformación de su Comando, donde se propuso la creación de una Oficina de Defensoría Ciudadana, el aspirante al Municipio oficializó en un discurso público el apoyo a ambas propuestas.
La oficialización del compromiso se hizo explícita en una jornada de todo un día con los profesionales a cargo de elaborar su programa que tuvo lugar en el Colegio Salesiano Gratitud Nacional y donde asistieron, entre otros, el General (r) de Carabineros Alberto Cienfuegos, la diputada Carolina Tohá, el director del Metro Clemente Pérez, el ex Intendente de Santiago, Víctor Barrueto y Gabriel Valdés, además de las actrices Shlomit Baytelman y Carmen Barros.
En la ocasión el Movilh participó de la Comisión de Desarrollo Social, dirigida por Macarena Carvallo, a objeto de promover la no discriminación arbitraria fundada en motivos en "raza o etnia, nacionalidad, situación socioeconómica, lugar de residencia, idioma, ideología u opinión política, sindicación o participación en asociaciones gremiales, sexo, género, orientación sexual, estado civil, edad, filiación, apariencia personal, enfermedad o discapacidad", tal y cual ya está incluido en una propuesta de Ordenanza Municipal y en el Proyecto de Ley Antidiscriminatorio.
A la par el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), representado en la ocasión por el activista Eduardo Ubilla (en la fotografía) propuso la creación de una Oficina de Defensoría que atienda y asesore casos de vulneración de derechos de los habitantes de la comuna, siendo ambas ideas asumidas como propias por la Comisión de Desarrollo Social y presentadas al pleno, donde asistieron unos 500 profesionales de todas las áreas.
Las propuestas, que ya están siendo respaldadas y promovidas por diversos candidatos a Concejal de Santiago, siendo ejemplo Alfredo Morgado (PPD) e Ismael Calderón (PS), están siendo también presentadas a todos los aspirantes a cargos municipales de Santiago.
"Estamos satisfechos por la buena acogida que esta ideas ya tienen en varios candidatos, y esperamos seguir replicándolas en los días que vienen no sólo en Santiago, sino que también en regiones, donde a la fecha nos ha ido bastante bien", puntualizó Ubilla.
Fuente: AG Magazine 07/10/2008
Movilh expresó sus propuestas en diálogo con el ex ministro de Defensa, Jaime Ravinet, y en una extensa jornada con los profesionales que elaboraron su programa. En su discurso público el candidato apoyó la no discriminación a favor de todos y todas, incluida las minorías sexuales. En la actualidad, se gestionan iguales respaldos de más candidatos.
Tras diálogos con el candidato a alcalde por Santiago Jaime Ravinet (DC) iniciados por el Movilh durante la conformación de su Comando, donde se propuso la creación de una Oficina de Defensoría Ciudadana, el aspirante al Municipio oficializó en un discurso público el apoyo a ambas propuestas.
La oficialización del compromiso se hizo explícita en una jornada de todo un día con los profesionales a cargo de elaborar su programa que tuvo lugar en el Colegio Salesiano Gratitud Nacional y donde asistieron, entre otros, el General (r) de Carabineros Alberto Cienfuegos, la diputada Carolina Tohá, el director del Metro Clemente Pérez, el ex Intendente de Santiago, Víctor Barrueto y Gabriel Valdés, además de las actrices Shlomit Baytelman y Carmen Barros.
En la ocasión el Movilh participó de la Comisión de Desarrollo Social, dirigida por Macarena Carvallo, a objeto de promover la no discriminación arbitraria fundada en motivos en "raza o etnia, nacionalidad, situación socioeconómica, lugar de residencia, idioma, ideología u opinión política, sindicación o participación en asociaciones gremiales, sexo, género, orientación sexual, estado civil, edad, filiación, apariencia personal, enfermedad o discapacidad", tal y cual ya está incluido en una propuesta de Ordenanza Municipal y en el Proyecto de Ley Antidiscriminatorio.
A la par el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), representado en la ocasión por el activista Eduardo Ubilla (en la fotografía) propuso la creación de una Oficina de Defensoría que atienda y asesore casos de vulneración de derechos de los habitantes de la comuna, siendo ambas ideas asumidas como propias por la Comisión de Desarrollo Social y presentadas al pleno, donde asistieron unos 500 profesionales de todas las áreas.
Las propuestas, que ya están siendo respaldadas y promovidas por diversos candidatos a Concejal de Santiago, siendo ejemplo Alfredo Morgado (PPD) e Ismael Calderón (PS), están siendo también presentadas a todos los aspirantes a cargos municipales de Santiago.
"Estamos satisfechos por la buena acogida que esta ideas ya tienen en varios candidatos, y esperamos seguir replicándolas en los días que vienen no sólo en Santiago, sino que también en regiones, donde a la fecha nos ha ido bastante bien", puntualizó Ubilla.
Reporte de Human Rights Watch en relación con resolución de la OEA
HUMAN RIGHTS WATCH
OEA Adopta Resolución para Proteger Derechos Sexuales
Estados Condenan Violencia Basada en la Orientación Sexual e Identidad de Género
La Asamblea General de la Organización de Estados Americanos (OEA) adoptó por unanimidad una resolución en la que condenan las violaciones de derechos humanos basadas en la orientación sexual e identidad de género. Este es un paso crucial para acabar con el silencio entorno a la violencia contra lesbianas, gays, personas bisexuales y transgénero (LGBT) en las Américas, Human Rights Watch dijo hoy. Human Rights Watch hace un llamado a los Estados miembros de la OEA para que garanticen la implementación de esta resolución en sus países y a continuar apoyando los derechos sexuales a nivel internacional.
“Esta resolución es un primer paso valeroso hacia erradicar la violencia y la discriminación,” dijo Scott Long, director del Programa sobre Derechos de las Lesbianas, Gays, Personas Bisexuales y Transgénero. “Para que la resolución tenga impacto, cambios concretos en la legislación y en las políticas publicas deben adelantarse.”
El 3 de Junio de 2008 la Asamblea adoptó la Resolución sobre Derechos Humanos, Orientación Sexual e Identidad de Género presentada por Brasil durante su trigésimo octavo período de sesiones en Colombia, con el apoyo de 34 países. La Resolución tomo nota de la importancia de la adopción de los Principios de Yogyakarta sobre la Aplicación de la Legislación Internacional de Derechos Humanos en Relación con la Orientación Sexual y la Identidad de Género y reafirmó los principios fundamentales de la no discriminación y la universalidad en el derecho internacional. Los Estados también resolvieron organizar una sesión especial “con el objetivo de discutir la aplicación de los principios y normas” del Sistema Interamericano a abusos cometidos por orientación sexual e identidad de género.
Al menos 10 Estados de la OEA tienen legislación estatal o nacional que protegen a todas las personas sin importar su orientación sexual e identidad de género. Chile, Brasil, Paraguay y Argentina están discutiendo leyes específicas contra la discriminación que incluyen esas categorías.
Más de 20 activistas de organizaciones LGBT de América Latina se reunieron con miembros de la OEA durante la Asamblea General para promover la resolución. Las organizaciones manifestaron que persiste el acoso y la violencia contra miembros y líderes de la comunidad LGBT alrededor de las Américas. También mencionaron la impunidad y la inacción por parte de las autoridades al respecto. Resaltaron en particular la violencia de la que son victimas los niños, niñas y jóvenes lesbianas, gays, bisexuales, transgénero e intersex y la necesidad de medidas de protección especificas para este grupo.
Paralelamente los estados se encuentran discutiendo el texto propuesto de una Convención Interamericana contra el Racismo y Toda Forma de Discriminación e Intolerancia, la cual incluye la orientación sexual e identidad de género como categorías protegidas contra la discriminación.
“Los derechos sexuales son derechos humanos,” dijo Long. “Es crítico que los estados miembros de la OEA continúen apoyando las medidas de protección contra la violencia y la no discriminación en otros espacios internacionales.”
OEA Adopta Resolución para Proteger Derechos Sexuales
Estados Condenan Violencia Basada en la Orientación Sexual e Identidad de Género
La Asamblea General de la Organización de Estados Americanos (OEA) adoptó por unanimidad una resolución en la que condenan las violaciones de derechos humanos basadas en la orientación sexual e identidad de género. Este es un paso crucial para acabar con el silencio entorno a la violencia contra lesbianas, gays, personas bisexuales y transgénero (LGBT) en las Américas, Human Rights Watch dijo hoy. Human Rights Watch hace un llamado a los Estados miembros de la OEA para que garanticen la implementación de esta resolución en sus países y a continuar apoyando los derechos sexuales a nivel internacional.
“Esta resolución es un primer paso valeroso hacia erradicar la violencia y la discriminación,” dijo Scott Long, director del Programa sobre Derechos de las Lesbianas, Gays, Personas Bisexuales y Transgénero. “Para que la resolución tenga impacto, cambios concretos en la legislación y en las políticas publicas deben adelantarse.”
El 3 de Junio de 2008 la Asamblea adoptó la Resolución sobre Derechos Humanos, Orientación Sexual e Identidad de Género presentada por Brasil durante su trigésimo octavo período de sesiones en Colombia, con el apoyo de 34 países. La Resolución tomo nota de la importancia de la adopción de los Principios de Yogyakarta sobre la Aplicación de la Legislación Internacional de Derechos Humanos en Relación con la Orientación Sexual y la Identidad de Género y reafirmó los principios fundamentales de la no discriminación y la universalidad en el derecho internacional. Los Estados también resolvieron organizar una sesión especial “con el objetivo de discutir la aplicación de los principios y normas” del Sistema Interamericano a abusos cometidos por orientación sexual e identidad de género.
Al menos 10 Estados de la OEA tienen legislación estatal o nacional que protegen a todas las personas sin importar su orientación sexual e identidad de género. Chile, Brasil, Paraguay y Argentina están discutiendo leyes específicas contra la discriminación que incluyen esas categorías.
Más de 20 activistas de organizaciones LGBT de América Latina se reunieron con miembros de la OEA durante la Asamblea General para promover la resolución. Las organizaciones manifestaron que persiste el acoso y la violencia contra miembros y líderes de la comunidad LGBT alrededor de las Américas. También mencionaron la impunidad y la inacción por parte de las autoridades al respecto. Resaltaron en particular la violencia de la que son victimas los niños, niñas y jóvenes lesbianas, gays, bisexuales, transgénero e intersex y la necesidad de medidas de protección especificas para este grupo.
Paralelamente los estados se encuentran discutiendo el texto propuesto de una Convención Interamericana contra el Racismo y Toda Forma de Discriminación e Intolerancia, la cual incluye la orientación sexual e identidad de género como categorías protegidas contra la discriminación.
“Los derechos sexuales son derechos humanos,” dijo Long. “Es crítico que los estados miembros de la OEA continúen apoyando las medidas de protección contra la violencia y la no discriminación en otros espacios internacionales.”
Otra voz de apoyo
Mi nombre es Darling Velazco Pereira, ced. 6-372-724 y estoy 100% de acuerdo que se nos de a igualdad que merecemos, porque no somos monstruos sino personas de carne y huesos con un sentimiento de amor hacia personas del mismo sexo ¡Asi dejemos vivir en paz y realizar nuestras vidad como queramos! Gracias
Debate sobre unión civil de parejas del mismo sexo en youtube
Ya se encuentra disponible en Youtube el debate sobre el proyecto de unión civil promovido semanas atrás en el programa Materia Gris del Canal 15 de la Universidad de Costa Rica.
Usted puede verlo en las siguientes direcciones (correspondientes, respectivamente, a las partes primera y segunda del debate):
http://mx.youtube.com/watch?v=801gBtmEmg8&feature=related
http://mx.youtube.com/watch?v=xXzZI37HD_Q
Usted puede verlo en las siguientes direcciones (correspondientes, respectivamente, a las partes primera y segunda del debate):
http://mx.youtube.com/watch?v=801gBtmEmg8&feature=related
http://mx.youtube.com/watch?v=xXzZI37HD_Q
lunes, 6 de octubre de 2008
Un magnífico y esclarecedor artículo escrito por un hombre de fé, solidario, humano y sumamente sensible.
Varias semanas atrás colocamos en nuestro blog una primera versión de este artículo. Esta nueva versión conserva la misma riquísima sensibilidad evangélica y humana, pero mejora la argumentación, así como el discurso a través del cual ésta se expresa.
DIOS VIO LA DIVERSIDAD SEXUAL Y VIO QUE ERA BUENA
Pastor Gilberto Quesada Mora, Cédula 1-536-021 (juafeka@gmail.com) *
Los opositores al proyecto de ley para legalizar las uniones entre parejas del mismo sexo se hacen llamar “cristianos”, y sin embargo son incapaces de comprender y menos vivir la misericordia de Dios, reflejada en su hijo Jesús. Son capaces de utilizar el nombre de Dios para separar, marginar, excluir y legislar en contra de aquellos que tienen la valentía de ser diferentes. Estos “cristianos” tienen la inteligencia de leer la Biblia al pie de la letra y con ello juzgar a las personas del 2008 con las leyes de hace dos mil cuatrocientos cincuenta y ocho años, este es el resultado de no querer o no poder interpretar los textos bíblicos, escritos en contextos tan diferentes a los nuestros.
El mismo Jesús, pudo ser diferente, porque supo leer las escrituras con otros ojos, no con los ojos patriarcales, sino con los ojos incluyentes de Dios. A Jesús lo encontramos sencillo y transparente en los Evangelios; misericordioso, comprometido, incluyente, compasivo, tierno y dulce, simpático y sonriente, es el Jesús consciente de su cultura patriarcal pero dispuesto a darle plenitud a la ley vigente, a transformar y reinterpretar las escrituras hebreas, muy claro de que en ellas habían signos descontinuados, textos envejecidos.
Los que seguimos a este Jesús, jamás podríamos legislar en contra de la vida, presente en todo lo que nos rodea y sobre todo presente en los seres humanos en sus muchas formas de ser, sentir y expresarse. Los que echamos las redes en el Evangelio de Jesús somos personas compasivas y misericordiosas, sabemos que somos pecadores y esa actitud nos empuja a amar y respetar a todos y todas en sus diferencias.
“Respetamos la diversidad sexual, pero rechazamos el acto homosexual”
Con esta nefasta expresión las máximas autoridades religiosas de este país dictan sentencia sobre la vida de miles de hombres y mujeres que por el solo hecho de ser libres en vivir su propia sexualidad, “llevan aparejada la desgracias de cometer actos impuros”. Detrás de esta expresión solo podemos entender que para los jerarcas de algunas iglesias o toda persona que piense como ellos, un acto homosexual solo podría ser un acto genital y parece ser que es esto lo que condenan y rechazan. ¿Por qué será que no pueden entender que un acto homosexual puede contener otras dimensiones que no sean solamente las genitales? ¿Será que esas personas también condenan las demás expresiones de una relación homosexual, es decir el amor, la solidaridad, las caricias, los sueños e ilusiones de aquellas personas del mismo sexo que libremente han decido compartir sus vidas?
Pero además, si la condena y el rechazo fuera única y exclusivamente al acto sexual genital, ¿qué de diferente tiene este acto con la diversidad de rituales sexuales heterosexuales?, o es que las iglesias y quienes están en los cuadros de mando creen que las parejas siguen haciendo el amor a oscuras, con ropa y con una imagen de la santa trinidad en frente, o con el ícono que se les ocurra, para evitar “malos” pensamientos o “malas” prácticas. ¿Es tan limitada la imaginación de los clérigos?
¿Cómo podría ser una amenaza esta nueva ley? ¿Amenazar a quién?. A los matrimonios, destruidos por hombres violentos y machistas que están matando a sus compañeras, no solamente de un tiro, sino con cotidianas agresiones: de gestos, palabras, miradas o físicamente; abandonos injustificados, alcohol, droga o contagiando a su pareja con SIDA adquirido en el “abastecedor de la calle”.
No podemos condenar ni rechazar en nombre de Dios, lo que Dios mismo ha hecho posible que sea, porque si Dios quisiera una humanidad cuadrada y enlatada, EL mismo lo hubiera podido hacer, sin embargo Dios vio la diversidad sexual y vio que era buena.
* Iglesia Luterana Costarricense. ILCO
DIARIO EXTRA, 6 de octubre de 2008
DIOS VIO LA DIVERSIDAD SEXUAL Y VIO QUE ERA BUENA
Pastor Gilberto Quesada Mora, Cédula 1-536-021 (juafeka@gmail.com) *
Los opositores al proyecto de ley para legalizar las uniones entre parejas del mismo sexo se hacen llamar “cristianos”, y sin embargo son incapaces de comprender y menos vivir la misericordia de Dios, reflejada en su hijo Jesús. Son capaces de utilizar el nombre de Dios para separar, marginar, excluir y legislar en contra de aquellos que tienen la valentía de ser diferentes. Estos “cristianos” tienen la inteligencia de leer la Biblia al pie de la letra y con ello juzgar a las personas del 2008 con las leyes de hace dos mil cuatrocientos cincuenta y ocho años, este es el resultado de no querer o no poder interpretar los textos bíblicos, escritos en contextos tan diferentes a los nuestros.
El mismo Jesús, pudo ser diferente, porque supo leer las escrituras con otros ojos, no con los ojos patriarcales, sino con los ojos incluyentes de Dios. A Jesús lo encontramos sencillo y transparente en los Evangelios; misericordioso, comprometido, incluyente, compasivo, tierno y dulce, simpático y sonriente, es el Jesús consciente de su cultura patriarcal pero dispuesto a darle plenitud a la ley vigente, a transformar y reinterpretar las escrituras hebreas, muy claro de que en ellas habían signos descontinuados, textos envejecidos.
Los que seguimos a este Jesús, jamás podríamos legislar en contra de la vida, presente en todo lo que nos rodea y sobre todo presente en los seres humanos en sus muchas formas de ser, sentir y expresarse. Los que echamos las redes en el Evangelio de Jesús somos personas compasivas y misericordiosas, sabemos que somos pecadores y esa actitud nos empuja a amar y respetar a todos y todas en sus diferencias.
“Respetamos la diversidad sexual, pero rechazamos el acto homosexual”
Con esta nefasta expresión las máximas autoridades religiosas de este país dictan sentencia sobre la vida de miles de hombres y mujeres que por el solo hecho de ser libres en vivir su propia sexualidad, “llevan aparejada la desgracias de cometer actos impuros”. Detrás de esta expresión solo podemos entender que para los jerarcas de algunas iglesias o toda persona que piense como ellos, un acto homosexual solo podría ser un acto genital y parece ser que es esto lo que condenan y rechazan. ¿Por qué será que no pueden entender que un acto homosexual puede contener otras dimensiones que no sean solamente las genitales? ¿Será que esas personas también condenan las demás expresiones de una relación homosexual, es decir el amor, la solidaridad, las caricias, los sueños e ilusiones de aquellas personas del mismo sexo que libremente han decido compartir sus vidas?
Pero además, si la condena y el rechazo fuera única y exclusivamente al acto sexual genital, ¿qué de diferente tiene este acto con la diversidad de rituales sexuales heterosexuales?, o es que las iglesias y quienes están en los cuadros de mando creen que las parejas siguen haciendo el amor a oscuras, con ropa y con una imagen de la santa trinidad en frente, o con el ícono que se les ocurra, para evitar “malos” pensamientos o “malas” prácticas. ¿Es tan limitada la imaginación de los clérigos?
¿Cómo podría ser una amenaza esta nueva ley? ¿Amenazar a quién?. A los matrimonios, destruidos por hombres violentos y machistas que están matando a sus compañeras, no solamente de un tiro, sino con cotidianas agresiones: de gestos, palabras, miradas o físicamente; abandonos injustificados, alcohol, droga o contagiando a su pareja con SIDA adquirido en el “abastecedor de la calle”.
No podemos condenar ni rechazar en nombre de Dios, lo que Dios mismo ha hecho posible que sea, porque si Dios quisiera una humanidad cuadrada y enlatada, EL mismo lo hubiera podido hacer, sin embargo Dios vio la diversidad sexual y vio que era buena.
* Iglesia Luterana Costarricense. ILCO
DIARIO EXTRA, 6 de octubre de 2008
La religión y la política, como la religión y la ciencia: mejor cada cosa en su lugar, con respeto y sin revolverse
Política, fe y crisis financiera
César Barrantes B.
El Vaticano aprovecha la crisis financiera para reiniciar públicamente la campaña para inmiscuir de nuevo a la fe en los problemas seculares de Occidente, y colocar a la religión como autoridad moral por encima de todas las instituciones humanas.
“Pese a sus papeles diferenciados, la política necesita la religión; cuando Dios es ignorado, desaparece la capacidad de respetar derechos y reconocer el bien común”, afirmó el secretario del Estado Vaticano, el cardenal Tarciso Bertone, en una rueda de prensa en Roma, a propósito de la crisis financiera estadounidense que amenaza con extenderse a la economía global.
Bertone hace una afirmación cuestionable: que la religión es garante de que el Estado respete los derechos ciudadanos y reconozca el bien común. Nada tan alejado de la realidad, la mayoría de las veces en que el poder secular y el religioso se unieron poco o nada bueno salió de ahí para los pueblos.
Para probar lo nocivo de la intromisión religiosa en la política no iremos a la edad media, sino a una época mucho más cercana, donde quedó patente la ausencia de esa supuesta autoridad moral de la fe.
El dictador Francisco Franco gobernó España de 1936 a 1975, durante ese tiempo su control sobre los ciudadanos fue cruel y contó con la complicidad activa del alto clero católico, que incluso participó en la conformación de políticas de Estado y en procesos represivos contra los opositores políticos.
En su libro “La Iglesia de Franco” (2001) el historiador y catedrático de la Universidad de Zaragoza, Julián Casanova, descubre como la iglesia católica, lejos de buscar la unidad y el respeto a la vida y propiedades de los perdedores acabada la guerra civil española, colaboró activamente en la represión:
“(…) Al aceptar esa misión, que permitía además tomar iniciativas represoras, pasar a la acción sin que nadie lo pidiera, los clérigos renunciaron a erigirse en un instrumento de reconciliación y ejercieron, en la vida cotidiana, de mensajeros del odio y de la venganza, de guías voluntarios del ángel exterminador”. (pag. 267).
“Vistas así las cosas, poca relevancia tiene para la historia saber qué obispo fue el primero en emplear el término de cruzada, de guerra religiosa contra aquellos españoles, que eran muchos, rojos, masones, ateos e infieles. La unión entre la espada y la cruz, la religión y el ‘movimiento cívico-militar’ es un tema recurrente en todas las instrucciones, circulares, cartas y exhortaciones pastorales que los obispos difundieron durante agosto de 1936”.(Pag. 67). (Pag. 67)
¿Dónde quedó la religión como guardián de los derechos y el bien común? Es importante recordar el silencio cómplice del Vaticano (que recibía informes periódicos de la situación en España) durante esos años de la dictadura franquista.
Aquí podemos seguir dando muchos ejemplos más de lo inconveniente que resulta cuando la religión tiene poder político, recordar el llamado a las cruzadas que el Papa Urbano II hizo a los nobles europeos en el Concilio de Clermont de 1095, el secuestro del niño judío Edgardo Mortara en 1856 por orden del Papa en los entonces existentes estados pontificios, la complacencia del clero chileno ante Pinochet o del argentino ante sus respectivas dictaduras… pero sería repetitivo, está de más advertir del peligro que representa la religión cuando su influencia va más allá de los templos y llega a las instancias civiles o cuando trata de manera sigilosa, como en las declaraciones del cardenal Bertone, de regresar a esa posición privilegiada. No lo permitamos.
LA PRENSA LIBRE, 6 de Octubre de 2008
César Barrantes B.
El Vaticano aprovecha la crisis financiera para reiniciar públicamente la campaña para inmiscuir de nuevo a la fe en los problemas seculares de Occidente, y colocar a la religión como autoridad moral por encima de todas las instituciones humanas.
“Pese a sus papeles diferenciados, la política necesita la religión; cuando Dios es ignorado, desaparece la capacidad de respetar derechos y reconocer el bien común”, afirmó el secretario del Estado Vaticano, el cardenal Tarciso Bertone, en una rueda de prensa en Roma, a propósito de la crisis financiera estadounidense que amenaza con extenderse a la economía global.
Bertone hace una afirmación cuestionable: que la religión es garante de que el Estado respete los derechos ciudadanos y reconozca el bien común. Nada tan alejado de la realidad, la mayoría de las veces en que el poder secular y el religioso se unieron poco o nada bueno salió de ahí para los pueblos.
Para probar lo nocivo de la intromisión religiosa en la política no iremos a la edad media, sino a una época mucho más cercana, donde quedó patente la ausencia de esa supuesta autoridad moral de la fe.
El dictador Francisco Franco gobernó España de 1936 a 1975, durante ese tiempo su control sobre los ciudadanos fue cruel y contó con la complicidad activa del alto clero católico, que incluso participó en la conformación de políticas de Estado y en procesos represivos contra los opositores políticos.
En su libro “La Iglesia de Franco” (2001) el historiador y catedrático de la Universidad de Zaragoza, Julián Casanova, descubre como la iglesia católica, lejos de buscar la unidad y el respeto a la vida y propiedades de los perdedores acabada la guerra civil española, colaboró activamente en la represión:
“(…) Al aceptar esa misión, que permitía además tomar iniciativas represoras, pasar a la acción sin que nadie lo pidiera, los clérigos renunciaron a erigirse en un instrumento de reconciliación y ejercieron, en la vida cotidiana, de mensajeros del odio y de la venganza, de guías voluntarios del ángel exterminador”. (pag. 267).
“Vistas así las cosas, poca relevancia tiene para la historia saber qué obispo fue el primero en emplear el término de cruzada, de guerra religiosa contra aquellos españoles, que eran muchos, rojos, masones, ateos e infieles. La unión entre la espada y la cruz, la religión y el ‘movimiento cívico-militar’ es un tema recurrente en todas las instrucciones, circulares, cartas y exhortaciones pastorales que los obispos difundieron durante agosto de 1936”.(Pag. 67). (Pag. 67)
¿Dónde quedó la religión como guardián de los derechos y el bien común? Es importante recordar el silencio cómplice del Vaticano (que recibía informes periódicos de la situación en España) durante esos años de la dictadura franquista.
Aquí podemos seguir dando muchos ejemplos más de lo inconveniente que resulta cuando la religión tiene poder político, recordar el llamado a las cruzadas que el Papa Urbano II hizo a los nobles europeos en el Concilio de Clermont de 1095, el secuestro del niño judío Edgardo Mortara en 1856 por orden del Papa en los entonces existentes estados pontificios, la complacencia del clero chileno ante Pinochet o del argentino ante sus respectivas dictaduras… pero sería repetitivo, está de más advertir del peligro que representa la religión cuando su influencia va más allá de los templos y llega a las instancias civiles o cuando trata de manera sigilosa, como en las declaraciones del cardenal Bertone, de regresar a esa posición privilegiada. No lo permitamos.
LA PRENSA LIBRE, 6 de Octubre de 2008
La importancia de la educación sexual (aunque con un pequeño gran lunar en el planteamiento)
Este es un artículo que ilustra, de manera bien fundamentada, acerca de la importancia de la educación sexual. Aporta, así, nuevos argumentos acerca de qué tan inapropiados son los criterios en materia de sexualidad humana, en los que insiste la religiosidad conservadora. En todo caso, y si ustedes lo leen con atención, hay un desliz homofóbico en el planteamiento cuando indica: "Pensábamos que las personas que vivían con sida eran personas homosexuales...", lo cual sirve de punto de partida para aportar un elemento adicional en apoyo de la necesidad e importancia de la educación sexual. Pero ello afirma -o por lo menos insinúa- que en el tanto el problema del sida estuviese confinado a los hombres homosexuales (más que a las personas homosexuales), esa educación resultaba menos necesaria, o, en todo caso, innecesaria en lo que al problema del sida compete. Con lo cual se reitera (seguramente de forma inconsciente) un lugar común en los discursos del odio y la discriminación: la de que el sida es un castigo por el pecado de la homosexualidad. Las otras personas resultan entonces víctimas inocentes, cosa que es sin duda justa. Pero, en cambio, el hombre homosexual enfermo de sida es visto como victimario y culpable, no como víctima. Esa ha sido, sin duda, una de las más inhumanas y crueles formas de discriminación que han vivido los hombres gay en estos tiempos del sida.
Educación sexual es vital contra pobreza
Fuente: http://www.informa-tico.com/index.php?seccion=articulo&edicion=20081006&ref=06-10-08020003
Ante la realidad de que el país tiene 40 mil embarazos no deseados al año y las cifras alarmantes del contagio de sida así como de abortos, es impostergable el establecimiento de políticas públicas sobre sexualidad.
Por Ivonne Jiménez
Es imprescindible modernizar la Ley general de Salud conforme a las necesidades vitales de los costarricenses y del país. Es impensable continuar sin que el Estado responda a la necesidad de educar a la población tica en materia de educación sexual.
Así lo considera la diputada Ana Helena Chacón (PUSC), por lo que propuso a la corriente legislativa el proyecto de Adición de un capítulo a la Ley General de Salud en materia de derechos de salud sexual y salud reproductiva.
Esta iniciativa, que se discute actualmente en el Congreso, pretende definir protocolos con rango de ley, pero además se ocupa de los derechos de los discapacitados, adultos mayores y adolescentes en materia sexual.
Por la relevancia del tema Informa-tico.com entrevistó a la legisladora socialcristiana para ahondar en la propuesta y ella explicó:
Combate a la pobreza
Tenemos 10 años de contar con que un 20% del total de nacimientos es de madres adolescentes. Es decir, de entre 70 y 75 mil nacimientos al año que tiene Costa Rica, tenemos aproximadamente 20 mil madres que son adolescentes. Esto según datos del año pasado, si vamos al año anterior, nos da más del 19%.
¿Dónde están esas mamás adolescentes? Nos vamos al Programa Avancemos y de esas 14 mil madres adolescentes tal vez mil están siendo becadas, pero sabemos ya que hay un porcentaje importante que está siendo excluido del sistema educativo.
Y aquí se da una correlación absoluta entre la fecundidad y la pobreza. Una mujer que tiene 18 años, dos hijos a la cola, y no terminó el colegio, ¿qué futuro se le puede augurar?
Entonces significa que tenemos que hablar de esto, que tenemos que educarnos.
Me parece que debemos quitarnos la venda de los ojos y hacer política pública en materia sexual para realmente luchar contra la pobreza. Porque la fecundidad es una variable más de las causantes de la pobreza.
Quitémonos la venda
Se trata de trascender las guías sexuales, lo que tenemos que tener es una política clara de educación sexual.
Según la más reciente investigación de Marco Fournier con 25 mil jóvenes costarricenses, el 4.6% de la población entre 11 y 12 años empieza a tener relaciones a esa edad, en ese rango de edad ya hay un 4% que empieza con las prácticas sexuales.
En algunos casos puede tratarse de abusos, pero eso nos dice también que tenemos que educar a esos muchachos para que aprendan a respetar su propio cuerpo y para que aprendan a denunciar en caso de tocamientos indebidos, que en muchas oportunidades se presentan por parte de sus propios familiares. Este año tenemos ya 13 niñas embarazadas en el país y son casos de violación y abuso sexual, se trata incluso de menores de 10 años.
Pero tenemos también un porcentaje muy amplio de madres adolescentes y vemos cómo la juventud está empezando a tener relaciones sexuales a una edad más temprana, comparando con generaciones anteriores.
Tenemos un 40% de embarazos no deseados en el país y son cifras alarmantes. La última cifra que nos da la Demográfica, que sitúa en 27 mil los abortos inducidos, revela lo mal que andan las cosas. Las mujeres nunca deberían de llegar a tomar esa decisión, es solo una decisión desesperada.
Lo más adorado que tenemos las mujeres es la maternidad y cuando tenemos hijos es la mayor bendición, pero hay que llenarlos de amor, no hay que sentir un rechazo por ellos desde el vientre.
Todo esto nos dice que tenemos que hablar del tema sexual. Y no lo hacemos.
¿Por qué desde el Estado?
Porque las familias no lo han hecho, porque las familias no han sido buenas educando.
Cuando hemos contado con estudios serios, como el último informe de Paniamor que se realizó con población a la que se la había dado la información y se había hablado y educado, se confirmó que iniciaron su actividad sexual incluso hasta 5 años más tarde, que aquellos a quienes no les hemos dado información.
Lo que nos dice claramente que tenemos que hablar sobre algo que los muchachos están no solo sintiendo, sino que además tienen a mano sobre ello una tergiversación a través de Internet, de los amigos, etc. Y no tienen acceso a lo que realmente es el ejercicio de una sexualidad sana.
Sida ataca por desinformación
Pensábamos que las personas que vivían con sida eran personas homosexuales, pero tenemos un cambio ya en las estadísticas: 15% de nuevos ingresos de adolescentes heterosexuales y tenemos una feminización del VIH sida, porque una población de mujeres monogámicas está resultando infectada porque sus maridos les son infieles. Eso es parte de la falta de herramientas, a las mujeres tampoco se nos han dado las herramientas para negociar las relaciones sexuales con nuestra pareja.
Tenemos cifras alarmantes de mujeres jovencitas ya con el virus del papiloma humano. Queremos que los muchachos también se cuiden de las enfermedades de transmisión sexual.
Contenidos de la reforma
Nos parece que es hora de que el país tenga no solo una política clara en esta materia, que se preste a hacer los protocolos también de intervención en este campo, pero que además tenga un rango de ley.
La iniciativa hace definiciones claras sobre qué es salud sexual y salud reproductiva, según la Organización Mundial de la Salud (OMS). Recopila todos los instrumentos que ya están vigentes en el país, vía decretos ejecutivos, pues en esa condición son disposiciones muy vulnerables que pueden desaparecer.
Por ejemplo, en el caso del decreto de esterilizaciones vigente, según el cual las mujeres pueden decidir si tienen o no más hijos, sin que los maridos firmen el permiso para esterilidad.
El proyecto plantea una integralidad en la formación. Este proyecto le da a las instituciones del Estado la integralidad de la formación de la política pública, aquí participan el INAMU, los EBAIS, el MEP, el Ministerio de Salud.
Queremos una política y una educación no sexista, donde no se le diga al muchacho "no se preocupe como ud. es hombre, puede tener todas las relaciones que quiera". No, hay que educarlos en la paternidad responsable y la responsabilidad con ellos mismos también.
La reforma visualiza a poblaciones especiales, sobre la atención que se le debe dar a las mujeres y hombres con discapacidad, pues es una población que ha sido vista como asexuada. Por ejemplo, este país no tiene un mamógrafo para las mujeres que están en silla de ruedas. Falta accesibilidad a las camillas para los exámenes de papanicolau y de próstata.
No hay una política de atención a los adolescentes con discreción y con buena guía. Y en cuanto a la atención a los adultos mayores, ellos tienen derecho a sostener una vida sexual de calidad hasta sus últimos días y para eso necesitan guía y apoyo, también, por parte de las autoridades.
INFORMATICO, 6 de octubre de 2008
Educación sexual es vital contra pobreza
Fuente: http://www.informa-tico.com/index.php?seccion=articulo&edicion=20081006&ref=06-10-08020003
Ante la realidad de que el país tiene 40 mil embarazos no deseados al año y las cifras alarmantes del contagio de sida así como de abortos, es impostergable el establecimiento de políticas públicas sobre sexualidad.
Por Ivonne Jiménez
Es imprescindible modernizar la Ley general de Salud conforme a las necesidades vitales de los costarricenses y del país. Es impensable continuar sin que el Estado responda a la necesidad de educar a la población tica en materia de educación sexual.
Así lo considera la diputada Ana Helena Chacón (PUSC), por lo que propuso a la corriente legislativa el proyecto de Adición de un capítulo a la Ley General de Salud en materia de derechos de salud sexual y salud reproductiva.
Esta iniciativa, que se discute actualmente en el Congreso, pretende definir protocolos con rango de ley, pero además se ocupa de los derechos de los discapacitados, adultos mayores y adolescentes en materia sexual.
Por la relevancia del tema Informa-tico.com entrevistó a la legisladora socialcristiana para ahondar en la propuesta y ella explicó:
Combate a la pobreza
Tenemos 10 años de contar con que un 20% del total de nacimientos es de madres adolescentes. Es decir, de entre 70 y 75 mil nacimientos al año que tiene Costa Rica, tenemos aproximadamente 20 mil madres que son adolescentes. Esto según datos del año pasado, si vamos al año anterior, nos da más del 19%.
¿Dónde están esas mamás adolescentes? Nos vamos al Programa Avancemos y de esas 14 mil madres adolescentes tal vez mil están siendo becadas, pero sabemos ya que hay un porcentaje importante que está siendo excluido del sistema educativo.
Y aquí se da una correlación absoluta entre la fecundidad y la pobreza. Una mujer que tiene 18 años, dos hijos a la cola, y no terminó el colegio, ¿qué futuro se le puede augurar?
Entonces significa que tenemos que hablar de esto, que tenemos que educarnos.
Me parece que debemos quitarnos la venda de los ojos y hacer política pública en materia sexual para realmente luchar contra la pobreza. Porque la fecundidad es una variable más de las causantes de la pobreza.
Quitémonos la venda
Se trata de trascender las guías sexuales, lo que tenemos que tener es una política clara de educación sexual.
Según la más reciente investigación de Marco Fournier con 25 mil jóvenes costarricenses, el 4.6% de la población entre 11 y 12 años empieza a tener relaciones a esa edad, en ese rango de edad ya hay un 4% que empieza con las prácticas sexuales.
En algunos casos puede tratarse de abusos, pero eso nos dice también que tenemos que educar a esos muchachos para que aprendan a respetar su propio cuerpo y para que aprendan a denunciar en caso de tocamientos indebidos, que en muchas oportunidades se presentan por parte de sus propios familiares. Este año tenemos ya 13 niñas embarazadas en el país y son casos de violación y abuso sexual, se trata incluso de menores de 10 años.
Pero tenemos también un porcentaje muy amplio de madres adolescentes y vemos cómo la juventud está empezando a tener relaciones sexuales a una edad más temprana, comparando con generaciones anteriores.
Tenemos un 40% de embarazos no deseados en el país y son cifras alarmantes. La última cifra que nos da la Demográfica, que sitúa en 27 mil los abortos inducidos, revela lo mal que andan las cosas. Las mujeres nunca deberían de llegar a tomar esa decisión, es solo una decisión desesperada.
Lo más adorado que tenemos las mujeres es la maternidad y cuando tenemos hijos es la mayor bendición, pero hay que llenarlos de amor, no hay que sentir un rechazo por ellos desde el vientre.
Todo esto nos dice que tenemos que hablar del tema sexual. Y no lo hacemos.
¿Por qué desde el Estado?
Porque las familias no lo han hecho, porque las familias no han sido buenas educando.
Cuando hemos contado con estudios serios, como el último informe de Paniamor que se realizó con población a la que se la había dado la información y se había hablado y educado, se confirmó que iniciaron su actividad sexual incluso hasta 5 años más tarde, que aquellos a quienes no les hemos dado información.
Lo que nos dice claramente que tenemos que hablar sobre algo que los muchachos están no solo sintiendo, sino que además tienen a mano sobre ello una tergiversación a través de Internet, de los amigos, etc. Y no tienen acceso a lo que realmente es el ejercicio de una sexualidad sana.
Sida ataca por desinformación
Pensábamos que las personas que vivían con sida eran personas homosexuales, pero tenemos un cambio ya en las estadísticas: 15% de nuevos ingresos de adolescentes heterosexuales y tenemos una feminización del VIH sida, porque una población de mujeres monogámicas está resultando infectada porque sus maridos les son infieles. Eso es parte de la falta de herramientas, a las mujeres tampoco se nos han dado las herramientas para negociar las relaciones sexuales con nuestra pareja.
Tenemos cifras alarmantes de mujeres jovencitas ya con el virus del papiloma humano. Queremos que los muchachos también se cuiden de las enfermedades de transmisión sexual.
Contenidos de la reforma
Nos parece que es hora de que el país tenga no solo una política clara en esta materia, que se preste a hacer los protocolos también de intervención en este campo, pero que además tenga un rango de ley.
La iniciativa hace definiciones claras sobre qué es salud sexual y salud reproductiva, según la Organización Mundial de la Salud (OMS). Recopila todos los instrumentos que ya están vigentes en el país, vía decretos ejecutivos, pues en esa condición son disposiciones muy vulnerables que pueden desaparecer.
Por ejemplo, en el caso del decreto de esterilizaciones vigente, según el cual las mujeres pueden decidir si tienen o no más hijos, sin que los maridos firmen el permiso para esterilidad.
El proyecto plantea una integralidad en la formación. Este proyecto le da a las instituciones del Estado la integralidad de la formación de la política pública, aquí participan el INAMU, los EBAIS, el MEP, el Ministerio de Salud.
Queremos una política y una educación no sexista, donde no se le diga al muchacho "no se preocupe como ud. es hombre, puede tener todas las relaciones que quiera". No, hay que educarlos en la paternidad responsable y la responsabilidad con ellos mismos también.
La reforma visualiza a poblaciones especiales, sobre la atención que se le debe dar a las mujeres y hombres con discapacidad, pues es una población que ha sido vista como asexuada. Por ejemplo, este país no tiene un mamógrafo para las mujeres que están en silla de ruedas. Falta accesibilidad a las camillas para los exámenes de papanicolau y de próstata.
No hay una política de atención a los adolescentes con discreción y con buena guía. Y en cuanto a la atención a los adultos mayores, ellos tienen derecho a sostener una vida sexual de calidad hasta sus últimos días y para eso necesitan guía y apoyo, también, por parte de las autoridades.
INFORMATICO, 6 de octubre de 2008
domingo, 5 de octubre de 2008
Una voz de apoyo en una lucha compartida por la igualdad de derechos
CEFEMINA contra referéndum
Fuente: http://www.informa-tico.com/index.php?seccion=articulo&edicion=20081004&ref=04-10-08090012
La organización femenina se pronunció en la Asamblea Legislativa contra el referéndum sobre la unión civil de personas del mismo sexo, porque el tema "no es un asunto de opiniones, sino de derechos humanos".
Por Ivonne Jiménez
Los derechos humanos y no las opiniones deben conducir a la Asamblea Legislativa en el debate sobre la unión civil para personas del mismo sexo.
Así lo sostuvo Ana Carcedo, representante de la organización Cefémina, quien llamó a los diputados a resolver conforme a los derechos humanos y no a las opiniones. La representante compareció ante la comisión legislativa que discute el proyecto para instaurar legalmente la unión civil entre personas del mismo sexo.
"No por los aplausos, no por las voces más altas, no por las campañas millonarias, sino por el respeto a los derechos humanos, es que deben tomarse las decisiones en torno a este proyecto de ley", destacó ante los parlamentarios.
"Los derechos no son una cuestión de opinión, ni un lujo, sino la base para la convivencia en armonía entre los seres humanos" resaltó la especialista del Centro Feminista de Información y Acción (CEFEMINA). Esta entidad es una ONG, con 20 años de existencia en Costa Rica, que se ocupa de mejorar la calidad de vida de las mujeres y de promover la igualdad de oportunidades.
Contra referéndum
Carcedo se pronunció contra el referéndum "porque los derechos humanos no son un asunto de mayorías o minorías, aquí las opiniones no caben". La especialista es presidenta de CEFEMINA, investigadora de la UCR y académica de la Maestría Centroamericana en Estudios de la Mujer.
La ausencia de una ley que permita la unión civil entre personas del mismo sexo -alegó- es lo que está provocando discriminación en el país.
Para Carcedo, se trata de resabios del fascismo que deben superarse conforme "al contrato ético, la Declaración de los Derechos Humanos, que hizo el mundo", tras los horrores de la segunda guerra mundial.
Según expresó, basarse en los derechos humanos es fundamental para la convivencia pacífica. "Este no es un tema novedoso, la sociedad costarricense ha entendido que el modelo de pureza social, no permite la convivencia".
Recordó a los diputados el papel educativo y pedagógico de las leyes, rescató que la discusión de este proyecto en el Congreso permite el debate sobre los derechos humanos y manda un mensaje contra la homofobia.
Según dijo, este asunto no debería ir a referéndum sino convertirse en ley tras un debate fundamentado en la Asamblea Legislativa. Expresó que no es que tengan miedo a un debate nacional, sino que saben que en una campaña que incluiría millones de colones, habría más dinero de un lado que del otro, pues ya tuvieron la experiencia con el TLC, y este tema no es un asunto de opiniones sino una materia de derechos humanos.
Recalcó la especialista Carcedo que "no necesitamos más argumentos para crear odios, no necesitamos más guerras por creencias basadas en criterios religiosos, hay que educar a las siguientes generaciones en el respeto a la diversidad, en la tolerancia, que abra el camino a una sociedad que se aleje del odio y se acerque a la integración".
Apoyo diputadil
El diputado del Movimiento Libertario, Carlos Gutiérrez, proponente de la iniciativa de ley junto con Ana Helena Chacón (PUSC) aseguró que es increíble que sea necesaria una ley para facultar a las personas a ser libres. Y preguntó a Carcedo por qué era necesaria esta ley.
Precisamente la ausencia de esta ley, dijo Carcedo, es lo que está discriminando.
Por su parte, la diputada Ana Helena Chacón (PUSC), enfatizó que el proyecto de ley pretende el reconocimiento social y civil de las uniones de parejas del mismo sexo; que sus bienes patrimoniales construidos durante la unión pertenezcan por iguales partes a sus integrantes; que se les reconozca el derecho de formar un hogar; que cuando la unión sea de hecho tenga un verdadero reconocimiento; que exista el derecho a la herencia; y que se tutele su unión como lo que es: un proyecto de vida en común.
"El reconocimiento de la unión civil entre personas del mismo sexo ya ha sido puesto en la agenda política nacional, ahora tenemos dos opciones: atacar, acusar y señalar evadiendo la realidad y el sufrimiento diario de cientos de personas, o disponernos a dejar de lado las conductas homofóbicas e intolerantes que solo dolor, injusticia, violencia y exclusión han traído a nuestra sociedad", argumentó la diputada socialcristiana.
INFORMATICO (www.informatico.com), 4 de octubre de 2008
Fuente: http://www.informa-tico.com/index.php?seccion=articulo&edicion=20081004&ref=04-10-08090012
La organización femenina se pronunció en la Asamblea Legislativa contra el referéndum sobre la unión civil de personas del mismo sexo, porque el tema "no es un asunto de opiniones, sino de derechos humanos".
Por Ivonne Jiménez
Los derechos humanos y no las opiniones deben conducir a la Asamblea Legislativa en el debate sobre la unión civil para personas del mismo sexo.
Así lo sostuvo Ana Carcedo, representante de la organización Cefémina, quien llamó a los diputados a resolver conforme a los derechos humanos y no a las opiniones. La representante compareció ante la comisión legislativa que discute el proyecto para instaurar legalmente la unión civil entre personas del mismo sexo.
"No por los aplausos, no por las voces más altas, no por las campañas millonarias, sino por el respeto a los derechos humanos, es que deben tomarse las decisiones en torno a este proyecto de ley", destacó ante los parlamentarios.
"Los derechos no son una cuestión de opinión, ni un lujo, sino la base para la convivencia en armonía entre los seres humanos" resaltó la especialista del Centro Feminista de Información y Acción (CEFEMINA). Esta entidad es una ONG, con 20 años de existencia en Costa Rica, que se ocupa de mejorar la calidad de vida de las mujeres y de promover la igualdad de oportunidades.
Contra referéndum
Carcedo se pronunció contra el referéndum "porque los derechos humanos no son un asunto de mayorías o minorías, aquí las opiniones no caben". La especialista es presidenta de CEFEMINA, investigadora de la UCR y académica de la Maestría Centroamericana en Estudios de la Mujer.
La ausencia de una ley que permita la unión civil entre personas del mismo sexo -alegó- es lo que está provocando discriminación en el país.
Para Carcedo, se trata de resabios del fascismo que deben superarse conforme "al contrato ético, la Declaración de los Derechos Humanos, que hizo el mundo", tras los horrores de la segunda guerra mundial.
Según expresó, basarse en los derechos humanos es fundamental para la convivencia pacífica. "Este no es un tema novedoso, la sociedad costarricense ha entendido que el modelo de pureza social, no permite la convivencia".
Recordó a los diputados el papel educativo y pedagógico de las leyes, rescató que la discusión de este proyecto en el Congreso permite el debate sobre los derechos humanos y manda un mensaje contra la homofobia.
Según dijo, este asunto no debería ir a referéndum sino convertirse en ley tras un debate fundamentado en la Asamblea Legislativa. Expresó que no es que tengan miedo a un debate nacional, sino que saben que en una campaña que incluiría millones de colones, habría más dinero de un lado que del otro, pues ya tuvieron la experiencia con el TLC, y este tema no es un asunto de opiniones sino una materia de derechos humanos.
Recalcó la especialista Carcedo que "no necesitamos más argumentos para crear odios, no necesitamos más guerras por creencias basadas en criterios religiosos, hay que educar a las siguientes generaciones en el respeto a la diversidad, en la tolerancia, que abra el camino a una sociedad que se aleje del odio y se acerque a la integración".
Apoyo diputadil
El diputado del Movimiento Libertario, Carlos Gutiérrez, proponente de la iniciativa de ley junto con Ana Helena Chacón (PUSC) aseguró que es increíble que sea necesaria una ley para facultar a las personas a ser libres. Y preguntó a Carcedo por qué era necesaria esta ley.
Precisamente la ausencia de esta ley, dijo Carcedo, es lo que está discriminando.
Por su parte, la diputada Ana Helena Chacón (PUSC), enfatizó que el proyecto de ley pretende el reconocimiento social y civil de las uniones de parejas del mismo sexo; que sus bienes patrimoniales construidos durante la unión pertenezcan por iguales partes a sus integrantes; que se les reconozca el derecho de formar un hogar; que cuando la unión sea de hecho tenga un verdadero reconocimiento; que exista el derecho a la herencia; y que se tutele su unión como lo que es: un proyecto de vida en común.
"El reconocimiento de la unión civil entre personas del mismo sexo ya ha sido puesto en la agenda política nacional, ahora tenemos dos opciones: atacar, acusar y señalar evadiendo la realidad y el sufrimiento diario de cientos de personas, o disponernos a dejar de lado las conductas homofóbicas e intolerantes que solo dolor, injusticia, violencia y exclusión han traído a nuestra sociedad", argumentó la diputada socialcristiana.
INFORMATICO (www.informatico.com), 4 de octubre de 2008
Activista GLBT asesinado en Irag. Héroe y mártir de la lucha por la igualdad y la justicia frente a los oscurantismos religiosos
Confirman la muerte de un activista gay iraquí
La organización gay británica Out Rage afirmó que el activista Basher fue asesinado el pasado 25 de septiembre, presuntamente a manos de milicianos chíitas.
Fuente: Agencias 05/10/2008
El titular de la organización gay británica Out Rage, Peter Tatchell confirmó que el activista gay iraquí Basher, 27 años , líder del movimiento LGBT Iraquí, fue asesinado a balazos la semana pasada en Bagdad. Los homosexuales se han convertido en uno de los principales objetivos de los islamistas.
Peter Tatchell del grupo de derechos humanos OutRage! declaró lo siguiente:
“El día 25 de septiembre, recibí la triste noticia desde Iraq que el coordinador de Iraqi LGBT en Baghdad, Bashar, de 27 años, estudiante universitario, fue asesinado en una barberia. La milicia irrumpió en el lugar y llenó su cuerpo de balas a quemarropa. Bashar era organizador de albergues para gays y lesbianas en Baghdad, llamadas "casas seguras" para que se sintieran a salvo frente a la represión y persecución que padecen. . Su trabajo salvó las vidas de docenas de personas. Era un joven amable, generoso y extremadamente valiente, un verdadero héroe que dio su vida para salvar las de otros. Su coraje sirve de inspiración a toda la gente que se encuentra luchando contra la tiranía y la injusticia”, remarcó Tatchell.
Un informe de las Naciones Unidas del año 2007 remarcó los ataques hacia los gays por parte de la milicia y de las fuerzas religiosas en Irak, supervisadas por hombres del clero, donde los homosexuales son “enjuiciados”, “sentenciados” a muerte y luego ejecutados.
Por su parte, Alí Hili, también miembro del movimiento LGTB iraquí señaló que "en Irak, la violencia contra los gays se ha intensificado considerablemente desde finales del 2005, cuando el líder de los chiítas musulmanes emitió decreto religioso que instaba a matar a gays y lesbianas de la peor y más severa forma posible. Desde entonces, las personas LGTB han sido específicamente perseguidas por escuadrones chiítas de la muerte así como por la organización Badr y otras tantas. La Badr es el brazo militar del Consejo Supremo para la revolución islámica en Irak, que es una de las principales fuerzas políticas" informó Hili.
Pese a que la homosexualidad es oficialmente legal en Irak, se suelen utilizar otras leyes -contra la indecencia o el exhibicionismo- para justificar su represión.
http://www.insurrectasypunto.org/0253lgbtti05oct_confirman_la_muerte_de_un_activista_gay_iraqui.htm
La organización gay británica Out Rage afirmó que el activista Basher fue asesinado el pasado 25 de septiembre, presuntamente a manos de milicianos chíitas.
Fuente: Agencias 05/10/2008
El titular de la organización gay británica Out Rage, Peter Tatchell confirmó que el activista gay iraquí Basher, 27 años , líder del movimiento LGBT Iraquí, fue asesinado a balazos la semana pasada en Bagdad. Los homosexuales se han convertido en uno de los principales objetivos de los islamistas.
Peter Tatchell del grupo de derechos humanos OutRage! declaró lo siguiente:
“El día 25 de septiembre, recibí la triste noticia desde Iraq que el coordinador de Iraqi LGBT en Baghdad, Bashar, de 27 años, estudiante universitario, fue asesinado en una barberia. La milicia irrumpió en el lugar y llenó su cuerpo de balas a quemarropa. Bashar era organizador de albergues para gays y lesbianas en Baghdad, llamadas "casas seguras" para que se sintieran a salvo frente a la represión y persecución que padecen. . Su trabajo salvó las vidas de docenas de personas. Era un joven amable, generoso y extremadamente valiente, un verdadero héroe que dio su vida para salvar las de otros. Su coraje sirve de inspiración a toda la gente que se encuentra luchando contra la tiranía y la injusticia”, remarcó Tatchell.
Un informe de las Naciones Unidas del año 2007 remarcó los ataques hacia los gays por parte de la milicia y de las fuerzas religiosas en Irak, supervisadas por hombres del clero, donde los homosexuales son “enjuiciados”, “sentenciados” a muerte y luego ejecutados.
Por su parte, Alí Hili, también miembro del movimiento LGTB iraquí señaló que "en Irak, la violencia contra los gays se ha intensificado considerablemente desde finales del 2005, cuando el líder de los chiítas musulmanes emitió decreto religioso que instaba a matar a gays y lesbianas de la peor y más severa forma posible. Desde entonces, las personas LGTB han sido específicamente perseguidas por escuadrones chiítas de la muerte así como por la organización Badr y otras tantas. La Badr es el brazo militar del Consejo Supremo para la revolución islámica en Irak, que es una de las principales fuerzas políticas" informó Hili.
Pese a que la homosexualidad es oficialmente legal en Irak, se suelen utilizar otras leyes -contra la indecencia o el exhibicionismo- para justificar su represión.
http://www.insurrectasypunto.org/0253lgbtti05oct_confirman_la_muerte_de_un_activista_gay_iraqui.htm
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