MENSAJES DE ODIO EN NAVIDAD
Luis Paulino Vargas Solís
Según informa la agencia AFP, el Papa Benedicto XVI se refirió al tema de la homosexualidad, la transexualidad y las reivindicaciones transgénero con motivo de sus saludos de fin de año en la Curia Romana. Esto tuvo lugar el lunes 22 de diciembre ante cardenales y prelados de todo el mundo en la Sala Clementina del palacio apostólico. Un típico mensaje de navidad, emitido al mundo entero.
Paradójicamente ha sido un mensaje de odio, intolerancia e intransigencia que, al mismo tiempo, constituye un llamado implícito, pero claro y vehemente, a la violencia contra las personas homosexuales, bisexuales, transgénero y transexuales.
Antecedente inmediato, que permite contextualizar mejor el alcance de las palabras del Papa, ha sido la oposición oficial del Vaticano contra la propuesta discutida el pasado 17 de diciembre en las Naciones Unidas, en la cual se hace un llamado a la despenalización de la homosexualidad en el mundo. Los gobiernos de Francia y Argentina aparecen como los principales promotores de este manifiesto, el cual finalmente recibió el apoyo declarado de 66 países: Albania, Alemania, Andorra, Argentina, Armenia, Australia, Austria, Bélgica, Bolivia, Bosnia Herzegovina, Brasil, Bulgaria, Canadá, Cabo Verde, Republica Central de África, Chile, Colombia, Croacia, Cuba, Chipre, República Checa, Dinamarca, Ecuador, España, Estonia, Finlandia, Francia, Gabón, Georgia, Grecia, Guinea, Holanda, Hungría, Islandia, Irlanda, Israel, Italia, Japón, Latvia, Liechtenstein, Lituania, Luxemburgo, Malta, Mauritania, México, Montenegro, Nepal, Nueva Zelanda, Nicaragua, Noruega , Paraguay, Polonia, Portugal, Reino Unido, Rumania, San Marino, San Tome y Príncipe, Serbia, Eslovaquia, Eslovenia, Suiza, Yugoslavia, Timor, Uruguay y Venezuela.
Se opusieron el Vaticano, los países islámicos, Estados Unidos, Rusia y China. El embajador de Siria ante la ONU, Abdullah al-Hallaq, leyó un discurso en nombre de 58 países islámicos. Ningún país centroamericano –excepto Nicaragua- lo respaldó.
Esta iniciativa ha surgido ante la evidencia de violación sistemática de los derechos humanos de personas homosexuales, bisexuales y transgénero alrededor del mundo. En más de 80 países todavía existen leyes que establecen diversas formas de castigo, incluso la pena de muerte (por ejemplo, en Arabia Saudí, Emiratos Árabes, Irán, Mauritania, Nigeria, Sudán y Yemen). Son leyes siniestras que recogen tanto prejuicios religiosos como pérfidas herencias coloniales.
Si Costa Rica no apoyó está declaración ello cuanto menos tiene una virtud: pone en evidencia el estado de violación reiterada de los derechos humanos, imposible de ocultar no obstante la hipocresía oficial y el extendido reinado del doble discurso. En materia de orientación sexual e identidad de género no hay una penalización explícita, aunque hace muy pocos años aún se aplicaban políticas represivas indiscriminadas (las cuales siguen vigentes en el caso de los travesti). Si existen, sin embargo, penosas formas de discriminación, legalmente estatuidas e, incluso, constitucionalmente sancionadas (así lo afirma la Sala IV). Esto debería ser vergonzoso para una sociedad que se dice democrática. Mas lo cierto es que, con pocas excepciones, una cómoda indiferencia y un silencio cómplice domina entre la generalidad de los liderazgos –políticos, intelectuales o de otro tipo- que dicen estar comprometidos con la democracia. Otra faceta del asunto –sociológica más que legal o política- tiene que ver con la violencia simbólica, discursiva y a menudo física que se ejerce contra las personas cuya orientación sexual o identidad de género difiere de los cánones dominantes.
En resumen: en la sociedad costarricense la discriminación contra esta minoría está presente en las leyes y la Constitución, pero además prevalece un estado de violencia, enraizado en el inconsciente de la gente, la cual se hace efectiva y actuante en los discursos (por ejemplo, los chistes homofóbicos) y en las prácticas sociales cotidianas (como la burla en media calle, el maltrato en los hospitales o la imposibilidad de alcanzar puestos públicos relevantes).
El caso es que Benedicto XVI afirmó, en la alocución a que hice mención al inicio, que la homosexualidad, la transexualidad y la reivindicación transgenérica, constituyen una amenaza contra la humanidad tan grave y mortal como el calentamiento global. Esta es una afirmación prejuiciada e ignorante, pero, sobre todo, terrible desde el punto de vista de las consecuencias que podría tener.
Al tratar de identificar quiénes son responsables de la devastación asociada al calentamiento global, se entra necesariamente en un terreno escabroso. Hay que recurrir a una argumentación teórica muy elaborada para llegar a conclusiones relativamente sólidas, y aun en tal caso no es posible afirmar que fulanito o menganita son quienes deben cargar con las culpas. Además, al nivel del conocimiento popular el asunto se resuelve mediante fórmulas simplistas y difusas, y por ello mismo tranquilizadoras: la “humanidad” es responsable del calentamiento global. Y como todo mundo es culpable, nadie en lo particular lo es, de forma que no hay riesgo alguno que un vecino agarre a martillazos al de la par, culpándolo por el calentamiento global.
Distinto es el asunto cuando se habla de la orientación sexual y la identidad de género. En este caso son, sin más vacilación, seres humanos de carne y hueso, bien identificables. Ahí están. Hay quienes valientemente asumen las consecuencias derivadas de reconocer públicamente lo que son. O quienes inútilmente se desgastan afectiva y sicológicamente intentando ocultarse, sin por ello evitar ser “personas sospechosas”. O quienes, por la razón que sea, tienen la necesidad de vivir una identidad de género distinta a la que la norma dominante les impone.
Sucede, pues, que, al decir del Papa, estas personas causan un daño tan brutal y de la misma magnitud que el provocado por el calentamiento global.
Dicho la anterior, de aquí en más cualquier cosa queda legitimada: meter en la cárcel, perseguir, maltratar. Matar a gais, lesbianas o travestis no solo deja de ser un crimen sino, más aún, constituye un servicio a la humanidad. Se entiende, pues, que el Vaticano adverse la despenalización de la homosexualidad en el mundo.
Este es un típico discurso de odio. Como lo han sido los discursos racistas o fascistas. Como lo fue también el de la Inquisición católica medioeval. No muy distinto era lo que Hitler decía del pueblo judío a fin de justificar la persecución y el asesinato en masa.
En lo fundamental, este discurso de odio es reiterado –con apenas diferencias de forma- por las llamadas iglesias evangélicas y, en general, por la derecha religiosa en el mundo entero. Y como es usual –en especial por la influencia de quienes lo emiten- tiene inevitables efectos prácticos: son una invitación a la intransigencia, la persecución y la violencia. Incluso la violencia física. Incluso el asesinato.
Y, entretanto, las pudorosas conciencias democráticas de Costa Rica se endulzan el oído con villancicos melifluos y se entretienen en reyertas de campanario.
TRIBUNA DEMOCRÁTICA, 29 de diciembre de 2008,
http://www.tribunademocratica.com/2008/12/mensajes_de_odio_en_navidad.html
NUESTRO PAÍS, 28 de diciembre de 2008,
http://www.elpais.cr/articulos.php?id=1447
miércoles, 31 de diciembre de 2008
La homosexualidad en la literatura costarricense. Una interesantísima antología publicada por la Editorial Costa Rica
Antología publicada por la Editorial Costa Rica
Libro recopila las historias homosexuales de la literatura tica
Cuentos y novelas de 12 autores retratan el mundo gay costarricense
El libro incluye textos actuales y otros editados a inicios del siglo XX
Camila Schumacher cschumacher@nacion.com
En el último libro que la Editorial Costa Rica publicó en el 2008, los gais y las lesbianas, los travestis y los bisexuales dejaron de ser minoría. En sus 230 páginas, son los heterosexuales los que no calzan.
La gruta y el arcoíris es una colección de cuentos y fragmentos de novelas a través de los cuales los lectores pueden adentrarse en las vivencias y mentes de una larga lista de personajes homosexuales costarricenses.
“Se trata de la primera antología de narrativa gay-lésbica que se edita no solo en el país sino en la región centroamericana”, explicó Alexánder Obando, quien dedicó tres años a compilar el material: “Otras minorías ya han hecho patente su presencia por medio de la literatura, pero el mundo homosexual no tenía, hasta ahora, representación en las letras nacionales”.
Sin embargo, el libro no es documental. Sus personajes son producto de la pluma de una docena de reconocidos escritores: Carmen Naranjo, Alfonso Chase, Anacristina Rossi, José León Sánchez, Carlos Cortés y Uriel Quesada son parte de la nómina.
Los autores no fueron escogidos por su orientación sexual: “Así como en la historia de la literatura costarricense, millones de hombres inventaron personajes femeninos (y viceversa), algunos heterosexuales han escrito textos excelentes sobre gente lesbiana u homosexual”, aclaró Obando.
Por ello, el editor considera que ni leyendo con atención morbosa es posible diferenciar a los autores que echaron mano de sus vivencias, de los que utilizaron fundamentalmente su imaginación para hilvanar los relatos.
Salir del clóset
El primero de los textos que conforma la antología es un capítulo de la novela La esfinge del sendero , editada por el autor Jenaro Cardona en 1917. El fragmento cuenta la historia del padre Hans, un párroco europeo con tendencias homosexuales que es recibido con abierto rechazo en el pueblo josefino que debe evangelizar: la homofobia de la sociedad costarricense de la época es más que patente en ese relato.
“La imagen de los homosexuales y lesbianas ha cambiado mucho durante los últimos 100 años. Pasaron de ser vistos como seres abyectos o contranaturales a ser aceptados plenamente como seres humanos, pese a su diferencia”, explicó Obando.
Ese cambio de percepción resulta evidente en el libro ya que, como las narraciones están ordenadas cronológicamente, a medida que avanza la lectura, la homosexualidad tica va saliendo literariamente del clóset.
Y en uno de los últimos textos, Mastíquese bien antes de tragar , cuento breve de Fernando Contreras, una abuela moderna asume, sin mayores aspavientos, la lesbiandad de sus vecinas.
En el medio, hay textos explícitamente homoeróticos y cartas con declaraciones de amor entre dos mujeres, alusiones al sida y a la promiscuidad.
También, como no podía ser de otra manera, el peso, el temor y la angustia que genera la discriminación ocupan varias páginas.
Por ejemplo, El autobús que desaparece a mediodía , uno de los tres cuentos de José Ricardo Chaves que aparece en la antología, se evidencian los infructuosos intentos de un muchacho gay de acercarse a sus padres que consideran su preferencia sexual como una afrenta al nombre y el honor de la familia.
Mérito
Esta es la primera vez que la homosexualidad es reseñada desde tantas aristas.
A pesar de que todos los textos que conforman la antología habían sido publicados, para Obando, verlos todos juntos permite que el lector realmente pueda tener una perspectiva general y desprejuiciada del mundo gay tico.
“Conocernos en nuestras múltiples diferencias es la única arma pacificadora”, dijo.
LA NACIÓN, 31 de Diciembre de 2008
Libro recopila las historias homosexuales de la literatura tica
Cuentos y novelas de 12 autores retratan el mundo gay costarricense
El libro incluye textos actuales y otros editados a inicios del siglo XX
Camila Schumacher cschumacher@nacion.com
En el último libro que la Editorial Costa Rica publicó en el 2008, los gais y las lesbianas, los travestis y los bisexuales dejaron de ser minoría. En sus 230 páginas, son los heterosexuales los que no calzan.
La gruta y el arcoíris es una colección de cuentos y fragmentos de novelas a través de los cuales los lectores pueden adentrarse en las vivencias y mentes de una larga lista de personajes homosexuales costarricenses.
“Se trata de la primera antología de narrativa gay-lésbica que se edita no solo en el país sino en la región centroamericana”, explicó Alexánder Obando, quien dedicó tres años a compilar el material: “Otras minorías ya han hecho patente su presencia por medio de la literatura, pero el mundo homosexual no tenía, hasta ahora, representación en las letras nacionales”.
Sin embargo, el libro no es documental. Sus personajes son producto de la pluma de una docena de reconocidos escritores: Carmen Naranjo, Alfonso Chase, Anacristina Rossi, José León Sánchez, Carlos Cortés y Uriel Quesada son parte de la nómina.
Los autores no fueron escogidos por su orientación sexual: “Así como en la historia de la literatura costarricense, millones de hombres inventaron personajes femeninos (y viceversa), algunos heterosexuales han escrito textos excelentes sobre gente lesbiana u homosexual”, aclaró Obando.
Por ello, el editor considera que ni leyendo con atención morbosa es posible diferenciar a los autores que echaron mano de sus vivencias, de los que utilizaron fundamentalmente su imaginación para hilvanar los relatos.
Salir del clóset
El primero de los textos que conforma la antología es un capítulo de la novela La esfinge del sendero , editada por el autor Jenaro Cardona en 1917. El fragmento cuenta la historia del padre Hans, un párroco europeo con tendencias homosexuales que es recibido con abierto rechazo en el pueblo josefino que debe evangelizar: la homofobia de la sociedad costarricense de la época es más que patente en ese relato.
“La imagen de los homosexuales y lesbianas ha cambiado mucho durante los últimos 100 años. Pasaron de ser vistos como seres abyectos o contranaturales a ser aceptados plenamente como seres humanos, pese a su diferencia”, explicó Obando.
Ese cambio de percepción resulta evidente en el libro ya que, como las narraciones están ordenadas cronológicamente, a medida que avanza la lectura, la homosexualidad tica va saliendo literariamente del clóset.
Y en uno de los últimos textos, Mastíquese bien antes de tragar , cuento breve de Fernando Contreras, una abuela moderna asume, sin mayores aspavientos, la lesbiandad de sus vecinas.
En el medio, hay textos explícitamente homoeróticos y cartas con declaraciones de amor entre dos mujeres, alusiones al sida y a la promiscuidad.
También, como no podía ser de otra manera, el peso, el temor y la angustia que genera la discriminación ocupan varias páginas.
Por ejemplo, El autobús que desaparece a mediodía , uno de los tres cuentos de José Ricardo Chaves que aparece en la antología, se evidencian los infructuosos intentos de un muchacho gay de acercarse a sus padres que consideran su preferencia sexual como una afrenta al nombre y el honor de la familia.
Mérito
Esta es la primera vez que la homosexualidad es reseñada desde tantas aristas.
A pesar de que todos los textos que conforman la antología habían sido publicados, para Obando, verlos todos juntos permite que el lector realmente pueda tener una perspectiva general y desprejuiciada del mundo gay tico.
“Conocernos en nuestras múltiples diferencias es la única arma pacificadora”, dijo.
LA NACIÓN, 31 de Diciembre de 2008
La ONU hace un llamado a la despenalización de la homosexualidad en el mundo
Declaración contra Homofobia
Lic. Hermes Navarro del Valle
El pasado 18 de diciembre se dio un paso más hacia la consolidación de los derechos humanos en el mundo, una declaración contra la homofobia y la discriminación basada en la orientación sexual o identidad de género consiguió la firma de 66 Estados miembros de las Naciones Unidas. Los signatarios pidieron a la ONU que inste a sus integrantes a despenalizar la homosexualidad.
El texto –promovido por Argentina, Brasil, Croacia, Francia, Gabón, los Países Bajos y Noruega– fue presentado a la Asamblea General de la Organización por el embajador argentino, Jorge Argüello. “Urgimos a todos los Estados a tomar todas las medidas necesarias, en especial legislativas o administrativas, para garantizar que la orientación sexual o identidad de género no sirvan bajo ninguna circunstancia como base para sanciones penales –en especial ejecuciones–, arrestos o detención”, apunta el documento.
“Expresamos nuestra más profunda preocupación por estas violaciones continuas a los derechos humanos. Los principios de universalidad y de no discriminación exigen que estos asuntos sean atendidos”, agrega el documento.
El texto se apoya en la Declaración Universal de Derechos Humanos, que establece la libertad e igualdad de todas las personas. Los firmantes del documento expresaron preocupación por las violaciones de los derechos fundamentales, así como la violencia, el acoso, la discriminación, la exclusión, la estigmatización y el prejuicio contra las personas por su orientación sexual o identidad de género.
No es una decisión o resolución formal, y no será sometida a votación. No crea nuevos derechos, simplemente reafirma que los estándares de derechos humanos básicos se apliquen a las personas lesbianas, homosexuales, bisexuales y transgéneros. De igual forma es consistente con los informes hechos por la Alta Comisionada de Derechos Humanos de la ONU, Louise Arbour.
Tras la suscripción de la declaración, los signatarios celebraron una discusión de alto nivel en la que participaron la ministra de Derechos Humanos de Francia, Rama Yade, y el ministro de Asuntos Exteriores de los Países Bajos, Maxime Verhagen, quienes consideraron inaceptables los arrestos o detenciones, y la privación de los derechos de los homosexuales, transexuales o transgéneros. Algunos países de la Liga Árabe y el Vaticano rechazaron la declaración, como era de esperarse.
La violencia contra las personas LGBT (lesbianas, gais, bisexuales y transgéneros) frecuentemente pasa sin ser reportada ni documentada y, en última instancia, queda sin castigo. Excluir a las personas LGBT de estas protecciones claramente viola la legislación internacional en materia de derechos humanos, además de violar los estándares comunes de humanidad que nos definen a todos.
LA PRENSA LIBRE, 30 de Diciembre de 2008
Lic. Hermes Navarro del Valle
El pasado 18 de diciembre se dio un paso más hacia la consolidación de los derechos humanos en el mundo, una declaración contra la homofobia y la discriminación basada en la orientación sexual o identidad de género consiguió la firma de 66 Estados miembros de las Naciones Unidas. Los signatarios pidieron a la ONU que inste a sus integrantes a despenalizar la homosexualidad.
El texto –promovido por Argentina, Brasil, Croacia, Francia, Gabón, los Países Bajos y Noruega– fue presentado a la Asamblea General de la Organización por el embajador argentino, Jorge Argüello. “Urgimos a todos los Estados a tomar todas las medidas necesarias, en especial legislativas o administrativas, para garantizar que la orientación sexual o identidad de género no sirvan bajo ninguna circunstancia como base para sanciones penales –en especial ejecuciones–, arrestos o detención”, apunta el documento.
“Expresamos nuestra más profunda preocupación por estas violaciones continuas a los derechos humanos. Los principios de universalidad y de no discriminación exigen que estos asuntos sean atendidos”, agrega el documento.
El texto se apoya en la Declaración Universal de Derechos Humanos, que establece la libertad e igualdad de todas las personas. Los firmantes del documento expresaron preocupación por las violaciones de los derechos fundamentales, así como la violencia, el acoso, la discriminación, la exclusión, la estigmatización y el prejuicio contra las personas por su orientación sexual o identidad de género.
No es una decisión o resolución formal, y no será sometida a votación. No crea nuevos derechos, simplemente reafirma que los estándares de derechos humanos básicos se apliquen a las personas lesbianas, homosexuales, bisexuales y transgéneros. De igual forma es consistente con los informes hechos por la Alta Comisionada de Derechos Humanos de la ONU, Louise Arbour.
Tras la suscripción de la declaración, los signatarios celebraron una discusión de alto nivel en la que participaron la ministra de Derechos Humanos de Francia, Rama Yade, y el ministro de Asuntos Exteriores de los Países Bajos, Maxime Verhagen, quienes consideraron inaceptables los arrestos o detenciones, y la privación de los derechos de los homosexuales, transexuales o transgéneros. Algunos países de la Liga Árabe y el Vaticano rechazaron la declaración, como era de esperarse.
La violencia contra las personas LGBT (lesbianas, gais, bisexuales y transgéneros) frecuentemente pasa sin ser reportada ni documentada y, en última instancia, queda sin castigo. Excluir a las personas LGBT de estas protecciones claramente viola la legislación internacional en materia de derechos humanos, además de violar los estándares comunes de humanidad que nos definen a todos.
LA PRENSA LIBRE, 30 de Diciembre de 2008
Porque luchamos por la igualdad no nos puede ser indiferente la injusticia. Y hoy día en Gaza se comete la más atroz de las injusticias
El Estado sionista: amenaza para la paz en el Medio Oriente
Por Giovanni Beluche V.
Mientras en occidente la gente se prepara para celebrar las fiestas del Año Nuevo, las imágenes que llegan por la televisión muestran el horror que está viviendo la población palestina en la Franja de Gaza. Este pequeño territorio, que ha vivido durante años sometido al bloqueo económico y militar del régimen racista que gobierna el Estado espurio de Israel, lleva más de cinco días de soportar el bombardeo aéreo de los cobardes asesinos que descargan la muerte desde sus aviones.
De forma sistemática el ejército sionista ha venido practicando el exterminio étnico contra la población palestina, ante la complacencia de los gobiernos del “civilizado” occidente. Son muchas las resoluciones de la ONU incumplidas por el gobierno de Israel y nada pasa. ¿Dónde quedaron las brabuconadas que los gobiernos de occidente exhiben cuando se trata de condenar a los pueblos que luchan por su autodeterminación?, ¿Dónde están las tropas de la OTÁN que invaden Afganistán o Irak en “defensa” de los derechos humanos?, ¿Por qué no invaden Israel para detener y desarmar sus máquinas genocidas, que cada día despedazan a las niñas y niños palestinos?
Los principales responsables de esta masacre son los gobiernos de Estados Unidos y la Unión Europea, que han armado y sostenido al gendarme de sus oscuros intereses en el Medio Oriente. También son cómplices el montón de reyezuelos y emires de la Liga Árabe, más preocupados por comprar los nuevos modelos de Mercedes Benz con la renta petrolera.
El gobierno de Israel está sembrando la muerte en cada cuadra de Gaza, pero también está condenando a su propio pueblo a vivir bajo la amenaza permanente de la guerra. Cuando la población palestina, en inferioridad de condiciones, responda legítimamente a la agresión, los primeros responsables serán el gobierno de Israel y sus aliados occidentales.
Frente a la agresión militar de los racistas – sionistas, los palestinos tienen el derecho a defenderse por todos los medios, hay que luchar por la derrota militar de Israel. Mientras ese país postizo siga siendo un portaviones guerrerista, no habrá paz en el medio oriente. Los pueblos del mundo han salido a condenar la masacre, a exigir una Palestina laica, democrática y no racista, donde convivan las diferentes culturas que compartían esos territorios, arrebatados ilegítimamente por las Naciones Unidas después de la Segunda Guerra Mundial para crear un Estado artificial llamado Israel.
¡Palestina vive, Palestina resiste!
31 de diciembre de 2008.
Por Giovanni Beluche V.
Mientras en occidente la gente se prepara para celebrar las fiestas del Año Nuevo, las imágenes que llegan por la televisión muestran el horror que está viviendo la población palestina en la Franja de Gaza. Este pequeño territorio, que ha vivido durante años sometido al bloqueo económico y militar del régimen racista que gobierna el Estado espurio de Israel, lleva más de cinco días de soportar el bombardeo aéreo de los cobardes asesinos que descargan la muerte desde sus aviones.
De forma sistemática el ejército sionista ha venido practicando el exterminio étnico contra la población palestina, ante la complacencia de los gobiernos del “civilizado” occidente. Son muchas las resoluciones de la ONU incumplidas por el gobierno de Israel y nada pasa. ¿Dónde quedaron las brabuconadas que los gobiernos de occidente exhiben cuando se trata de condenar a los pueblos que luchan por su autodeterminación?, ¿Dónde están las tropas de la OTÁN que invaden Afganistán o Irak en “defensa” de los derechos humanos?, ¿Por qué no invaden Israel para detener y desarmar sus máquinas genocidas, que cada día despedazan a las niñas y niños palestinos?
Los principales responsables de esta masacre son los gobiernos de Estados Unidos y la Unión Europea, que han armado y sostenido al gendarme de sus oscuros intereses en el Medio Oriente. También son cómplices el montón de reyezuelos y emires de la Liga Árabe, más preocupados por comprar los nuevos modelos de Mercedes Benz con la renta petrolera.
El gobierno de Israel está sembrando la muerte en cada cuadra de Gaza, pero también está condenando a su propio pueblo a vivir bajo la amenaza permanente de la guerra. Cuando la población palestina, en inferioridad de condiciones, responda legítimamente a la agresión, los primeros responsables serán el gobierno de Israel y sus aliados occidentales.
Frente a la agresión militar de los racistas – sionistas, los palestinos tienen el derecho a defenderse por todos los medios, hay que luchar por la derrota militar de Israel. Mientras ese país postizo siga siendo un portaviones guerrerista, no habrá paz en el medio oriente. Los pueblos del mundo han salido a condenar la masacre, a exigir una Palestina laica, democrática y no racista, donde convivan las diferentes culturas que compartían esos territorios, arrebatados ilegítimamente por las Naciones Unidas después de la Segunda Guerra Mundial para crear un Estado artificial llamado Israel.
¡Palestina vive, Palestina resiste!
31 de diciembre de 2008.
Israel comete un crimen contra la humanidad en Gaza
Guernica en Gaza
Vittorio Arrigoni
Il Manifesto/freegaza
Traducido del inglés para Rebelión por Germán Leyens
Mi apartamento en Gaza está frente al mar, una vista panorámica que siempre hace milagros para mi humor, desafiado a menudo por toda la miseria que puede causar una vida en estado de sitio. Es decir, antes de esta mañana cuando el infierno golpeó a mi ventana. Esta mañana despertamos en Gaza con el sonido del estallido de bombas, y muchas cayeron a unos pocos cientos de metros de mi casa. Algunos de mis amigos murieron bajo ellas. Hasta ahora las víctimas mortales llegan a 210, pero la cantidad va a aumentar dramáticamente. Es un baño de sangre sin precedentes. Han arrasado el puerto frente a mi ventana, y pulverizado las comisarías. Me dicen que los medios occidentales han asimilado y repiten los comunicados de prensa emitidos por los militares israelíes, según los cuales los ataques apuntaron sólo a guaridas terroristas de Hamas, con precisión quirúrgica.
En realidad, al visitar el hospital principal de la ciudad, Al Shifa, y al ver la acumulación caótica de cuerpos depositados en su patio, vimos sobre todo a civiles entre los que esperaban ser atendidos, acostados junto a otros que esperaban ser debidamente enterrados. ¿Podéis imaginar Gaza? Cada casa toca a la otra, cada edificio se eleva sobre el otro. Gaza es el sitio con la mayor densidad de población del mundo, lo que significa que si se bombardea desde la altura, inevitablemente se masacra a numerosos civiles. Lo sabes, eres culpable de lo que se te acusa, no es por error, no es un caso de daño colateral.
Al bombardear la estación central de policía en Al Abbas en el centro de la ciudad, la vecina escuela primaria también fue seriamente dañada por la explosión. Ocurrió al terminar el día escolar y los niños ya estaban en la calle. La mayoría de sus ondeantes delantales azul cielo fueron manchados de sangre. Al bombardear la academia policial de Dair Al Balah, se registraron algunos muertos y heridos del mercado cercano, el mercado central de Gaza. Hemos visto los cadáveres de animales y de personas, su sangre mezclada en arroyos que corrían por las calles de asfalto. Una Guernica transfigurada en realidad. Vi a muchos cadáveres uniformados en los diversos hospitales que visité – conocía a muchos de esos muchachos. Los saludaba cada día cuando los encontraba en la calle en camino al puerto, o hacia el café central por la tarde. A algunos los conocía por su nombre. Un nombre, una historia, una familia mutilada. La mayoría eran jóvenes, de dieciocho o veinte años, casi ninguno tenía tendencias políticas, ni con Fatah ni con Hamas, simplemente alistados en la fuerza de policía una vez que terminaron la universidad a fin de tener un trabajo seguro en Gaza, que bajo el criminal sitio de Israel tiene más de un 60% de desempleo entre su población. No me interesa la propaganda y dejo que hablen mis ojos, mis oídos resuenan con el aullido de las sirenas y el estruendo de los explosivos.
No visto a ningún terrorista entre las víctimas de este día, sólo civiles y policías. Exactamente como nuestros propios agentes de policía locales, los policías palestinos masacrados por los bombardeos israelíes podían ser vistos todos los días del año caminando por la misma plaza de la ciudad, supervisando la misma esquina. Sólo anoche me reí de un par de ellos por la manera como se encapotaban contra el frío, frente a mi casa. Quiero que la verdad redima a algunos de estos muertos. Jamás hicieron un solo disparo contra Israel, ni jamás lo hubieran hecho – la descripción de sus funciones no les decía que lo hicieran. Actuaban como policías municipales, se preocupaban de la seguridad interior.
En todo caso, el puerto queda bastante lejos de la frontera israelí. Tengo una cámara de vídeo, pero hoy descubrí que son un camarógrafo inútil. No puedo forzarme a filmar cuerpos mutilados ni caras bañadas en lágrimas. Simplemente no puedo hacerlo. Comienzo a llorar yo mismo. Los otros voluntarios internacionales de ISM y yo fuimos al hospital Al Shifa a dar sangre. Ahí recibimos un llamado que nos informó que Sara, una querida amiga nuestra, había sido muerta por un trozo de metralla cerca de su casa en el campo de refugiados de Jabalia. Una dulce persona, un alma alegre, había salido a comprar un poco de paz para su familia. Deja tras de sí a 13 niños.
Hace un momento recibí un llamado de Tofiq, de Chipre. Tofiq es uno de los estudiantes palestinos con la suerte de haber abandonado el interminable campo de prisioneros de Gaza, en uno de nuestros barcos del Free Gaza Movement, para recomenzar en algún otro sitio. Me preguntó si había visitado a su tío y si había ido a saludarlo en su nombre, como había prometido. Con indecisión, le pedí disculpas porque no había llegado a tiempo. Demasiado tarde – estaba enterrado por los escombros del área del puerto junto a muchos otros. Desde Israel recibimos la terrible amenaza de que esto es sólo el primer día de una campaña de bombardeo que podría durar hasta dos semanas. Quieren convertirlo en un desierto y llamarlo paz. El silencio del “mundo civilizado” es más ensordecedor que las explosiones que cubren la ciudad como un manto de muerte y terror.
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Publicado en italiano en Il Manifesto, http://www.ilmanifesto.it/il-manifesto/in-edicola/numero/20081228/pagina/03/pezzo/238199/
Permalink: http://guerrillaradio.iobloggo.com/archive.php?eid=1756
http://www.freegaza.org/index.php?module=latest_news&id=799d915eae0777fec758d9c48d9b894b&offset
REBELIÓN
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=78172
Vittorio Arrigoni
Il Manifesto/freegaza
Traducido del inglés para Rebelión por Germán Leyens
Mi apartamento en Gaza está frente al mar, una vista panorámica que siempre hace milagros para mi humor, desafiado a menudo por toda la miseria que puede causar una vida en estado de sitio. Es decir, antes de esta mañana cuando el infierno golpeó a mi ventana. Esta mañana despertamos en Gaza con el sonido del estallido de bombas, y muchas cayeron a unos pocos cientos de metros de mi casa. Algunos de mis amigos murieron bajo ellas. Hasta ahora las víctimas mortales llegan a 210, pero la cantidad va a aumentar dramáticamente. Es un baño de sangre sin precedentes. Han arrasado el puerto frente a mi ventana, y pulverizado las comisarías. Me dicen que los medios occidentales han asimilado y repiten los comunicados de prensa emitidos por los militares israelíes, según los cuales los ataques apuntaron sólo a guaridas terroristas de Hamas, con precisión quirúrgica.
En realidad, al visitar el hospital principal de la ciudad, Al Shifa, y al ver la acumulación caótica de cuerpos depositados en su patio, vimos sobre todo a civiles entre los que esperaban ser atendidos, acostados junto a otros que esperaban ser debidamente enterrados. ¿Podéis imaginar Gaza? Cada casa toca a la otra, cada edificio se eleva sobre el otro. Gaza es el sitio con la mayor densidad de población del mundo, lo que significa que si se bombardea desde la altura, inevitablemente se masacra a numerosos civiles. Lo sabes, eres culpable de lo que se te acusa, no es por error, no es un caso de daño colateral.
Al bombardear la estación central de policía en Al Abbas en el centro de la ciudad, la vecina escuela primaria también fue seriamente dañada por la explosión. Ocurrió al terminar el día escolar y los niños ya estaban en la calle. La mayoría de sus ondeantes delantales azul cielo fueron manchados de sangre. Al bombardear la academia policial de Dair Al Balah, se registraron algunos muertos y heridos del mercado cercano, el mercado central de Gaza. Hemos visto los cadáveres de animales y de personas, su sangre mezclada en arroyos que corrían por las calles de asfalto. Una Guernica transfigurada en realidad. Vi a muchos cadáveres uniformados en los diversos hospitales que visité – conocía a muchos de esos muchachos. Los saludaba cada día cuando los encontraba en la calle en camino al puerto, o hacia el café central por la tarde. A algunos los conocía por su nombre. Un nombre, una historia, una familia mutilada. La mayoría eran jóvenes, de dieciocho o veinte años, casi ninguno tenía tendencias políticas, ni con Fatah ni con Hamas, simplemente alistados en la fuerza de policía una vez que terminaron la universidad a fin de tener un trabajo seguro en Gaza, que bajo el criminal sitio de Israel tiene más de un 60% de desempleo entre su población. No me interesa la propaganda y dejo que hablen mis ojos, mis oídos resuenan con el aullido de las sirenas y el estruendo de los explosivos.
No visto a ningún terrorista entre las víctimas de este día, sólo civiles y policías. Exactamente como nuestros propios agentes de policía locales, los policías palestinos masacrados por los bombardeos israelíes podían ser vistos todos los días del año caminando por la misma plaza de la ciudad, supervisando la misma esquina. Sólo anoche me reí de un par de ellos por la manera como se encapotaban contra el frío, frente a mi casa. Quiero que la verdad redima a algunos de estos muertos. Jamás hicieron un solo disparo contra Israel, ni jamás lo hubieran hecho – la descripción de sus funciones no les decía que lo hicieran. Actuaban como policías municipales, se preocupaban de la seguridad interior.
En todo caso, el puerto queda bastante lejos de la frontera israelí. Tengo una cámara de vídeo, pero hoy descubrí que son un camarógrafo inútil. No puedo forzarme a filmar cuerpos mutilados ni caras bañadas en lágrimas. Simplemente no puedo hacerlo. Comienzo a llorar yo mismo. Los otros voluntarios internacionales de ISM y yo fuimos al hospital Al Shifa a dar sangre. Ahí recibimos un llamado que nos informó que Sara, una querida amiga nuestra, había sido muerta por un trozo de metralla cerca de su casa en el campo de refugiados de Jabalia. Una dulce persona, un alma alegre, había salido a comprar un poco de paz para su familia. Deja tras de sí a 13 niños.
Hace un momento recibí un llamado de Tofiq, de Chipre. Tofiq es uno de los estudiantes palestinos con la suerte de haber abandonado el interminable campo de prisioneros de Gaza, en uno de nuestros barcos del Free Gaza Movement, para recomenzar en algún otro sitio. Me preguntó si había visitado a su tío y si había ido a saludarlo en su nombre, como había prometido. Con indecisión, le pedí disculpas porque no había llegado a tiempo. Demasiado tarde – estaba enterrado por los escombros del área del puerto junto a muchos otros. Desde Israel recibimos la terrible amenaza de que esto es sólo el primer día de una campaña de bombardeo que podría durar hasta dos semanas. Quieren convertirlo en un desierto y llamarlo paz. El silencio del “mundo civilizado” es más ensordecedor que las explosiones que cubren la ciudad como un manto de muerte y terror.
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Publicado en italiano en Il Manifesto, http://www.ilmanifesto.it/il-manifesto/in-edicola/numero/20081228/pagina/03/pezzo/238199/
Permalink: http://guerrillaradio.iobloggo.com/archive.php?eid=1756
http://www.freegaza.org/index.php?module=latest_news&id=799d915eae0777fec758d9c48d9b894b&offset
REBELIÓN
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=78172
A propósito de la homofobia enfermiza del Papa católico
Un cuento de navidad (la homofobia de Benedicto)
Chaman Urbano en Insurrectasypunto
Como a muchos, el mensaje de navidad para tus subordinados me ha llegado muy hondo. He pasado la tarde pensando y solo ahora, de golpe, ciertos eventos se han ordenado en mi memoria. Ahora que lo veo claro, me pregunto ¿qué pasara cuando, en la nochebuena, te visiten los fantasmas que visitaron a Mr. Scrooge?
¿Cómo te sentirás cuando llegue el primer fantasma y te veas a tí mismo en las filas de la juventud hitleriana? Cuéntanos algo Joseph, en aquello tiempos, ¿algún muchacho te tocó "inapropiadamente"? Si esto pasó, ¿qué hiciste? ¿Lo delataste? En ese momento, como todo adolescente, de seguro tendrías tus inseguridades. Además, era una práctica común delatar a los judíos y a los 'traidores", especialmente si estabas con el partido. ¿Que pasó Joseph? Saca eso de tu corazón. ¿Qué sentiste realmente?
Tengo curiosidad por saber qué mas aparecería ante nuestra mirada. ¿Viste a los homosexuales que mandaron a los campos de concentración? ¿Conociste a alguno de cerca? ¿De donde sale esta obsesión tuya por las minorías sexuales? Yo te escribo movido por la rabia porque, como muchos, he sido víctima de la violencia religiosa. Te confieso algo aquí entre nosotros: no solo he visto lo que hacen algunos de tu gremio; también me lo han contado ellos mismos. Además, también he padecido en carne propia las locuras de algunos grupos que cobijas. Para que entiendas, intentaron "exorcizarme" el demonio de la homosexualidad.
Así pasa con nosotros los humanos, nuestras causas se relacionan con nuestra historia. Y tu eres hombre, eso es obvio. Mas aún, mi experiencia con los seminaristas y los sacerdotes de tu iglesia me permite intuir que, de seguro, tú también eres humano, demasiado humano. Así que me pregunto, ¿cómo manejaste tus deseos sexuales? ¿Te masturbaste? ¿Sentías culpa? Todos tuvimos sueños húmedos. ¿Cómo eran los tuyos Joseph, qué imágenes aparecían?
Yo se que eres el autor de La Carta a los Obispos de la Iglesia Catolica sobre el Cuidado Pastoral de las Personas Homosexuales. Así que me imagino que, después de este episodio, el de tu adolescencia, también te veríamos como Cardenal. A propósito, antes de continuar, me inquieta saber si hay anécdotas antes de 1986, cuando el documento salió publicado. ¿Pasó algo en tus años de formación? Muchos son los llamados, pero pocos los elegidos, dicen por ahí. De todos esos que intentaron formar parte de las filas de la Iglesia de Roma, ¿alguno se sintió atraído por ti? ¿Lo notaste? ¿Cómo fue tu desenvolvimiento en un mundo de "hombres del Señor"? ¿Tuviste, como algunos que conozco, un "hermano en Cristo"?
En fin, volvamos a 1986. En este documento que cito, dices en el segundo párrafo que la perspectiva de la moral católica "encuentra apoyo en los hallazgos más seguros de las ciencias naturales". ¡Oh! el segundo fantasma ha llegado. Yo quiero saber cómo has dormido después de tu saludo navideño; tu cama debe ser muy cómoda y tus sábanas muy suaves. Sin embargo, las ciencias te contradicen Joseph Ratzinger (alias Benedicto XVI, por ahora. Luego alguien te propondrá como un santo); la homosexualidad se encuentra como un fenómeno de la naturaleza y las principales organizaciones de salud mental alrededor del globo no suscriben tus ideas. La ciencia no apoyan tu versión de la moral cristiana, especialmente porque desde hace 700 años hemos avanzado en la separación entre Estado e Iglesia. "Libertad, fraternidad e Igualdad", que no se te olvide. Además están los datos, por supuesto. Por eso nos movemos a un mundo donde es moralmente malo criminalizar la homosexualidad. Más aún, donde lo bueno es permitir la igualdad de derechos civiles a las minorías sexuales. ¿Qué emisora escuchas Benedicto? Por mas que busco, no encuentro esa música de la creación de la que hablas.
Avancemos un poco. ¿Cómo se puede ser contundente en algo si no se pone por escrito y se firma? No te entiendo Benedicto, ¿apoyas la decriminalizacion pero te parece exagerado que Naciones Unidas firme un tratado? ¿No será que albergas un deseo de exterminio? Tú lo sabes, como Prefecto del Vaticano formaste parte de la que en la Edad Media era la Santa Inquisición. ¿Será que resuena ese pasado remoto en tu alma? Dinos cuáles emociones se mueven cuando sabes de nosotros, cuando sientes que tienes la batalla perdida. No nos hables de tu función como cabeza de la Iglesia de Roma; lo que digas desde esa fachada ya lo conocemos. Yo quiero saber del hombre debajo el vestido blanco. ¡Joseph, Joseph!, ¡Se sincero, háblanos de tus demonios! ¿Es cierto lo que dice Pablo en sus epístolas, que es posible secar el apetito sexual? ¿Funcionan esos ejercicios espirituales? ¿Se puede mutilar esa parte esencial del ser humano llamada sexualidad? ¿Lograste conquistar los apetitos de la carne o se manifiestan de algún modo todavía? ¿Con qué sueña el Papa en estos días?
Se acaba la noche y llega el fantasma del futuro. No habla. Solo nos muestra las campanas del Vaticano sonando. Mucha gente llora, pero otra celebra. Parece la muerte de Pinochet en Santiago de Chile. Hay mucha afinidad política con eso, pero no, es tu muerte. Para los católicos Dios te tiene en su gloria, para las minorías sexuales del mundo -sobrevivientes de tu abuso de poder- es un alivio. ¿Será cierto que, como otros, verás tu vida pasar como una película? ¿Cuál será el balance? ¿Cómo se ve la vida de un hombre poderoso, como lo fuiste, desde una perspectiva divina? Hay muchas otras mitologías, eso de seguro lo sabes. No se puede regular el mundo desde las creencias de unos pocos. Claro que tienes derecho a expresar -e incluso defender- la tuya, pero no podías pretender que otros fuera de tu fe te siguieran. Yo apuesto a que, situado fuera de las coordenadas de tu finitud, te arrepentirás de muchas cosas y que, además, tu conciencia pedirá un perdón que nosotros no escucharemos. De repente pensarás que, en vez de escribir una pastoral para el cuidado de las personas homosexuales, hubieses escrito una para el cuidado de los sacerdotes. ¡Pobres hombres, ellos no saben qué hacer con sus pulsiones!
Ya la imagen se torna difusa. Otro Papa está siendo nombrado y, si lo que dicen los analistas de la política vaticana es cierto, el próximo reinado será mas laxo. Algo de vergüenza tendrá el próximo representante de Cristo en la tierra pues, entre otras cosas, por contraste lograste que el "Papa Bueno" se viera mas bueno de lo que en realidad fue. Así que dejaste la mesa lista para que tu sucesor sea mas popular; cuando el humo blanco salga, él se prometerá hablar de causas mas nobles. Los tiempos han cambiado Benedicto; pese a las resistencias, una era mas humana ha llegado.
De nuevo la cama cómoda y las sábanas suaves. ¡Feliz Navidad mi cruzado, es hora de pontificar!
Chaman.urbano@hotmail.com
INSURRECTASYPUNTO, 24 de Diciembre de 2009
http://www.insurrectasypunto.org/index.php?option=com_content&view=article&id=89:un-cuento-de-navidad-la-homofobia-de-benedicto&catid=3:notas&Itemid=3
Chaman Urbano en Insurrectasypunto
Como a muchos, el mensaje de navidad para tus subordinados me ha llegado muy hondo. He pasado la tarde pensando y solo ahora, de golpe, ciertos eventos se han ordenado en mi memoria. Ahora que lo veo claro, me pregunto ¿qué pasara cuando, en la nochebuena, te visiten los fantasmas que visitaron a Mr. Scrooge?
¿Cómo te sentirás cuando llegue el primer fantasma y te veas a tí mismo en las filas de la juventud hitleriana? Cuéntanos algo Joseph, en aquello tiempos, ¿algún muchacho te tocó "inapropiadamente"? Si esto pasó, ¿qué hiciste? ¿Lo delataste? En ese momento, como todo adolescente, de seguro tendrías tus inseguridades. Además, era una práctica común delatar a los judíos y a los 'traidores", especialmente si estabas con el partido. ¿Que pasó Joseph? Saca eso de tu corazón. ¿Qué sentiste realmente?
Tengo curiosidad por saber qué mas aparecería ante nuestra mirada. ¿Viste a los homosexuales que mandaron a los campos de concentración? ¿Conociste a alguno de cerca? ¿De donde sale esta obsesión tuya por las minorías sexuales? Yo te escribo movido por la rabia porque, como muchos, he sido víctima de la violencia religiosa. Te confieso algo aquí entre nosotros: no solo he visto lo que hacen algunos de tu gremio; también me lo han contado ellos mismos. Además, también he padecido en carne propia las locuras de algunos grupos que cobijas. Para que entiendas, intentaron "exorcizarme" el demonio de la homosexualidad.
Así pasa con nosotros los humanos, nuestras causas se relacionan con nuestra historia. Y tu eres hombre, eso es obvio. Mas aún, mi experiencia con los seminaristas y los sacerdotes de tu iglesia me permite intuir que, de seguro, tú también eres humano, demasiado humano. Así que me pregunto, ¿cómo manejaste tus deseos sexuales? ¿Te masturbaste? ¿Sentías culpa? Todos tuvimos sueños húmedos. ¿Cómo eran los tuyos Joseph, qué imágenes aparecían?
Yo se que eres el autor de La Carta a los Obispos de la Iglesia Catolica sobre el Cuidado Pastoral de las Personas Homosexuales. Así que me imagino que, después de este episodio, el de tu adolescencia, también te veríamos como Cardenal. A propósito, antes de continuar, me inquieta saber si hay anécdotas antes de 1986, cuando el documento salió publicado. ¿Pasó algo en tus años de formación? Muchos son los llamados, pero pocos los elegidos, dicen por ahí. De todos esos que intentaron formar parte de las filas de la Iglesia de Roma, ¿alguno se sintió atraído por ti? ¿Lo notaste? ¿Cómo fue tu desenvolvimiento en un mundo de "hombres del Señor"? ¿Tuviste, como algunos que conozco, un "hermano en Cristo"?
En fin, volvamos a 1986. En este documento que cito, dices en el segundo párrafo que la perspectiva de la moral católica "encuentra apoyo en los hallazgos más seguros de las ciencias naturales". ¡Oh! el segundo fantasma ha llegado. Yo quiero saber cómo has dormido después de tu saludo navideño; tu cama debe ser muy cómoda y tus sábanas muy suaves. Sin embargo, las ciencias te contradicen Joseph Ratzinger (alias Benedicto XVI, por ahora. Luego alguien te propondrá como un santo); la homosexualidad se encuentra como un fenómeno de la naturaleza y las principales organizaciones de salud mental alrededor del globo no suscriben tus ideas. La ciencia no apoyan tu versión de la moral cristiana, especialmente porque desde hace 700 años hemos avanzado en la separación entre Estado e Iglesia. "Libertad, fraternidad e Igualdad", que no se te olvide. Además están los datos, por supuesto. Por eso nos movemos a un mundo donde es moralmente malo criminalizar la homosexualidad. Más aún, donde lo bueno es permitir la igualdad de derechos civiles a las minorías sexuales. ¿Qué emisora escuchas Benedicto? Por mas que busco, no encuentro esa música de la creación de la que hablas.
Avancemos un poco. ¿Cómo se puede ser contundente en algo si no se pone por escrito y se firma? No te entiendo Benedicto, ¿apoyas la decriminalizacion pero te parece exagerado que Naciones Unidas firme un tratado? ¿No será que albergas un deseo de exterminio? Tú lo sabes, como Prefecto del Vaticano formaste parte de la que en la Edad Media era la Santa Inquisición. ¿Será que resuena ese pasado remoto en tu alma? Dinos cuáles emociones se mueven cuando sabes de nosotros, cuando sientes que tienes la batalla perdida. No nos hables de tu función como cabeza de la Iglesia de Roma; lo que digas desde esa fachada ya lo conocemos. Yo quiero saber del hombre debajo el vestido blanco. ¡Joseph, Joseph!, ¡Se sincero, háblanos de tus demonios! ¿Es cierto lo que dice Pablo en sus epístolas, que es posible secar el apetito sexual? ¿Funcionan esos ejercicios espirituales? ¿Se puede mutilar esa parte esencial del ser humano llamada sexualidad? ¿Lograste conquistar los apetitos de la carne o se manifiestan de algún modo todavía? ¿Con qué sueña el Papa en estos días?
Se acaba la noche y llega el fantasma del futuro. No habla. Solo nos muestra las campanas del Vaticano sonando. Mucha gente llora, pero otra celebra. Parece la muerte de Pinochet en Santiago de Chile. Hay mucha afinidad política con eso, pero no, es tu muerte. Para los católicos Dios te tiene en su gloria, para las minorías sexuales del mundo -sobrevivientes de tu abuso de poder- es un alivio. ¿Será cierto que, como otros, verás tu vida pasar como una película? ¿Cuál será el balance? ¿Cómo se ve la vida de un hombre poderoso, como lo fuiste, desde una perspectiva divina? Hay muchas otras mitologías, eso de seguro lo sabes. No se puede regular el mundo desde las creencias de unos pocos. Claro que tienes derecho a expresar -e incluso defender- la tuya, pero no podías pretender que otros fuera de tu fe te siguieran. Yo apuesto a que, situado fuera de las coordenadas de tu finitud, te arrepentirás de muchas cosas y que, además, tu conciencia pedirá un perdón que nosotros no escucharemos. De repente pensarás que, en vez de escribir una pastoral para el cuidado de las personas homosexuales, hubieses escrito una para el cuidado de los sacerdotes. ¡Pobres hombres, ellos no saben qué hacer con sus pulsiones!
Ya la imagen se torna difusa. Otro Papa está siendo nombrado y, si lo que dicen los analistas de la política vaticana es cierto, el próximo reinado será mas laxo. Algo de vergüenza tendrá el próximo representante de Cristo en la tierra pues, entre otras cosas, por contraste lograste que el "Papa Bueno" se viera mas bueno de lo que en realidad fue. Así que dejaste la mesa lista para que tu sucesor sea mas popular; cuando el humo blanco salga, él se prometerá hablar de causas mas nobles. Los tiempos han cambiado Benedicto; pese a las resistencias, una era mas humana ha llegado.
De nuevo la cama cómoda y las sábanas suaves. ¡Feliz Navidad mi cruzado, es hora de pontificar!
Chaman.urbano@hotmail.com
INSURRECTASYPUNTO, 24 de Diciembre de 2009
http://www.insurrectasypunto.org/index.php?option=com_content&view=article&id=89:un-cuento-de-navidad-la-homofobia-de-benedicto&catid=3:notas&Itemid=3
Uruguay: a la vanguardia en América Latina
Uruguay a la vanguardia con unión homosexual, aborto y cambio de sexo
Aporrea
Uruguay, pese a ser un país envejecido y conservador, se puso en 2008 a la vanguardia con la legalización de las uniones civiles homosexuales; una despenalización del aborto a la postre vetada; y media sanción a una ley que permite cambiar de nombre y sexo desde los 12 años.
El historiador José Pedro Barrán subrayó a la AFP que ello responde a la tradición "secularizadora y descatolizadora en el país cuyo territorio (...) fue conquistado por España más tardíamente". Aunque, agregó, se mantienen "ciertas cortapisas éticas derivadas de una sociedad avejentada y conservadora, que observa con recelo aquellos cambios más radicales que les puede parecer urticantes".
La primera semana del año entró en vigor con alcance nacional, por primera vez a ese nivel en América Latina, la ley que regula las uniones concubinarias de distinto o igual sexo, estableciendo derechos y obligaciones similares al matrimonio, a las parejas que acrediten una convivencia de más de cinco años sin interrupciones. Hasta el momento, las mismas sólo estaban reguladas en la región en Ciudad de México, el estado brasileño de Rio Grande do Sul y en tres zonas de Argentina: Buenos Aires, Villa Carlos Paz (Córdoba, centro) y la provincia de Río Negro.
Tres meses más tarde se consagró en un juzgado de Familia de Montevideo la primera unión de una pareja gay entre dos hombres, de 67 y 38 años, y poco después el Senado aprobó un proyecto de ley que abre la posibilidad a que parejas homosexuales y hogares monoparentales puedan adoptar menores, aún pendiente de anuencia de la Cámara baja. Asimismo, las dos Cámaras sancionaron un proyecto de ley que habilita a la mujer a "decidir la interrupción de su embarazo durante las doce primeras semanas de gravidez" alegando situaciones de penuria económica, familiares o de edad.
No obstante, el presidente Tabaré Vázquez, de profesión médico oncólogo, vetó la ley -aprobada con los votos del oficialismo- por "razones de orden jurídico, científico y técnico; identidad filosófica y principios éticos" y alegó que "no se puede desconocer la realidad de la existencia de vida humana en su etapa de gestación, tal como de manera evidente lo revela la ciencia". La iniciativa será presentada nuevamente en el Parlamento en la próxima legislatura. El período legislativo se cerró con la aprobación en el Senado de un proyecto que abre las puertas al matrimonio homosexual.
La iniciativa, que falta ser aprobada por la Cámara de Representantes, autoriza a toda persona, a partir de los 12 años de edad, a "solicitar la adecuación de la mención registral de su nombre, sexo, o ambos, cuando los mismos no coincidan con su identidad de género". Estos avances se sucedieron en el seno de la segunda población más envejecida de América Latina -detrás de Cuba- con 3,4 millones de habitantes y 72 mayores de 60 años por cada 100 menores de 15, etiquetada asimismo de conservadora, aunque acompasó históricamente grandes conquistas de la humanidad como la abolición de la esclavitud.
Ya en 1907, Uruguay se convirtió en el primer país latinoamericano en legalizar el divorcio. En 1913 legitimó la disolución del vínculo por sola voluntad de la mujer, a quien se concedió en 1932 el derecho a sufragar. El sociólogo Rafael Bayce sostiene que sociedad uruguaya "padece de miedo y envejecimiento, ha perdido autoestima y se convirtió en un país de emigrantes, reforzando el creciente conservadurismo a instancias de la crisis sociocultural". Sin embargo, afirma que "no tiene los frenos de otras naciones y aún mantiene rasgos vanguardistas en virtud de la escasa influencia -en comparación con otros países de la región- que ejercen algunos sectores conservadores como la Iglesia Católica, permitiendo llevar adelante determinadas iniciativas".
INSURRECTASYPUNTO, 26 de Diciembre de 2008
http://www.insurrectasypunto.org/index.php?option=com_content&view=article&id=98:uruguay-a-la-vanguardia-con-union-homosexual-aborto-y-cambio-de-sexo-&catid=3:notas&Itemid=3
Aporrea
Uruguay, pese a ser un país envejecido y conservador, se puso en 2008 a la vanguardia con la legalización de las uniones civiles homosexuales; una despenalización del aborto a la postre vetada; y media sanción a una ley que permite cambiar de nombre y sexo desde los 12 años.
El historiador José Pedro Barrán subrayó a la AFP que ello responde a la tradición "secularizadora y descatolizadora en el país cuyo territorio (...) fue conquistado por España más tardíamente". Aunque, agregó, se mantienen "ciertas cortapisas éticas derivadas de una sociedad avejentada y conservadora, que observa con recelo aquellos cambios más radicales que les puede parecer urticantes".
La primera semana del año entró en vigor con alcance nacional, por primera vez a ese nivel en América Latina, la ley que regula las uniones concubinarias de distinto o igual sexo, estableciendo derechos y obligaciones similares al matrimonio, a las parejas que acrediten una convivencia de más de cinco años sin interrupciones. Hasta el momento, las mismas sólo estaban reguladas en la región en Ciudad de México, el estado brasileño de Rio Grande do Sul y en tres zonas de Argentina: Buenos Aires, Villa Carlos Paz (Córdoba, centro) y la provincia de Río Negro.
Tres meses más tarde se consagró en un juzgado de Familia de Montevideo la primera unión de una pareja gay entre dos hombres, de 67 y 38 años, y poco después el Senado aprobó un proyecto de ley que abre la posibilidad a que parejas homosexuales y hogares monoparentales puedan adoptar menores, aún pendiente de anuencia de la Cámara baja. Asimismo, las dos Cámaras sancionaron un proyecto de ley que habilita a la mujer a "decidir la interrupción de su embarazo durante las doce primeras semanas de gravidez" alegando situaciones de penuria económica, familiares o de edad.
No obstante, el presidente Tabaré Vázquez, de profesión médico oncólogo, vetó la ley -aprobada con los votos del oficialismo- por "razones de orden jurídico, científico y técnico; identidad filosófica y principios éticos" y alegó que "no se puede desconocer la realidad de la existencia de vida humana en su etapa de gestación, tal como de manera evidente lo revela la ciencia". La iniciativa será presentada nuevamente en el Parlamento en la próxima legislatura. El período legislativo se cerró con la aprobación en el Senado de un proyecto que abre las puertas al matrimonio homosexual.
La iniciativa, que falta ser aprobada por la Cámara de Representantes, autoriza a toda persona, a partir de los 12 años de edad, a "solicitar la adecuación de la mención registral de su nombre, sexo, o ambos, cuando los mismos no coincidan con su identidad de género". Estos avances se sucedieron en el seno de la segunda población más envejecida de América Latina -detrás de Cuba- con 3,4 millones de habitantes y 72 mayores de 60 años por cada 100 menores de 15, etiquetada asimismo de conservadora, aunque acompasó históricamente grandes conquistas de la humanidad como la abolición de la esclavitud.
Ya en 1907, Uruguay se convirtió en el primer país latinoamericano en legalizar el divorcio. En 1913 legitimó la disolución del vínculo por sola voluntad de la mujer, a quien se concedió en 1932 el derecho a sufragar. El sociólogo Rafael Bayce sostiene que sociedad uruguaya "padece de miedo y envejecimiento, ha perdido autoestima y se convirtió en un país de emigrantes, reforzando el creciente conservadurismo a instancias de la crisis sociocultural". Sin embargo, afirma que "no tiene los frenos de otras naciones y aún mantiene rasgos vanguardistas en virtud de la escasa influencia -en comparación con otros países de la región- que ejercen algunos sectores conservadores como la Iglesia Católica, permitiendo llevar adelante determinadas iniciativas".
INSURRECTASYPUNTO, 26 de Diciembre de 2008
http://www.insurrectasypunto.org/index.php?option=com_content&view=article&id=98:uruguay-a-la-vanguardia-con-union-homosexual-aborto-y-cambio-de-sexo-&catid=3:notas&Itemid=3
Educación sexual y aborto en España
España: educación sexual; la ignorancia culpable
María José Atiénzar (CCS)
El número de abortos en España ha crecido un 10% el pasado año y es el doble que hace una década. La explicación, según el informe el Ministerio de Sanidad y Consumo, puede estar en la falta de educación sexual y una cierta banalización, al recurrir a esta medida extrema como anticonceptivo de emergencia.
Diez de cada 1.000 mujeres en edad fértil interrumpieron su gestación el pasado 2007 en España, alcanzando la cifra récord de 112.138 abortos. El perfil más frecuente de quienes acuden a los centros para interrumpir el embarazo es el de una mujer soltera, con estudios básicos, independencia económica y sin hijos.
Los factores sociales y culturales tienen un peso decisivo. Este aumento es más significativo entre las mujeres jóvenes y las inmigrantes.
Las encuestas muestran que un considerable porcentaje de jóvenes gestionan con gran inconsciencia su vida sexual. Eso no sólo supone más embarazos no deseados y más abortos, sino también un incremento de las enfermedades de transmisión sexual.
La falta de información no es el factor clave, pues aun siendo indispensable, no es suficiente para cambiar las conductas de riesgo. Incluso puede llegar demasiada información a los jóvenes, pero resultar confusa o contradictoria. Se trata, sobre todo, de una cuestión de educación sexual.
Los jóvenes se inician en las relaciones sexuales cada vez más pronto y esa prolongada adolescencia que ahora viven muchos de ellos es un factor de riesgo añadido. Muchas familias delegan en la escuela la educación sexual de sus hijos y en la mayoría de los colegios se esfuerzan por darla. Pero a veces, más que educar, lo que hacen es impartir consejos morales trasnochados, ‘moralinas’ que no sirven a los chicos. Hay que hablarles en su lenguaje y apostar por los valores, proponer el ejercicio de una libertad que ha de ir asociada a una mayor responsabilidad. Los jóvenes necesitan tener suficiente información y saber valorar las consecuencias de sus actos para tener la opción de elegir.
En España, el aborto fue despenalizado en 1985, pero solamente se permite en caso de que represente un riesgo a la vida y a la salud de la madre, si el embarazo fue producto de una violación o si el feto registra una grave malformación genética.
La mayoría de los abortos se han llevado a cabo fuera de la sanidad pública, y los expertos señalan que la privatización de hecho de las intervenciones para interrumpir el embarazo contribuye a incrementar su número.
La mayoría de las mujeres que deciden abortar lo hacen antes de las ocho semanas de gestación. El motivo que está detrás de la mayoría de las interrupciones es el riesgo para la salud materna, (96,98%); seguida del riesgo para el feto (2,83%). Tal vez los supuestos son demasiado ambiguos y dejan márgenes de imprecisión. Por eso hay un debate social de fondo y se estudia revisar la ley, pero no hay fechas ni compromisos concretos.
El aborto presenta una situación traumática que deja secuelas psicológicas en las mujeres. Casi el 22% de estas mujeres interrumpieron su embarazo por segunda vez y el 6% por tercera. Con un mayor apoyo educativo y asesoramiento en las propias clínicas y en centros de planificación familiar podrían evitarse muchas de estas intervenciones.
En cuanto al estado civil, de las más de cien mil mujeres que interrumpieron en 2006 su embarazo de forma voluntaria, casi el 70% de las mujeres eran solteras; un 25%, casadas, el resto separadas, divorciadas o viudas. Cerca de 13.000 tenían menos de 19 años. Entre los 20 y los 29 años tenían 26.000 de ellas y casi 31.000 tenían una edad comprendida entre los 30 y los 39 años; unas 5.000 entre 40 y 44.
A pesar de las recomendaciones de la OMS de crear centros específicos de planificación para parejas jóvenes, el informe español revela que más de la mitad de las mujeres que abortaron el pasado año no acudieron a ninguno.
Habrá que insistir en la necesaria educación sexual, en difundir métodos de prevención, el uso eficaz de anticonceptivos y la conveniencia de unas relaciones sanas y responsables para no tener que llegar hasta el aborto. En estos casos, la ignorancia resulta culpable.
ARGENPRESS, 23 de Diciembre de 2008http://www.argenpress.info/2008/12/espaa-educacin-sexual-la-ignorancia.html
María José Atiénzar (CCS)
El número de abortos en España ha crecido un 10% el pasado año y es el doble que hace una década. La explicación, según el informe el Ministerio de Sanidad y Consumo, puede estar en la falta de educación sexual y una cierta banalización, al recurrir a esta medida extrema como anticonceptivo de emergencia.
Diez de cada 1.000 mujeres en edad fértil interrumpieron su gestación el pasado 2007 en España, alcanzando la cifra récord de 112.138 abortos. El perfil más frecuente de quienes acuden a los centros para interrumpir el embarazo es el de una mujer soltera, con estudios básicos, independencia económica y sin hijos.
Los factores sociales y culturales tienen un peso decisivo. Este aumento es más significativo entre las mujeres jóvenes y las inmigrantes.
Las encuestas muestran que un considerable porcentaje de jóvenes gestionan con gran inconsciencia su vida sexual. Eso no sólo supone más embarazos no deseados y más abortos, sino también un incremento de las enfermedades de transmisión sexual.
La falta de información no es el factor clave, pues aun siendo indispensable, no es suficiente para cambiar las conductas de riesgo. Incluso puede llegar demasiada información a los jóvenes, pero resultar confusa o contradictoria. Se trata, sobre todo, de una cuestión de educación sexual.
Los jóvenes se inician en las relaciones sexuales cada vez más pronto y esa prolongada adolescencia que ahora viven muchos de ellos es un factor de riesgo añadido. Muchas familias delegan en la escuela la educación sexual de sus hijos y en la mayoría de los colegios se esfuerzan por darla. Pero a veces, más que educar, lo que hacen es impartir consejos morales trasnochados, ‘moralinas’ que no sirven a los chicos. Hay que hablarles en su lenguaje y apostar por los valores, proponer el ejercicio de una libertad que ha de ir asociada a una mayor responsabilidad. Los jóvenes necesitan tener suficiente información y saber valorar las consecuencias de sus actos para tener la opción de elegir.
En España, el aborto fue despenalizado en 1985, pero solamente se permite en caso de que represente un riesgo a la vida y a la salud de la madre, si el embarazo fue producto de una violación o si el feto registra una grave malformación genética.
La mayoría de los abortos se han llevado a cabo fuera de la sanidad pública, y los expertos señalan que la privatización de hecho de las intervenciones para interrumpir el embarazo contribuye a incrementar su número.
La mayoría de las mujeres que deciden abortar lo hacen antes de las ocho semanas de gestación. El motivo que está detrás de la mayoría de las interrupciones es el riesgo para la salud materna, (96,98%); seguida del riesgo para el feto (2,83%). Tal vez los supuestos son demasiado ambiguos y dejan márgenes de imprecisión. Por eso hay un debate social de fondo y se estudia revisar la ley, pero no hay fechas ni compromisos concretos.
El aborto presenta una situación traumática que deja secuelas psicológicas en las mujeres. Casi el 22% de estas mujeres interrumpieron su embarazo por segunda vez y el 6% por tercera. Con un mayor apoyo educativo y asesoramiento en las propias clínicas y en centros de planificación familiar podrían evitarse muchas de estas intervenciones.
En cuanto al estado civil, de las más de cien mil mujeres que interrumpieron en 2006 su embarazo de forma voluntaria, casi el 70% de las mujeres eran solteras; un 25%, casadas, el resto separadas, divorciadas o viudas. Cerca de 13.000 tenían menos de 19 años. Entre los 20 y los 29 años tenían 26.000 de ellas y casi 31.000 tenían una edad comprendida entre los 30 y los 39 años; unas 5.000 entre 40 y 44.
A pesar de las recomendaciones de la OMS de crear centros específicos de planificación para parejas jóvenes, el informe español revela que más de la mitad de las mujeres que abortaron el pasado año no acudieron a ninguno.
Habrá que insistir en la necesaria educación sexual, en difundir métodos de prevención, el uso eficaz de anticonceptivos y la conveniencia de unas relaciones sanas y responsables para no tener que llegar hasta el aborto. En estos casos, la ignorancia resulta culpable.
ARGENPRESS, 23 de Diciembre de 2008http://www.argenpress.info/2008/12/espaa-educacin-sexual-la-ignorancia.html
viernes, 26 de diciembre de 2008
Un excelente artículo que desnuda el estado catastrófico de los derechos humanos en Costa Rica
CR: graves problemas en derechos humanos
Rubén Chacón Castro (*)
El pasado 10 de Diciembre un grupo de organizaciones costarricenses que trabajan en el tema de la dignidad humana presentaron a la opinión pública un informe donde hacen una valoración del estado de los Derechos Humanos en Costa Rica. El resultado inicial es que estamos muy mal. Peor de lo que creíamos.
En primer lugar, este informe recoge expresiones de las entidades que trabajan diariamente con sectores, personas y situaciones de exclusión: afrodescendientes, población GLBT (gays, lesbianas, bisexuales y transgénero), migrantes, mujeres, niños, niñas, personas con discapacidad, personas que viven con VIH-SIDA, pueblos indígenas, personas trabajadoras, y hasta un análisis integral del problema del cumplimiento de los "Derechos Civiles y Políticos", entre los que deben citarse los problemas de afectación a los recursos naturales. También en el informe se hace alguna mención de las condiciones inhumanas en que conviven en centros de reclusión personas privadas de libertad, y se mencionan las condiciones deplorables de los adultos mayores pobres.
Discriminaciones odiosas. Si hacemos un recuento, estamos hablando de casi todas las personas y situaciones que tienen carencias materiales importantes, a las cuales el sistema no les brinda oportunidades, y quienes constantemente ven frustradas las posibilidades de reivindicar su dignidad en las más diversas situaciones. A las personas pobres en Costa Rica, especialmente, no se les reconocen derechos humanos.
En segundo lugar, muchas de estas categorías que se analizaron en el informe no pueden separarse, y más bien describen la condición de seres humanos que son doblemente discriminadas. Pensemos en las mujeres migrantes trabajadoras, o en sus hijos e hijas.
También es el caso de las mujeres afrodescendientes e indígenas, quienes estadísticamente forman parte de las comunidades más pobres materialmente, aunque sean tan ricas culturalmente, esto debido en parte a que este sistema se resiste a admitir la pluriculturalidad. En este país algunas personas son solo un poco más que "cosas vivientes".
En tercer lugar, están quienes sufren especialmente por la carencia de políticas públicas que visibilicen a los que sufren físicamente, como es el caso de las personas con discapacidad, y las que viven con VIH-SIDA.
En esta democracia, quienes tienen que ver con la generación de políticas públicas, no saben que hay seres humanos en el inframundo de la sociedad.
Y finalmente, no puede dejarse de citar el caso de las personas GLBT, respecto de las cuales el sistema ha decidido que sus preferencias las convierten en “criaturas perversas”, y por ello las discrimina. Este país considera que la diversidad humana tiene límites, de manera que hay personas que no tienen derecho a ser diferentes.
En todos estos casos, quien vuelve a ver la realidad del país, solo puede distinguir diferenciaciones odiosas, criterios arbitrarios y políticas de Estado discriminatorias.
Veamos algunos casos. En Costa Rica, pese a que hay normas jurídicas que tutelan los derechos de los pueblos indígenas a sus tierras, algunos de estos territorios tienen más del 80% de sus áreas en manos de personas que no pertenecen a estos pueblos. Las garantías constitucionales de tipo laboral son negadas a personas trabajadoras migrantes de manera tan soez que parece que laboran en condiciones de esclavitud. Aunque el derecho a la libre sindicalización de las personas empleadas está garantizado por la Constitución, no hay un solo sindicato en el sector comercial privado, y el Ministerio de Trabajo no promueve este tipo de organización. Hay redadas arbitrarias por parte de las autoridades policíacas. Los centros hospitalarios no tienen ni la infraestructura, ni el ánimo en muchas de las personas servidoras, para tratar a pacientes que sufren determinadas patologías -especialmente las que tienen que ver con supuestos comportamientos sexuales-. Un gran porcentaje de personas privadas de libertad sufren en condiciones tan odiosas como las peores en el mundo. Las personas adultas mayores que no tienen recursos son tratados como verdaderos despojos humanos por un sistema que no ha estructurado una política pública digna para atender a quienes ya le han servido. Pese a las proclamas gubernamentales a favor de la naturaleza en este país se aprueban megaproyectos que en ninguna parte del mundo han podido demostrar su compatibilidad con la sostenibilidad ambiental.
En Costa Rica se producen muchas acciones que atentan contra los derechos humanos, y no nos damos cuenta, o no queremos verlo. Quizá lo que pasa aquí en materia de Derechos Humanos no sea tan dramático como lo que ocurre en otras latitudes -donde diariamente surge la muerte y la opresión-, pero la respuesta de cualquier ser humano solidario frente a este argumento tan simplista es que no importa el grado de vulneración que alguien sufra, si ésta se da, debe preocupar a toda la humanidad.
En esta Navidad, cuando hagamos la reflexión acerca del sentido de estas fechas, no olvidemos que tiene que ver con el origen de la idea de la dignidad humana. Y lograremos darle sentido a esta ocasión, si reflexionamos en torno a lo que están viviendo quienes sufren la opresión y quienes son vulnerados en sus derechos. Y cuando meditemos al respecto, no olvidemos que esas personas están muy cerca de nosotros. O a lo mejor, somos nosotros mismos.
*Profesor de la Facultad de Derecho de la UCR. Miembro de la Red de organizaciones que en Costa Rica trabajan en incidencia de Derechos Humanos. (rubchach@racsa.co.cr)
DIARIO EXTRA, Página Abierta, 23 de diciembre de 2008
Rubén Chacón Castro (*)
El pasado 10 de Diciembre un grupo de organizaciones costarricenses que trabajan en el tema de la dignidad humana presentaron a la opinión pública un informe donde hacen una valoración del estado de los Derechos Humanos en Costa Rica. El resultado inicial es que estamos muy mal. Peor de lo que creíamos.
En primer lugar, este informe recoge expresiones de las entidades que trabajan diariamente con sectores, personas y situaciones de exclusión: afrodescendientes, población GLBT (gays, lesbianas, bisexuales y transgénero), migrantes, mujeres, niños, niñas, personas con discapacidad, personas que viven con VIH-SIDA, pueblos indígenas, personas trabajadoras, y hasta un análisis integral del problema del cumplimiento de los "Derechos Civiles y Políticos", entre los que deben citarse los problemas de afectación a los recursos naturales. También en el informe se hace alguna mención de las condiciones inhumanas en que conviven en centros de reclusión personas privadas de libertad, y se mencionan las condiciones deplorables de los adultos mayores pobres.
Discriminaciones odiosas. Si hacemos un recuento, estamos hablando de casi todas las personas y situaciones que tienen carencias materiales importantes, a las cuales el sistema no les brinda oportunidades, y quienes constantemente ven frustradas las posibilidades de reivindicar su dignidad en las más diversas situaciones. A las personas pobres en Costa Rica, especialmente, no se les reconocen derechos humanos.
En segundo lugar, muchas de estas categorías que se analizaron en el informe no pueden separarse, y más bien describen la condición de seres humanos que son doblemente discriminadas. Pensemos en las mujeres migrantes trabajadoras, o en sus hijos e hijas.
También es el caso de las mujeres afrodescendientes e indígenas, quienes estadísticamente forman parte de las comunidades más pobres materialmente, aunque sean tan ricas culturalmente, esto debido en parte a que este sistema se resiste a admitir la pluriculturalidad. En este país algunas personas son solo un poco más que "cosas vivientes".
En tercer lugar, están quienes sufren especialmente por la carencia de políticas públicas que visibilicen a los que sufren físicamente, como es el caso de las personas con discapacidad, y las que viven con VIH-SIDA.
En esta democracia, quienes tienen que ver con la generación de políticas públicas, no saben que hay seres humanos en el inframundo de la sociedad.
Y finalmente, no puede dejarse de citar el caso de las personas GLBT, respecto de las cuales el sistema ha decidido que sus preferencias las convierten en “criaturas perversas”, y por ello las discrimina. Este país considera que la diversidad humana tiene límites, de manera que hay personas que no tienen derecho a ser diferentes.
En todos estos casos, quien vuelve a ver la realidad del país, solo puede distinguir diferenciaciones odiosas, criterios arbitrarios y políticas de Estado discriminatorias.
Veamos algunos casos. En Costa Rica, pese a que hay normas jurídicas que tutelan los derechos de los pueblos indígenas a sus tierras, algunos de estos territorios tienen más del 80% de sus áreas en manos de personas que no pertenecen a estos pueblos. Las garantías constitucionales de tipo laboral son negadas a personas trabajadoras migrantes de manera tan soez que parece que laboran en condiciones de esclavitud. Aunque el derecho a la libre sindicalización de las personas empleadas está garantizado por la Constitución, no hay un solo sindicato en el sector comercial privado, y el Ministerio de Trabajo no promueve este tipo de organización. Hay redadas arbitrarias por parte de las autoridades policíacas. Los centros hospitalarios no tienen ni la infraestructura, ni el ánimo en muchas de las personas servidoras, para tratar a pacientes que sufren determinadas patologías -especialmente las que tienen que ver con supuestos comportamientos sexuales-. Un gran porcentaje de personas privadas de libertad sufren en condiciones tan odiosas como las peores en el mundo. Las personas adultas mayores que no tienen recursos son tratados como verdaderos despojos humanos por un sistema que no ha estructurado una política pública digna para atender a quienes ya le han servido. Pese a las proclamas gubernamentales a favor de la naturaleza en este país se aprueban megaproyectos que en ninguna parte del mundo han podido demostrar su compatibilidad con la sostenibilidad ambiental.
En Costa Rica se producen muchas acciones que atentan contra los derechos humanos, y no nos damos cuenta, o no queremos verlo. Quizá lo que pasa aquí en materia de Derechos Humanos no sea tan dramático como lo que ocurre en otras latitudes -donde diariamente surge la muerte y la opresión-, pero la respuesta de cualquier ser humano solidario frente a este argumento tan simplista es que no importa el grado de vulneración que alguien sufra, si ésta se da, debe preocupar a toda la humanidad.
En esta Navidad, cuando hagamos la reflexión acerca del sentido de estas fechas, no olvidemos que tiene que ver con el origen de la idea de la dignidad humana. Y lograremos darle sentido a esta ocasión, si reflexionamos en torno a lo que están viviendo quienes sufren la opresión y quienes son vulnerados en sus derechos. Y cuando meditemos al respecto, no olvidemos que esas personas están muy cerca de nosotros. O a lo mejor, somos nosotros mismos.
*Profesor de la Facultad de Derecho de la UCR. Miembro de la Red de organizaciones que en Costa Rica trabajan en incidencia de Derechos Humanos. (rubchach@racsa.co.cr)
DIARIO EXTRA, Página Abierta, 23 de diciembre de 2008
En mensaje navideño, el papa católico emite un discurso de odio contra las personas GLBT y deja al desnudo su posición fascista
Mensaje en discurso de fin de año
Papa lanza dura crítica contra los homosexuales
Religioso llama a confusión de sexos ‘amenaza similar al cambio climático’
Grupos consideran aberrantes palabras papales y carentes de sensibilidad
Ciudad del Vaticano. AFP. El papa Benedicto XVI atacó duramente a los homosexuales en su discurso de fin de año en el que calificó la confusión de los sexos como una amenaza tan grave para la humanidad como los cambios climáticos que registra el planeta.
La estocada del jefe de la Iglesia Católica contra “la negación de las leyes de la naturaleza” generó fuertes críticas de asociaciones y personalidades homosexuales en Italia y Europa.
La nueva condena a los homosexuales ocurre pocos días después de que el Vaticano rechazara aprobar la propuesta de despenalización universal de la homosexualidad presentada el 18 de diciembre en la ONU por 66 países.
Las críticas a la autorización a “cambiar sexo” o “género” que aceptan varias legislaciones fueron hechas por el Papa con ocasión de los saludos de fin de año a la Curia Romana, que reunió el lunes a cardenales y prelados de todo el mundo en la Sala Clementina del palacio apostólico.
“No es el hombre el que decide, es Dios el que decide quién es hombre y quién es mujer”, advirtió el Papa, atacando la teoría que establece una diferencia entre aquellos que nacen biológicamente con órganos genitales de un sexo y la mentalidad del otro.
“El orden de la creación está siendo cuestionado por lo que se denomina género”, lamentó el Papa, aludiendo a teorías surgidas en los 70 sobre la igualdad de sexo, o género, un tema que aborda hasta el derecho de ser transexual.
“Aquí se trata de hecho de la fe en el Creador y de escuchar el lenguaje de la creación, cuyo desprecio sería la autodestrucción humana”, enfatizó el Sumo Pontífice.
“Si las selvas tropicales merecen nuestra protección, el hombre la merece mucho más”, agregó.
El Papa defendió “una ecología del hombre” así como el matrimonio tradicional contra cualquier otra forma de unión, en particular las de índole homosexual.
Reacciones
Las palabras del Papa generaron todo tipo de reacciones, en particular de la defensora italiana del movimiento homosexual, la diputada Paola Concia.
“El mundo atraviesa una crisis económica gigantesca y la gente necesita consuelo. ¿Le parece oportuno hablar de género a toda esa gente que está por quedar sin empleo o que trabaja por horas y que no sabe ni siquiera lo que quiere decir esa palabra?”, escribió la parlamentaria en una carta al Pontífice.
“Somos como los demás y no queremos ser tratados como pecadores por ser transexuales”, pidió Vladimir Luxuria, transexual y exparlamentario comunista.
En Gran Bretaña, Sharon Ferguson, directora general del Movimiento Cristiano Gay y Lesbianas, tachó las palabras del Papa de “irresponsables e inaceptables”.
“El Papa alimenta el temor a los homosexuales, tratándolos como una amenaza al planeta. Algo aberrante”, dijo Giles Fraser, presidente de Inclusive Church, movimiento anglicano pro-homosexualidad.
“Los comentarios muestran poca sensibilidad frente a la complejidad de lo creado”, dijo el religioso Mark Dowd, homosexual y miembro del grupo Operation Noah.
LA NACIÓN, 24 de Diciembre de 2008
Papa lanza dura crítica contra los homosexuales
Religioso llama a confusión de sexos ‘amenaza similar al cambio climático’
Grupos consideran aberrantes palabras papales y carentes de sensibilidad
Ciudad del Vaticano. AFP. El papa Benedicto XVI atacó duramente a los homosexuales en su discurso de fin de año en el que calificó la confusión de los sexos como una amenaza tan grave para la humanidad como los cambios climáticos que registra el planeta.
La estocada del jefe de la Iglesia Católica contra “la negación de las leyes de la naturaleza” generó fuertes críticas de asociaciones y personalidades homosexuales en Italia y Europa.
La nueva condena a los homosexuales ocurre pocos días después de que el Vaticano rechazara aprobar la propuesta de despenalización universal de la homosexualidad presentada el 18 de diciembre en la ONU por 66 países.
Las críticas a la autorización a “cambiar sexo” o “género” que aceptan varias legislaciones fueron hechas por el Papa con ocasión de los saludos de fin de año a la Curia Romana, que reunió el lunes a cardenales y prelados de todo el mundo en la Sala Clementina del palacio apostólico.
“No es el hombre el que decide, es Dios el que decide quién es hombre y quién es mujer”, advirtió el Papa, atacando la teoría que establece una diferencia entre aquellos que nacen biológicamente con órganos genitales de un sexo y la mentalidad del otro.
“El orden de la creación está siendo cuestionado por lo que se denomina género”, lamentó el Papa, aludiendo a teorías surgidas en los 70 sobre la igualdad de sexo, o género, un tema que aborda hasta el derecho de ser transexual.
“Aquí se trata de hecho de la fe en el Creador y de escuchar el lenguaje de la creación, cuyo desprecio sería la autodestrucción humana”, enfatizó el Sumo Pontífice.
“Si las selvas tropicales merecen nuestra protección, el hombre la merece mucho más”, agregó.
El Papa defendió “una ecología del hombre” así como el matrimonio tradicional contra cualquier otra forma de unión, en particular las de índole homosexual.
Reacciones
Las palabras del Papa generaron todo tipo de reacciones, en particular de la defensora italiana del movimiento homosexual, la diputada Paola Concia.
“El mundo atraviesa una crisis económica gigantesca y la gente necesita consuelo. ¿Le parece oportuno hablar de género a toda esa gente que está por quedar sin empleo o que trabaja por horas y que no sabe ni siquiera lo que quiere decir esa palabra?”, escribió la parlamentaria en una carta al Pontífice.
“Somos como los demás y no queremos ser tratados como pecadores por ser transexuales”, pidió Vladimir Luxuria, transexual y exparlamentario comunista.
En Gran Bretaña, Sharon Ferguson, directora general del Movimiento Cristiano Gay y Lesbianas, tachó las palabras del Papa de “irresponsables e inaceptables”.
“El Papa alimenta el temor a los homosexuales, tratándolos como una amenaza al planeta. Algo aberrante”, dijo Giles Fraser, presidente de Inclusive Church, movimiento anglicano pro-homosexualidad.
“Los comentarios muestran poca sensibilidad frente a la complejidad de lo creado”, dijo el religioso Mark Dowd, homosexual y miembro del grupo Operation Noah.
LA NACIÓN, 24 de Diciembre de 2008
Las personas GLBT somos solidarias con todas las luchas por la igualdad y la justicia, como es el caso de los indígenas costarricenses de Térraba
Indígenas de Térraba denuncian nuevas violaciones a derechos
Redacción, (elpais.cr) - La violación de los derechos de los pueblos indígenas, a su autonomía que le otorga el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), fue denunciado por dirigentes de las comunidades indígenas de Buenos Aires de Puntarenas, en la zona sur de Costa Rica.
Genaro Gutiérrez, presidente de la Asociación de Desarrollo Integral de Terraba (Adit), denunció que el Instituto Costarricense de Electricidad (ICE), inició la construcción del proyecto hidroeléctrico El Diquís en sus territorios sin consultar a las comunidades indígenas afectadas.
Para Víctor Mena, vicepresidente del Consejo Nacional de Asuntos Indígenas (CONAI), "las violaciones a los derechos de nuestros pueblos se dan cada día, nos ignoran, parece que no existimos. Toman decisiones que nos afectan y no nos consultan".
"En las últimas semanas han hecho cambios, vía reglamento, a la Ley de Biodiversidad, y creen que con una carta donde nos informan de las afectaciones es suficiente para decir que fuimos consultados. El Gobierno viola el Convenio 169 de la OIT", denunció.
"Algunos diputados han propuesto una nueva Ley sobre Autonomía de los Pueblos Indígenas, pero rechazan nuestro derecho a ser consultados sobre una legislación que nos afecta y que no queremos. En el proyecto se habla de autonomía, pero es engañosa", aclaró.
"Por otra parte, anuncian un gran proyecto hidroeléctrico, y no nos consultan, no dicen en qué nos va a beneficiar, quieren nuestras tierras, pero no hablan de nada a cambio, quieren nuestra agua, pero no nos pagarán nada por las ganancias que obtendrá el ICE o las empresas que ganarán dinero con esa explotación", aseguró Mena.
El Diquís
De acuerdo con informes del ICE, para el próximo año iniciará la construcción de proyecto que inundará territorios de Pérez Zeledón, Buenos Aires y Osa, "pero el ICE ya desarrolla trabajos y no nos ha comunicado nada", lamentó Gutiérrez.
Según informes oficiales del ICE, la potencia de la planta (631 megavatios) equivaldrá a la tercera parte de la producción eléctrica nacional (2.000 megavatios), abastecerá a un millón de familias, y tendrá un costo de mil 850 millones de dólares.
Además, El Diquís tendrá un embalse de 55 kilómetros cuadrados con el río General y reubicará a 1.100 personas. Entre las pueblos que serán inundadas están El Ceibo, Parcelas, La Tinta, Ocochovi, Caracol, San Miguel, Remolino y La Gloria. En ellos, viven 268 familias, de las cuales 36 son indígenas, según datos oficiales.
"Sin embargo, en nuestro territorio ya empezaron a trabajar, afectan el ambiente y construyen un túnel", agregó Gutiérrez.
"Todo lo hacen sin permiso. Según entendemos, para hacer esas obras como el túnel y para explotar materiales como piedra y arena deben cumplir con una reglamentación legal, pero no lo han hecho", aseguró Víctor Mena.
"No existe un Estudio de Impacto Ambiental para esos trabajos, no nos informan y no piden los permisos a las comunidades indígenas. El ICE y el Gobierno nos ignoran", destacó Gutiérrez.
Señaló que el ICE pavimentó la entrada del camino hasta el sitio donde está realizando las obras, "pero no vemos animo de que nos quiera ayudar con el camino hasta Térraba Centro".
Lamentó que cuando han solicitado ayuda de materiales, piedra o arena, para arreglar el camino se lo han negado.
"Incluso nos prohíben entrar a esa parte de nuestro territorio a sacar la piedra o la arena para mejorar el camino", precisó.
En diversas reuniones de las Asociaciones de Desarrollo Integral de las comunidades indígenas, los asambleístas han dicho que "el ICE debe darnos una parte, un pequeño porcentaje de los ingresos que obtendrán por la explotación de nuestra riqueza: el agua".
"Queremos que los proyectos que construyan en nuestros territorios nos beneficien, pero como vemos el desarrollo de todo no nos dan esperanza. Si no quieren consultarnos para nada, eso nos dice que harán lo que quieran sin darnos participación", dijo Gutiérrez durante una vista de Nuestro País a Térraba.
Finalmente, Víctor Mena anunció que todos los casos de proyectos que afecten a las comunidades indígenas y no son consultados como lo establece el Convenio 169 de la OIT "serán denunciados donde corresponde, pero también daremos las peleas donde tengamos que darlas".
NUESTRO PAÍS, 22 de diciembre de 2008
http://elpais.cr/articulos.php?id=1250
Redacción, (elpais.cr) - La violación de los derechos de los pueblos indígenas, a su autonomía que le otorga el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), fue denunciado por dirigentes de las comunidades indígenas de Buenos Aires de Puntarenas, en la zona sur de Costa Rica.
Genaro Gutiérrez, presidente de la Asociación de Desarrollo Integral de Terraba (Adit), denunció que el Instituto Costarricense de Electricidad (ICE), inició la construcción del proyecto hidroeléctrico El Diquís en sus territorios sin consultar a las comunidades indígenas afectadas.
Para Víctor Mena, vicepresidente del Consejo Nacional de Asuntos Indígenas (CONAI), "las violaciones a los derechos de nuestros pueblos se dan cada día, nos ignoran, parece que no existimos. Toman decisiones que nos afectan y no nos consultan".
"En las últimas semanas han hecho cambios, vía reglamento, a la Ley de Biodiversidad, y creen que con una carta donde nos informan de las afectaciones es suficiente para decir que fuimos consultados. El Gobierno viola el Convenio 169 de la OIT", denunció.
"Algunos diputados han propuesto una nueva Ley sobre Autonomía de los Pueblos Indígenas, pero rechazan nuestro derecho a ser consultados sobre una legislación que nos afecta y que no queremos. En el proyecto se habla de autonomía, pero es engañosa", aclaró.
"Por otra parte, anuncian un gran proyecto hidroeléctrico, y no nos consultan, no dicen en qué nos va a beneficiar, quieren nuestras tierras, pero no hablan de nada a cambio, quieren nuestra agua, pero no nos pagarán nada por las ganancias que obtendrá el ICE o las empresas que ganarán dinero con esa explotación", aseguró Mena.
El Diquís
De acuerdo con informes del ICE, para el próximo año iniciará la construcción de proyecto que inundará territorios de Pérez Zeledón, Buenos Aires y Osa, "pero el ICE ya desarrolla trabajos y no nos ha comunicado nada", lamentó Gutiérrez.
Según informes oficiales del ICE, la potencia de la planta (631 megavatios) equivaldrá a la tercera parte de la producción eléctrica nacional (2.000 megavatios), abastecerá a un millón de familias, y tendrá un costo de mil 850 millones de dólares.
Además, El Diquís tendrá un embalse de 55 kilómetros cuadrados con el río General y reubicará a 1.100 personas. Entre las pueblos que serán inundadas están El Ceibo, Parcelas, La Tinta, Ocochovi, Caracol, San Miguel, Remolino y La Gloria. En ellos, viven 268 familias, de las cuales 36 son indígenas, según datos oficiales.
"Sin embargo, en nuestro territorio ya empezaron a trabajar, afectan el ambiente y construyen un túnel", agregó Gutiérrez.
"Todo lo hacen sin permiso. Según entendemos, para hacer esas obras como el túnel y para explotar materiales como piedra y arena deben cumplir con una reglamentación legal, pero no lo han hecho", aseguró Víctor Mena.
"No existe un Estudio de Impacto Ambiental para esos trabajos, no nos informan y no piden los permisos a las comunidades indígenas. El ICE y el Gobierno nos ignoran", destacó Gutiérrez.
Señaló que el ICE pavimentó la entrada del camino hasta el sitio donde está realizando las obras, "pero no vemos animo de que nos quiera ayudar con el camino hasta Térraba Centro".
Lamentó que cuando han solicitado ayuda de materiales, piedra o arena, para arreglar el camino se lo han negado.
"Incluso nos prohíben entrar a esa parte de nuestro territorio a sacar la piedra o la arena para mejorar el camino", precisó.
En diversas reuniones de las Asociaciones de Desarrollo Integral de las comunidades indígenas, los asambleístas han dicho que "el ICE debe darnos una parte, un pequeño porcentaje de los ingresos que obtendrán por la explotación de nuestra riqueza: el agua".
"Queremos que los proyectos que construyan en nuestros territorios nos beneficien, pero como vemos el desarrollo de todo no nos dan esperanza. Si no quieren consultarnos para nada, eso nos dice que harán lo que quieran sin darnos participación", dijo Gutiérrez durante una vista de Nuestro País a Térraba.
Finalmente, Víctor Mena anunció que todos los casos de proyectos que afecten a las comunidades indígenas y no son consultados como lo establece el Convenio 169 de la OIT "serán denunciados donde corresponde, pero también daremos las peleas donde tengamos que darlas".
NUESTRO PAÍS, 22 de diciembre de 2008
http://elpais.cr/articulos.php?id=1250
domingo, 21 de diciembre de 2008
Bajo el reinado del patriarcado: ¿por qué el machismo odia a las mujeres y a las personas homosexuales?
Relación entre Machismo, Misoginia y Homofobia
José Ramón Merentes en palabra de Mujer
Este artículo plantea la relación intrínseca entre machismo, misoginia y homofobia, desde el análisis sociológico aportado por el filósofo y sociólogo alemán Teodoro Adorno (1903-1969) y otros académicos a través de la teoría de la personalidad autoritaria. Analiza el abordaje que se hace desde este perfil de personalidad de la realidad observable y muestra sus elementos profundamente antidemocráticos y antiéticos.
Machismo, Misoginia.
¿Qué es el “machismo”? No es más que el término vulgar del androcentrismo, que tiene como una de sus expresiones más duras y violentas a la misoginia, el desprecio por las mujeres que las reduce en su condición humana y justifica cualquier ataque contra su dignidad, contra su integridad física, psicológica o moral.
Después de muchos años de incansable esfuerzo, el movimiento de mujeres ha logrado la aprobación de una ley contra la violencia sexista (Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida libre de Violencia, 2007), pero prevalecen las profundas causas culturales que la generan. El machismo, el desprecio por lo femenino como referencia social-cultural ha calado muy profundo en nuestras mentes. ¡Claro! Hace más de cinco mil años que venimos escuchando esta misma letanía acerca de "la naturaleza intrínsecamente diabólica, perversa de la mujer".
En las culturas androcéntricas-misóginas, la condicion de las mujeres es constantemente simplificada y condenada. Se habla de "la mujer", del "rol femenino" –usualmente secundario y de poca importancia según esta concepción de la realidad- como si con esta expresión pudiéramos reducir la riqueza de la condicion humana de las mujeres (¿o más bien debiera decir "feminiana", ya que lo "humano" proviene del Hombre, ese Hombre con mayúscula que se nos ha querido imponer como única referencia ética posible?).
Autoridad y discriminación
En lo más profundo de este pensamiento androcéntrico pervive lo que Teodoro Adorno llegara a definir como "pensamiento autoritario". Para explicar el éxito político del nazismo en un país tan culto como Alemania, Adorno emprendió la ingente tarea de coordinar más de cincuenta mil encuestas psicológicas. El sorprendente resultado fue que una alta proporción de la población estudiada manifestaba las siguientes características conductuales:
Pensamiento dicotómico (o binario): Ve la realidad a partir de pares mutuamente excluyentes (“blanco y negro”, “fuerte y débil”, “masculino/femenino”, etc.). En este ultimo par, “masculino/femenino”, la relación no es “entre dos iguales”. La relación es más bien asimétrica, lo masculino por encima de lo femenino.
Intolerancia ante la ambigüedad: como consecuencia directa de la anterior, la persona autoritaria no tolera lo que no pueda encasillarse en alguno de los dos polos en los que divide la realidad. Actividades como el arte, lo espiritual, son decididamente descalificadas y perseguidas como “peligrosas”. La caracterización estrecha de las personas impide cualquier variación con respecto a lo que se tiene como “correcto” o “aceptable”.
La concepción jerarquizada de las relaciones humanas: “Sexo”, “raza”, “edad” y cualquier otra característica que sirva como referencia para clasificar a las personas es definida a partir del hombre como el pináculo del orden social.
Huelga decir que en el balance de género las mujeres siempre han ocupado el lugar de “lo otro”. Ha sido hasta ahora “el sexo opuesto” (otra fantasmagoría mas inventada por la necesidad autoritaria de dicotomizarlo todo; los sexos y los géneros, cuantos sean estos y aquellos, son imposibles de ser reducidos a esa dicotomía, pues en cada uno existe algo de los demás. XX y XY no son mutuamente excluyentes. Las intersexualidades y las identidades de género, distintas al sexo biológico en algunas personas, es prueba palmaria de ello).
Con toda esta carga cultural y política en su contra, las mujeres fueron confinadas a los pliegues invisibles de la historia. Quemadas como brujas, colgadas de mástiles y guillotinadas (Olimpia de Gouges, 1748-1793, la redactora de la Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana (Francia, 1791) es el ejemplo y el símbolo de este miedo y odio criminal contra las mujeres durante gran parte de nuestra historia en la Tierra), la persecución y los múltiples genocidios contra las mujeres han demostrado de lo que es capaz la misoginia.
La reducción de la condicion femenina a algo diabólico ha significado desde luego la condena de toda expresión que pueda acercarse siquiera a la considerada como parte esencial e inseparable suya.
Misoginia, Homofobia
Muy cerca de ese machismo misógino, se encuentra la homofobia, desde el punto de vista ideológico. Esta es el odio o rechazo a toda persona que “se salga” de la norma heterosexista. Es decir, el rechazo a las personas por su orientación homosexual o bisexual. Claro que la misoginia y la homofobia comparten una profunda descalificación de todo aquello que no pueda identificarse con esa imagen sobredimensionada y todopoderosa que se tiene de lo masculino. No por casualidad la homosexualidad masculina es considerada –desde lo cultural y simbólico- como más perniciosa que la homosexualidad femenina. Esta última se invisibiliza, no existe, o si se permite su representación es simplemente para solaz y satisfacción de las fantasías del macho heterosexual.
Las mujeres, su sexualidad y afectividad son “inocuas”. Se pueden expresar afecto entre sí, en el espacio público, y no pasa a mayores. En cambio, la expresión pública de afecto, de emocionalidad, está prohibida para los varones, so pena de ser menospreciados “como mujercitas” (¿Cuántas veces, cuantas palabras no conocemos que identifican la homosexualidad masculina con lo femenino, con su supuesta - y peligrosa –fragilidad? No tenemos más que ver la representación que se hace de la homosexualidad masculina en nuestra televisión para entender esta relación entre ella y la condicion femenina, “intrínsecamente inferior”).
Cada vez que se habla en el discurso público de la homosexualidad, se hace referencia directa y excluyente a la homosexualidad masculina. Si se menciona la posibilidad del matrimonio homosexual, de inmediato salen a relucir las supuestas “razones” por las que dos hombres no pueden casarse (comenzando por la etimológica, que la palabra “matrimonio” implica necesariamente la existencia de “una madre”. De allí se supone entonces que el “matrimonio” no estaría nunca más justificado que entre dos mujeres, ya que pueden concebir una prole en la que confluyen las características biológicas de ambas).
La creencia mayoritaria asume que los varones homosexuales “quieren o pretenden ser mujeres”. Esta concepción errónea sobre la relación entre sexo biológico, orientación sexual e identidad de género ya ha sido superada por completo por el conocimiento científico disponible actualmente. La orientación homosexual no significa que la persona quiera cambiar de sexo o que se sienta mal con su propio sexo. La orientación bisexual tampoco se trata de una “indefinición” (¿recordamos la necesidad autoritaria de ceñirse a definiciones estrictas y mutuamente excluyentes y su temor a la ambigüedad, a lo “no definido”?). Se trata simplemente de atracción erótica y emocional hacia personas de uno, u otro sexo (en el caso de las personas homo o heterosexuales) o a ambos sexos. Esta última no necesariamente se presenta en forma simultánea (lo cual genera el mito de la supuesta incapacidad para el compromiso que tendrían las personas bisexuales).
Por otra parte, la identidad de género es la profunda convicción de pertenecer a cualquiera de los sexos. Ésta no necesariamente coincide con las características sexuales de la persona (la identidad de género no se define por los órganos sexuales de la persona, sino por la sensación sicológica de ser “varón” o “mujer”).
La única forma de liberarnos de estas limitaciones abusivas a nuestra libertad individual es precisamente afirmando nuestra condición, orientación sexual o identidad de género, como lo que simplemente es, nuestro derecho a ser quienes somos.
--------------------------------------------------------------------------------
*Politólogo. Coordinador de Unión Afirmativa de Venezuela, organización que lucha por la promoción de los derechos humanos de la sexodiversidad.
Insurrectasypunto, 16 de Diciembre de 2008
http://insurrectasypunto.org/index.php?option=com_content&view=article&id=2:relacion-entre-machismo-misoginia-y-homofobia-&catid=3:notas&Itemid=3
José Ramón Merentes en palabra de Mujer
Este artículo plantea la relación intrínseca entre machismo, misoginia y homofobia, desde el análisis sociológico aportado por el filósofo y sociólogo alemán Teodoro Adorno (1903-1969) y otros académicos a través de la teoría de la personalidad autoritaria. Analiza el abordaje que se hace desde este perfil de personalidad de la realidad observable y muestra sus elementos profundamente antidemocráticos y antiéticos.
Machismo, Misoginia.
¿Qué es el “machismo”? No es más que el término vulgar del androcentrismo, que tiene como una de sus expresiones más duras y violentas a la misoginia, el desprecio por las mujeres que las reduce en su condición humana y justifica cualquier ataque contra su dignidad, contra su integridad física, psicológica o moral.
Después de muchos años de incansable esfuerzo, el movimiento de mujeres ha logrado la aprobación de una ley contra la violencia sexista (Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida libre de Violencia, 2007), pero prevalecen las profundas causas culturales que la generan. El machismo, el desprecio por lo femenino como referencia social-cultural ha calado muy profundo en nuestras mentes. ¡Claro! Hace más de cinco mil años que venimos escuchando esta misma letanía acerca de "la naturaleza intrínsecamente diabólica, perversa de la mujer".
En las culturas androcéntricas-misóginas, la condicion de las mujeres es constantemente simplificada y condenada. Se habla de "la mujer", del "rol femenino" –usualmente secundario y de poca importancia según esta concepción de la realidad- como si con esta expresión pudiéramos reducir la riqueza de la condicion humana de las mujeres (¿o más bien debiera decir "feminiana", ya que lo "humano" proviene del Hombre, ese Hombre con mayúscula que se nos ha querido imponer como única referencia ética posible?).
Autoridad y discriminación
En lo más profundo de este pensamiento androcéntrico pervive lo que Teodoro Adorno llegara a definir como "pensamiento autoritario". Para explicar el éxito político del nazismo en un país tan culto como Alemania, Adorno emprendió la ingente tarea de coordinar más de cincuenta mil encuestas psicológicas. El sorprendente resultado fue que una alta proporción de la población estudiada manifestaba las siguientes características conductuales:
Pensamiento dicotómico (o binario): Ve la realidad a partir de pares mutuamente excluyentes (“blanco y negro”, “fuerte y débil”, “masculino/femenino”, etc.). En este ultimo par, “masculino/femenino”, la relación no es “entre dos iguales”. La relación es más bien asimétrica, lo masculino por encima de lo femenino.
Intolerancia ante la ambigüedad: como consecuencia directa de la anterior, la persona autoritaria no tolera lo que no pueda encasillarse en alguno de los dos polos en los que divide la realidad. Actividades como el arte, lo espiritual, son decididamente descalificadas y perseguidas como “peligrosas”. La caracterización estrecha de las personas impide cualquier variación con respecto a lo que se tiene como “correcto” o “aceptable”.
La concepción jerarquizada de las relaciones humanas: “Sexo”, “raza”, “edad” y cualquier otra característica que sirva como referencia para clasificar a las personas es definida a partir del hombre como el pináculo del orden social.
Huelga decir que en el balance de género las mujeres siempre han ocupado el lugar de “lo otro”. Ha sido hasta ahora “el sexo opuesto” (otra fantasmagoría mas inventada por la necesidad autoritaria de dicotomizarlo todo; los sexos y los géneros, cuantos sean estos y aquellos, son imposibles de ser reducidos a esa dicotomía, pues en cada uno existe algo de los demás. XX y XY no son mutuamente excluyentes. Las intersexualidades y las identidades de género, distintas al sexo biológico en algunas personas, es prueba palmaria de ello).
Con toda esta carga cultural y política en su contra, las mujeres fueron confinadas a los pliegues invisibles de la historia. Quemadas como brujas, colgadas de mástiles y guillotinadas (Olimpia de Gouges, 1748-1793, la redactora de la Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana (Francia, 1791) es el ejemplo y el símbolo de este miedo y odio criminal contra las mujeres durante gran parte de nuestra historia en la Tierra), la persecución y los múltiples genocidios contra las mujeres han demostrado de lo que es capaz la misoginia.
La reducción de la condicion femenina a algo diabólico ha significado desde luego la condena de toda expresión que pueda acercarse siquiera a la considerada como parte esencial e inseparable suya.
Misoginia, Homofobia
Muy cerca de ese machismo misógino, se encuentra la homofobia, desde el punto de vista ideológico. Esta es el odio o rechazo a toda persona que “se salga” de la norma heterosexista. Es decir, el rechazo a las personas por su orientación homosexual o bisexual. Claro que la misoginia y la homofobia comparten una profunda descalificación de todo aquello que no pueda identificarse con esa imagen sobredimensionada y todopoderosa que se tiene de lo masculino. No por casualidad la homosexualidad masculina es considerada –desde lo cultural y simbólico- como más perniciosa que la homosexualidad femenina. Esta última se invisibiliza, no existe, o si se permite su representación es simplemente para solaz y satisfacción de las fantasías del macho heterosexual.
Las mujeres, su sexualidad y afectividad son “inocuas”. Se pueden expresar afecto entre sí, en el espacio público, y no pasa a mayores. En cambio, la expresión pública de afecto, de emocionalidad, está prohibida para los varones, so pena de ser menospreciados “como mujercitas” (¿Cuántas veces, cuantas palabras no conocemos que identifican la homosexualidad masculina con lo femenino, con su supuesta - y peligrosa –fragilidad? No tenemos más que ver la representación que se hace de la homosexualidad masculina en nuestra televisión para entender esta relación entre ella y la condicion femenina, “intrínsecamente inferior”).
Cada vez que se habla en el discurso público de la homosexualidad, se hace referencia directa y excluyente a la homosexualidad masculina. Si se menciona la posibilidad del matrimonio homosexual, de inmediato salen a relucir las supuestas “razones” por las que dos hombres no pueden casarse (comenzando por la etimológica, que la palabra “matrimonio” implica necesariamente la existencia de “una madre”. De allí se supone entonces que el “matrimonio” no estaría nunca más justificado que entre dos mujeres, ya que pueden concebir una prole en la que confluyen las características biológicas de ambas).
La creencia mayoritaria asume que los varones homosexuales “quieren o pretenden ser mujeres”. Esta concepción errónea sobre la relación entre sexo biológico, orientación sexual e identidad de género ya ha sido superada por completo por el conocimiento científico disponible actualmente. La orientación homosexual no significa que la persona quiera cambiar de sexo o que se sienta mal con su propio sexo. La orientación bisexual tampoco se trata de una “indefinición” (¿recordamos la necesidad autoritaria de ceñirse a definiciones estrictas y mutuamente excluyentes y su temor a la ambigüedad, a lo “no definido”?). Se trata simplemente de atracción erótica y emocional hacia personas de uno, u otro sexo (en el caso de las personas homo o heterosexuales) o a ambos sexos. Esta última no necesariamente se presenta en forma simultánea (lo cual genera el mito de la supuesta incapacidad para el compromiso que tendrían las personas bisexuales).
Por otra parte, la identidad de género es la profunda convicción de pertenecer a cualquiera de los sexos. Ésta no necesariamente coincide con las características sexuales de la persona (la identidad de género no se define por los órganos sexuales de la persona, sino por la sensación sicológica de ser “varón” o “mujer”).
La única forma de liberarnos de estas limitaciones abusivas a nuestra libertad individual es precisamente afirmando nuestra condición, orientación sexual o identidad de género, como lo que simplemente es, nuestro derecho a ser quienes somos.
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*Politólogo. Coordinador de Unión Afirmativa de Venezuela, organización que lucha por la promoción de los derechos humanos de la sexodiversidad.
Insurrectasypunto, 16 de Diciembre de 2008
http://insurrectasypunto.org/index.php?option=com_content&view=article&id=2:relacion-entre-machismo-misoginia-y-homofobia-&catid=3:notas&Itemid=3
La huella reaccionaria y homofóbica del moribundo gobierno de Bush se hace sentir en la ONU
Estados Unidos se opone a declaración de la ONU que reafirma los derechos de los homosexuales
En la Organización de las Naciones Unidas, la Asamblea General aprobó una medida histórica que apoya los derechos de los homosexuales en todo el mundo. El jueves, 66 países votaron a favor de aprobar una declaración que exige la despenalización de la homosexualidad y la igualdad de derechos para los homosexuales y los transexuales. La mayor parte de los votos a favor provinieron de Europa y América Latina. El gobierno de Bush se negó a apoyar la medida, así como también Rusia, China, el Vaticano y varios Estados árabes. Maxime Verhagen, Ministro de Asuntos Exteriores neerlandés, criticó el rechazo de Estados Unidos.
Verhagen dijo: “Lo que queremos decir es que ‘Declaración Universal de los Derechos Humanos’ significa que también debe aplicarse a las personas homosexuales, bisexuales y transexuales. No estamos diciendo que la gente debe comportarse como ciertas personas lo hacen, no estamos diciendo que debemos adoptar cierto estilo de vida, lo que queremos decir es que no se debe usar esto como excusa para discriminarlos, para violar sus derechos humanos o para castigarlos. Por lo tanto, espero que Estados Unidos sea el próximo país en apoyar esta declaración”.
El gobierno de Bush dice que se opuso a la medida porque podría haberse interpretado como una revocación de las prohibiciones estatales del matrimonio entre personas del mismo sexo. Esta declaración es la primera que se lee en la Asamblea General sobre los derechos de los homosexuales.
Democracy Now, 19 de Diciembre de 2008
http://www.democracynow.org/es/2008/12/19/titulares#8
En la Organización de las Naciones Unidas, la Asamblea General aprobó una medida histórica que apoya los derechos de los homosexuales en todo el mundo. El jueves, 66 países votaron a favor de aprobar una declaración que exige la despenalización de la homosexualidad y la igualdad de derechos para los homosexuales y los transexuales. La mayor parte de los votos a favor provinieron de Europa y América Latina. El gobierno de Bush se negó a apoyar la medida, así como también Rusia, China, el Vaticano y varios Estados árabes. Maxime Verhagen, Ministro de Asuntos Exteriores neerlandés, criticó el rechazo de Estados Unidos.
Verhagen dijo: “Lo que queremos decir es que ‘Declaración Universal de los Derechos Humanos’ significa que también debe aplicarse a las personas homosexuales, bisexuales y transexuales. No estamos diciendo que la gente debe comportarse como ciertas personas lo hacen, no estamos diciendo que debemos adoptar cierto estilo de vida, lo que queremos decir es que no se debe usar esto como excusa para discriminarlos, para violar sus derechos humanos o para castigarlos. Por lo tanto, espero que Estados Unidos sea el próximo país en apoyar esta declaración”.
El gobierno de Bush dice que se opuso a la medida porque podría haberse interpretado como una revocación de las prohibiciones estatales del matrimonio entre personas del mismo sexo. Esta declaración es la primera que se lee en la Asamblea General sobre los derechos de los homosexuales.
Democracy Now, 19 de Diciembre de 2008
http://www.democracynow.org/es/2008/12/19/titulares#8
La derecha fascista, ignorante y oscurantista desata sus odios por media calle en Tucumán
Argentina, Tucumán: polémica por la aparición de afiches en el microcentro que condenan a gays, a marxistas y al aborto
PRIMERA FUENTE
Autodenominados "La Barbarie", un sector ultracatólico salió a pegar afiches en la ciudad en los que advierte, desde el anonimato, que saldrán a dar "combate" contra una todo aquello a lo que se califica como enemigo del nacionalismo y la religión. Califican a la homosexualidad como una "perversión" y como una "alteración" del orden natural. Odian la ideología marxista y la tildan de "apátrida", "de odiar a Cristo" y de promover el aborto.
Sectores ultraconservadores salieron durante las últimas semanas a esforzarse para evidenciar aún más su llamativo nivel de estancamiento dentro de un laberinto intelectual que los lleva a emitir consignas tan contradictorias como discriminadoras. Mediante una pegatina de afiches y reparto de volantes en diferentes puntos del centro de la capital, la autodenominada "Agrupación Nacionalista La Barbarie" dio a conocer en sociedad sus "principios" ideológicos emanados desde el anonimato.
Tanto en sus panfletos como en su sitio digital la-barbarie.com.ar, esta aparente agrupación derechista autocalificada como "enraizada en la fe católica" se declara en lucha contra la homosexualidad, la bisexualidad y el travestismo, a los que consideran como "alteraciones del orden natural". También se oponen a que territorio nacional sea enajenado o vendido a extranjeros, "en especial a empresas transnacionales", según aclaran; a las drogas, "elemento de estupidización (sic) y muerte de los sectores juveniles" y a la cultura "light" que según La Barbarie es impuesta desde los medios de comunicación "que buscan la decadencia moral y espiritual de los jóvenes".
Marxistas, liberales y gays, todos enemigos de "La Babarie"
En forma paralela, la secta cuasi fascista se declara enemiga de la ideología marxista, a la que califica de cómo "apátrida, de haber fracaso en todo el mundo y odiar a Cristo".
Con odio, sostienen con que estas ideas de izquierda no hacen más que promover el internacionalismo y la "cultura de la muerte": aborto, control de natalidad, además de "perversiones" como la homosexualidad, el lesbianismo y el travestismo.
"El Marxismo es el que trató de imponer en nuestro país y en Hispanoamérica gobiernos comunistas ateos recurriendo a guerrillas sangrientas, adiestradas y adoctrinadas en la isla–prisión de Cuba, que no les temblaba el pulso a la hora de matar inocentes", manifiestan en su sitio web los conservadores.
Paradójicamente, así como rechazan a los marxistas, los ultracatólicos también se confiesan enemigos del liberalismo. Entienden que a través de éste se entrega el país al capital foráneo y a la usura internacional. "El liberalismo es el que empobrece a amplísimos sectores de la población argentina y el que subvenciona a empresas que privatizó", añaden.
Por otra parte, sectores judíos tampoco son ajenos al rechazo de este grupo, que se inculca la defensa del territorio del país "apetecido por intereses extranjeros, como el sionismo internacional", agregaron.
¿Qué es la Agrupación Nacionalista La Barbarie?
En su sitio digital, la agrupación conservadora explica que su nombre se origina en la dialéctica impuesta por Sarmiento a través de su obra Civilización o Barbarie(que plantea las diferencias entre los federales y unitarios).
"Para los liberales, civilización siempre fue la cosmopolita Buenos Aires, la cultura europea, el Protestantismo, y Barbarie es el Interior inculto, lo criollo, lo nativo, lo hispanoamericano y lo católico", sostienen.
Su proclama menciona su salida al ruedo "para dar combate en un momento en que nuestro país se encuentra en una pésima situación como resultado de la aplicación de políticas liberales y de izquierda tendientes a destruir nuestra identidad espiritual y cultural y destinada al vaciamiento patrimonial de nuestro país".
Además se definen como nacionalistas que defienden los pilares sobre los que se fundaron la Nación: idioma, religión, cultura y territorio.
Sin embargo, en el sitio digital nunca se aclara el nombre de ninguna persona vinculada a esta campaña y qué alcances tendrá este "combate" que se menciona.
Califican los mensajes como facistoides y los vinculan con el próximo encuentro de mujeres
Para ellas, la irrupción de esta campaña conservadora no es causal. En octubre del año próximo Tucumán será sede del XXIV Encuentro Nacional de Mujeres, espacio de debate en el que se analiza la problemática de la mujer en la sociedad actual, desde diferentes áreas e ideologías de enfoque.
La relación entre ambas circunstancias la realizan dos referentes del Plenario de Trabajadoras, una de las agrupaciones sociales que encabeza la organización de este tipo de encuentros: Cecilia Pourrieux y Silvia Carbone.
Para Pourrieux (docente de la materia de Ética y Pensamiento Filosófico de la carrera de Filosofía de la UNT), este tipo de mensajes estaría estrechamente relacionado con los "sectores más oscuros de la Iglesia Católica" y vinculó la lucha emanada en el seno de los encuentros de mujeres a la oposición religiosa a estas reivindicaciones.
"Entre muchos aspectos sobre la situación social de la mujer, uno de los temas más polémicos que se tratan en estas convocatorias nacionales es la cuestión del aborto, uno de los puntos más rechazados por la Iglesia Católica. Pero no se trata de ser abortistas. Entendemos que hay un Estado responsable que no hace nada para cambiar esta realidad y que está completamente influenciado por la Iglesia".
La ex candidata a vicegobernadora en las últimas elecciones provinciales por el Partido Obrero, reclamó la legalización del aborto "para evitar las más de 500 muertes al año de mujeres pobres y sin recursos y para permitir a las mujeres ejercer el derecho a decidir sobre su cuerpo".
En esta misma línea, Carbone recordó cómo la Iglesia Católica frenó constantemente el desarrollo de la difusión de educación sexual en las escuelas o del Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable que, entre otros aspectos, abarca la entrega masiva de anticonceptivos para evitar embarazos no deseados y la transmisión de enfermedades.
"¿Cómo puede ser que la Iglesia, que se dice asexuada, se opone a que se eduque sexualmente en las escuelas. No debemos olvidar que se trata de la institución más cuestionada por los casos de pedofilia que se llegaron a conocer", advirtió Carbone.
La sicóloga propuso la instauración de un Plan Materno, de Educación Sexual y de Anticoncepción como alternativas para evitar llegar al aborto. "Desde hace 25 años es la principal causa de muerte de embarazadas y la principal causa de ocupación de camas hospitalarias femeninas en Argentina. Hay alrededor de 500 mil mujeres que abortan al año. En este periodo 3.000 nenas de entre 9 y 14 años, son abusadas y embarazadas", agregó.
En tanto, Pourrieux calificó al sector impulsor de estas ideas como una "secta circunstancial" ante la cual "no vale ni la pena polemizar". "Parece ser un grupo facistoide y discriminatorio colmado de contradicciones tales como rechazar el liberalismo y el marxismo, y cuyas ideas no resisten el más mínimo análisis", disparó la docente
ARGENPRESS, 17 de Diciembre de 2008
http://www.argenpress.info/2008/12/argentina-tucumn-polmica-por-la.html
PRIMERA FUENTE
Autodenominados "La Barbarie", un sector ultracatólico salió a pegar afiches en la ciudad en los que advierte, desde el anonimato, que saldrán a dar "combate" contra una todo aquello a lo que se califica como enemigo del nacionalismo y la religión. Califican a la homosexualidad como una "perversión" y como una "alteración" del orden natural. Odian la ideología marxista y la tildan de "apátrida", "de odiar a Cristo" y de promover el aborto.
Sectores ultraconservadores salieron durante las últimas semanas a esforzarse para evidenciar aún más su llamativo nivel de estancamiento dentro de un laberinto intelectual que los lleva a emitir consignas tan contradictorias como discriminadoras. Mediante una pegatina de afiches y reparto de volantes en diferentes puntos del centro de la capital, la autodenominada "Agrupación Nacionalista La Barbarie" dio a conocer en sociedad sus "principios" ideológicos emanados desde el anonimato.
Tanto en sus panfletos como en su sitio digital la-barbarie.com.ar, esta aparente agrupación derechista autocalificada como "enraizada en la fe católica" se declara en lucha contra la homosexualidad, la bisexualidad y el travestismo, a los que consideran como "alteraciones del orden natural". También se oponen a que territorio nacional sea enajenado o vendido a extranjeros, "en especial a empresas transnacionales", según aclaran; a las drogas, "elemento de estupidización (sic) y muerte de los sectores juveniles" y a la cultura "light" que según La Barbarie es impuesta desde los medios de comunicación "que buscan la decadencia moral y espiritual de los jóvenes".
Marxistas, liberales y gays, todos enemigos de "La Babarie"
En forma paralela, la secta cuasi fascista se declara enemiga de la ideología marxista, a la que califica de cómo "apátrida, de haber fracaso en todo el mundo y odiar a Cristo".
Con odio, sostienen con que estas ideas de izquierda no hacen más que promover el internacionalismo y la "cultura de la muerte": aborto, control de natalidad, además de "perversiones" como la homosexualidad, el lesbianismo y el travestismo.
"El Marxismo es el que trató de imponer en nuestro país y en Hispanoamérica gobiernos comunistas ateos recurriendo a guerrillas sangrientas, adiestradas y adoctrinadas en la isla–prisión de Cuba, que no les temblaba el pulso a la hora de matar inocentes", manifiestan en su sitio web los conservadores.
Paradójicamente, así como rechazan a los marxistas, los ultracatólicos también se confiesan enemigos del liberalismo. Entienden que a través de éste se entrega el país al capital foráneo y a la usura internacional. "El liberalismo es el que empobrece a amplísimos sectores de la población argentina y el que subvenciona a empresas que privatizó", añaden.
Por otra parte, sectores judíos tampoco son ajenos al rechazo de este grupo, que se inculca la defensa del territorio del país "apetecido por intereses extranjeros, como el sionismo internacional", agregaron.
¿Qué es la Agrupación Nacionalista La Barbarie?
En su sitio digital, la agrupación conservadora explica que su nombre se origina en la dialéctica impuesta por Sarmiento a través de su obra Civilización o Barbarie(que plantea las diferencias entre los federales y unitarios).
"Para los liberales, civilización siempre fue la cosmopolita Buenos Aires, la cultura europea, el Protestantismo, y Barbarie es el Interior inculto, lo criollo, lo nativo, lo hispanoamericano y lo católico", sostienen.
Su proclama menciona su salida al ruedo "para dar combate en un momento en que nuestro país se encuentra en una pésima situación como resultado de la aplicación de políticas liberales y de izquierda tendientes a destruir nuestra identidad espiritual y cultural y destinada al vaciamiento patrimonial de nuestro país".
Además se definen como nacionalistas que defienden los pilares sobre los que se fundaron la Nación: idioma, religión, cultura y territorio.
Sin embargo, en el sitio digital nunca se aclara el nombre de ninguna persona vinculada a esta campaña y qué alcances tendrá este "combate" que se menciona.
Califican los mensajes como facistoides y los vinculan con el próximo encuentro de mujeres
Para ellas, la irrupción de esta campaña conservadora no es causal. En octubre del año próximo Tucumán será sede del XXIV Encuentro Nacional de Mujeres, espacio de debate en el que se analiza la problemática de la mujer en la sociedad actual, desde diferentes áreas e ideologías de enfoque.
La relación entre ambas circunstancias la realizan dos referentes del Plenario de Trabajadoras, una de las agrupaciones sociales que encabeza la organización de este tipo de encuentros: Cecilia Pourrieux y Silvia Carbone.
Para Pourrieux (docente de la materia de Ética y Pensamiento Filosófico de la carrera de Filosofía de la UNT), este tipo de mensajes estaría estrechamente relacionado con los "sectores más oscuros de la Iglesia Católica" y vinculó la lucha emanada en el seno de los encuentros de mujeres a la oposición religiosa a estas reivindicaciones.
"Entre muchos aspectos sobre la situación social de la mujer, uno de los temas más polémicos que se tratan en estas convocatorias nacionales es la cuestión del aborto, uno de los puntos más rechazados por la Iglesia Católica. Pero no se trata de ser abortistas. Entendemos que hay un Estado responsable que no hace nada para cambiar esta realidad y que está completamente influenciado por la Iglesia".
La ex candidata a vicegobernadora en las últimas elecciones provinciales por el Partido Obrero, reclamó la legalización del aborto "para evitar las más de 500 muertes al año de mujeres pobres y sin recursos y para permitir a las mujeres ejercer el derecho a decidir sobre su cuerpo".
En esta misma línea, Carbone recordó cómo la Iglesia Católica frenó constantemente el desarrollo de la difusión de educación sexual en las escuelas o del Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable que, entre otros aspectos, abarca la entrega masiva de anticonceptivos para evitar embarazos no deseados y la transmisión de enfermedades.
"¿Cómo puede ser que la Iglesia, que se dice asexuada, se opone a que se eduque sexualmente en las escuelas. No debemos olvidar que se trata de la institución más cuestionada por los casos de pedofilia que se llegaron a conocer", advirtió Carbone.
La sicóloga propuso la instauración de un Plan Materno, de Educación Sexual y de Anticoncepción como alternativas para evitar llegar al aborto. "Desde hace 25 años es la principal causa de muerte de embarazadas y la principal causa de ocupación de camas hospitalarias femeninas en Argentina. Hay alrededor de 500 mil mujeres que abortan al año. En este periodo 3.000 nenas de entre 9 y 14 años, son abusadas y embarazadas", agregó.
En tanto, Pourrieux calificó al sector impulsor de estas ideas como una "secta circunstancial" ante la cual "no vale ni la pena polemizar". "Parece ser un grupo facistoide y discriminatorio colmado de contradicciones tales como rechazar el liberalismo y el marxismo, y cuyas ideas no resisten el más mínimo análisis", disparó la docente
ARGENPRESS, 17 de Diciembre de 2008
http://www.argenpress.info/2008/12/argentina-tucumn-polmica-por-la.html
Un asesinato por odio homofóbico y xenofóbico en Nueva York
Este es un editorial del prestigioso The New York Times, en relación con dos asesinatos recientes de hombres ecuatorianos en Nueva York. En ambos casos ha habido razones xenofóbicas de por medio. En el caso más reciente además aparecen razones de tipo homofóbico.
Esta es una buena muestra de por qué la legislación de los países deben penalizar los discursos de odio, en cuanto estos, a su vez, funcionan como mecanismos que incentivan y justifican los asesinatos generados por ese mismo odio.
Ofrecemos una traducción libre del editorial, así como el texto íntegro en inglés.
Un linchamiento en Brooklyn
El asesinato de José Sucshañay, un migrante ecuatoriano quien murió el fin de semana en un hospital en Queens, ha sacado a la luz un crimen salvaje, inspirado por el odio, el cual debería producir náuseas. Este horror es asimismo un recordatorio de que la intolerancia puede resultar asesina, y no solamente respecto de aquellos grupos hacia los que intencionalmente está dirigida, sino también en perjuicio de toda persona que desafortunadamente se cruce en su camino.
Aparentemente se creyó que José y su hermano Romel eran gais cuando caminaban abrazados hacia su casa, poco antes del amanecer, en la sección Bushwick de Brooklyn. Romel logró escapar de tres hombres que emergieron de un carro, los cuales llevaban un bate de beisbol y vociferaban epítetos anti-gay y anti-latinos.
José fue golpeado en su cabeza con una botella y luego recibió golpes y puntapiés hasta quedar inconsciente. Posteriormente se le declaró con muerte cerebral y expiró el pasado viernes [12 de diciembre] en la noche, un día antes de la llegada de su madre, quien viajó desde el Ecuador para acompañarlo.
La víctima había venido desde su país hacía un decenio en busca del sueño que las personas inmigrantes persiguen. Empezó como mesero, pero eventualmente logró comprar varios edificios y se convirtió en co-propietario de una agencia de bienes raíces en Bushwick. Se mantenía involucrado en los asuntos de su comunidad, por lo cual era bien apreciado.
Este es el segundo asesinado de un ecuatoriano que tiene lugar recientemente en el área de Nueva York. En noviembre, Marcelo Lucero fue acuchillado y golpeado en la localidad de Patchogue, en Long Island, por un grupo de adolescentes quienes, según informó la policía, vagaban por las calles en búsqueda de algún “mexicano” a quien apalear.
Varios adolescentes han sido detenidos en Long Island con cargos relacionados con este último caso. Por su parte, la policía de la ciudad de Nueva York, quien aún está a la caza de los asesinos de Sucuzhañay, debe hacer todo lo que esté a su alcance a fin de llevar a los responsables ante la justicia. Un acto de linchamiento en el corazón mismo de Nueva York es razón sobrada para tener presente que el odio y la intolerancia no deben ser permitidas.
A Lynching in Brooklyn
The murder of José Sucuzhañay, an Ecuadorean immigrant who died over the weekend at a hospital in Queens, has thrown a harsh light onto a savage, hate-inspired crime that should sicken us all. This horror is also a reminder that bigotry can be deadly, not just to the groups intentionally targeted, but to anyone unfortunate enough to cross its path.
José and his brother Romel appear to have been misidentified as gay as they walked home, arms around each other, on a predawn morning in the Bushwick section of Brooklyn. Romel managed to escape the three men who emerged from a passing car wielding a baseball bat and shouting anti-gay and anti-Latino epithets.
José was struck on the head with a bottle, then kicked and beaten into unconsciousness. He was subsequently declared brain dead and expired last Friday night, one day before his mother, who was traveling from Ecuador, could reach him.
The victim, who had come to this country a decade ago, had been living the immigrant dream. Starting out as a waiter, he eventually bought several buildings and became co-owner of a real estate agency in Bushwick. He cared for his community and was well-liked in return.
This was the second recent killing of an Ecuadorean in the New York area. In November, Marcelo Lucero was stabbed and beaten in the Long Island village of Patchogue by a group of teenagers who, the police say, had been roaming the streets looking to beat up “a Mexican.”
Several teenagers have been arrested and charged in the Long Island case. But New York City police, who are still searching for Mr. Sucuzhañay’s killers, need to do all they can to bring those people to justice. A lynching in the heart of New York City is more than enough to remind us that bigotry cannot be tolerated.
THE NEW YORK TIMES, Editorial del 17 de diciembre de 2008
http://www.nytimes.com/2008/12/17/opinion/17wed3.html?th&emc=th
Esta es una buena muestra de por qué la legislación de los países deben penalizar los discursos de odio, en cuanto estos, a su vez, funcionan como mecanismos que incentivan y justifican los asesinatos generados por ese mismo odio.
Ofrecemos una traducción libre del editorial, así como el texto íntegro en inglés.
Un linchamiento en Brooklyn
El asesinato de José Sucshañay, un migrante ecuatoriano quien murió el fin de semana en un hospital en Queens, ha sacado a la luz un crimen salvaje, inspirado por el odio, el cual debería producir náuseas. Este horror es asimismo un recordatorio de que la intolerancia puede resultar asesina, y no solamente respecto de aquellos grupos hacia los que intencionalmente está dirigida, sino también en perjuicio de toda persona que desafortunadamente se cruce en su camino.
Aparentemente se creyó que José y su hermano Romel eran gais cuando caminaban abrazados hacia su casa, poco antes del amanecer, en la sección Bushwick de Brooklyn. Romel logró escapar de tres hombres que emergieron de un carro, los cuales llevaban un bate de beisbol y vociferaban epítetos anti-gay y anti-latinos.
José fue golpeado en su cabeza con una botella y luego recibió golpes y puntapiés hasta quedar inconsciente. Posteriormente se le declaró con muerte cerebral y expiró el pasado viernes [12 de diciembre] en la noche, un día antes de la llegada de su madre, quien viajó desde el Ecuador para acompañarlo.
La víctima había venido desde su país hacía un decenio en busca del sueño que las personas inmigrantes persiguen. Empezó como mesero, pero eventualmente logró comprar varios edificios y se convirtió en co-propietario de una agencia de bienes raíces en Bushwick. Se mantenía involucrado en los asuntos de su comunidad, por lo cual era bien apreciado.
Este es el segundo asesinado de un ecuatoriano que tiene lugar recientemente en el área de Nueva York. En noviembre, Marcelo Lucero fue acuchillado y golpeado en la localidad de Patchogue, en Long Island, por un grupo de adolescentes quienes, según informó la policía, vagaban por las calles en búsqueda de algún “mexicano” a quien apalear.
Varios adolescentes han sido detenidos en Long Island con cargos relacionados con este último caso. Por su parte, la policía de la ciudad de Nueva York, quien aún está a la caza de los asesinos de Sucuzhañay, debe hacer todo lo que esté a su alcance a fin de llevar a los responsables ante la justicia. Un acto de linchamiento en el corazón mismo de Nueva York es razón sobrada para tener presente que el odio y la intolerancia no deben ser permitidas.
A Lynching in Brooklyn
The murder of José Sucuzhañay, an Ecuadorean immigrant who died over the weekend at a hospital in Queens, has thrown a harsh light onto a savage, hate-inspired crime that should sicken us all. This horror is also a reminder that bigotry can be deadly, not just to the groups intentionally targeted, but to anyone unfortunate enough to cross its path.
José and his brother Romel appear to have been misidentified as gay as they walked home, arms around each other, on a predawn morning in the Bushwick section of Brooklyn. Romel managed to escape the three men who emerged from a passing car wielding a baseball bat and shouting anti-gay and anti-Latino epithets.
José was struck on the head with a bottle, then kicked and beaten into unconsciousness. He was subsequently declared brain dead and expired last Friday night, one day before his mother, who was traveling from Ecuador, could reach him.
The victim, who had come to this country a decade ago, had been living the immigrant dream. Starting out as a waiter, he eventually bought several buildings and became co-owner of a real estate agency in Bushwick. He cared for his community and was well-liked in return.
This was the second recent killing of an Ecuadorean in the New York area. In November, Marcelo Lucero was stabbed and beaten in the Long Island village of Patchogue by a group of teenagers who, the police say, had been roaming the streets looking to beat up “a Mexican.”
Several teenagers have been arrested and charged in the Long Island case. But New York City police, who are still searching for Mr. Sucuzhañay’s killers, need to do all they can to bring those people to justice. A lynching in the heart of New York City is more than enough to remind us that bigotry cannot be tolerated.
THE NEW YORK TIMES, Editorial del 17 de diciembre de 2008
http://www.nytimes.com/2008/12/17/opinion/17wed3.html?th&emc=th
Una polémica decisión de Obama
Pastor condenador de homosexuales orará en la asunción de Obama
ECUPRES
Para orar en su asunción a la presidencia, Obama eligió al pastor Rick Warren, líder evangélico que se opone al aborto y al matrimonio entre homosexuales.
Warren respaldó la reciente prohibición del matrimonio entre homosexuales de California y comparó el aborto con el Holocausto nazi.
También apoyó la idea de asesinar a los enemigos de Estados Unidos, entre ellos, al Presidente iraní Mahmoud Ahmadinejad.
En una carta dirigida a Obama, Joe Solmonese, de Human Rights Campaign (Campaña en Favor de los Derechos Humanos), le dijo al presidente electo: "Su invitación al reverendo Rick Warren para que pronuncie la plegaria en su toma de posesión es un verdadero golpe para los hombres y mujeres homosexuales, bisexuales y transexuales de Estados Unidos" informó Democracy Now.
Reuters, en una nota firmada por Peter Henderson, señala que el presidente electo dijo que sostiene sus puntos de vista "absolutamente contrarios" a Warren sobre los matrimonios homosexuales y el aborto y se describió como un férreo defensor de la igualdad para los gay y lesbianas estadounidenses.
"Durante el curso de las festividades inaugurales va a haber un amplio rango de puntos de vista presentes. Y esto es como debe ser, porque es de lo que se trata Estados Unidos. Parte de la magia de este país es que somos diversos y ruidosos y opinantes" declaró Obama quien se opuso a la prohibición de California a los matrimonios del mismo sexo y generalmente ha dicho que apoya la igualdad de derechos bajo la ley para las parejas homosexuales.
"El escogió a alguien que ha trabajado activamente para eliminar los derechos míos y de millones de otras personas", dijo Geoff Kors, director ejecutivo de Equality California y líder en la lucha contra la prohibición de los matrimonios gay, quien agregó que la elección del pastor fue "pésima. Si esta es la idea de Obama para un nuevo día, estamos en problemas"
Durante la campaña electoral Warren entrevistó a Obama y a John McCain, en una publicitada programación transmitida por televisión. En la ceremonia de las plegarias el controvertido líder homofóbico será acompañado por el pastor Joseph Jones, integrante del movimiento en favor de los derechos civiles y fundador de la Conferencia de Liderazgo Cristiano Sureño junto a Martín Luther King.
ARGENPRESS, 18 de Diciembre de 2008http://www.argenpress.info/2008/12/pastor-condenador-de-homosexuales-orar.html
ECUPRES
Para orar en su asunción a la presidencia, Obama eligió al pastor Rick Warren, líder evangélico que se opone al aborto y al matrimonio entre homosexuales.
Warren respaldó la reciente prohibición del matrimonio entre homosexuales de California y comparó el aborto con el Holocausto nazi.
También apoyó la idea de asesinar a los enemigos de Estados Unidos, entre ellos, al Presidente iraní Mahmoud Ahmadinejad.
En una carta dirigida a Obama, Joe Solmonese, de Human Rights Campaign (Campaña en Favor de los Derechos Humanos), le dijo al presidente electo: "Su invitación al reverendo Rick Warren para que pronuncie la plegaria en su toma de posesión es un verdadero golpe para los hombres y mujeres homosexuales, bisexuales y transexuales de Estados Unidos" informó Democracy Now.
Reuters, en una nota firmada por Peter Henderson, señala que el presidente electo dijo que sostiene sus puntos de vista "absolutamente contrarios" a Warren sobre los matrimonios homosexuales y el aborto y se describió como un férreo defensor de la igualdad para los gay y lesbianas estadounidenses.
"Durante el curso de las festividades inaugurales va a haber un amplio rango de puntos de vista presentes. Y esto es como debe ser, porque es de lo que se trata Estados Unidos. Parte de la magia de este país es que somos diversos y ruidosos y opinantes" declaró Obama quien se opuso a la prohibición de California a los matrimonios del mismo sexo y generalmente ha dicho que apoya la igualdad de derechos bajo la ley para las parejas homosexuales.
"El escogió a alguien que ha trabajado activamente para eliminar los derechos míos y de millones de otras personas", dijo Geoff Kors, director ejecutivo de Equality California y líder en la lucha contra la prohibición de los matrimonios gay, quien agregó que la elección del pastor fue "pésima. Si esta es la idea de Obama para un nuevo día, estamos en problemas"
Durante la campaña electoral Warren entrevistó a Obama y a John McCain, en una publicitada programación transmitida por televisión. En la ceremonia de las plegarias el controvertido líder homofóbico será acompañado por el pastor Joseph Jones, integrante del movimiento en favor de los derechos civiles y fundador de la Conferencia de Liderazgo Cristiano Sureño junto a Martín Luther King.
ARGENPRESS, 18 de Diciembre de 2008http://www.argenpress.info/2008/12/pastor-condenador-de-homosexuales-orar.html
Congreso del Uruguay considera legislación sobre cambio de identidad y matrimonio homosexual
Senado votó proyecto de ley de cambio de identidad
Miércoles, 17 de Diciembre de 2008 21:45
Fuente: Diario El espectador/Montevideo
La Cámara de Senadores aprobó con los votos del oficialismo (17 votos en 27) el proyecto sobre cambio de nombre y sexo en los documentos de identidad de los contrayentes. Entre los puntos más debatidos se encuentra el artículo que permite a los menores de 18 años cambiarse el nombre sin la autorización de los padres y el matrimonio homosexual.
El proyecto de Derecho a la Identidad de Género, Cambio de Nombre y Sexo Registral tuvo algunas modificaciones en la Comisión de Población, Desarrollo e Inclusión del Senado. Ahora, el proyecto deberá ser analizado por la Cámara de Diputados.
Uno de los puntos más debatidos este martes se centran en que con el cambio de identidad se permite el matrimonio homosexual y la iniciativa también permite a los menores de 18 años cambiar su documentación.
“Se permite el libre desarrollo de la personalidad del individuo conforme a su propia identidad de género con independencia de cuál sea su sexo biológico, genético, anatómico, morfológico y hormonal”, establece el articulado del proyecto y que es fuertemente criticado por la oposición ya que aducen que el cambio de identidad debe ir con un cambio de sexo.
El proyecto permite entonces que tras un trámite en los Juzgados Letrados de Familia un individuo pueda cambiar su documentación respecto al nombre y sexo.
Para que esto sea avalado, una comisión multidisciplinaria del Registro Civil deberá evaluar la voluntad también a través de los testigos que se podrán presentar o profesionales como psicólogos.
Con el proyecto se anula la partida de nacimiento original y se analiza una nueva inscripción.
La oposición pretendía que la partida se mantenga. Pero en la iniciativa el cambio registral de sexo va a permitir a la persona ejercer todos los derechos inherentes a su nueva condición.
El senador nacionalista Ruperto Long se refirió a este punto. “La comisión discutió también diversas situaciones que se van a dar en la práctica -algunas de menor entidad y otras de mayor entidad- pero situaciones delicadas que involucran no solamente a los afectados, sino que involucran a otras personas en la sociedad. Por ejemplo, la situación que se da en el uso de los baños públicos, la situación que se da en la utilización de vestuarios en los clubes deportivos y en las asociaciones deportivas. La situación que se va a dar en los hospitales donde vamos a tener dos personas que morfológicamente son sexo distinto”.
Pese a que se va a cambiar el nombre y el sexo en los documentos se va a mantener el número de documento para que de alguna forma no haya problemas respecto a deudas que mantenga esta persona y pueda haber un contralor bastante efectivo.
En cuanto al punto que permite el cambio de identidad a los menores de 18 años -sin que el proyecto diga explícitamente que se necesite la voluntad de los padres- y que luego de cumplida la mayoría de edad se deberá ratifica la identidad, la senadora oficialista Margarita Percovich se refirió al tema.
“Y por lo tanto se establece en este proyecto de ley la posibilidad que las personas que tienen menos de 18 años de edad pueden efectuar estos cambios de una forma provisoria. Siempre dentro de los marcos que establece el Código de la Niñez y la Adolescencia.
Acompañado de sus padres, si es que sus padres -que muchas veces sufren este problema y desearían poderlo encaminar con un cambio de documentos- los acompañan. Si han sido discriminados por los padres se apelará al juez correspondiente de Niñez y Adolescencia y él le determinará un defensor tal como establece el código y obviamente si tiene tutores al respecto serán los que se encargarán de definir esta demanda. Siempre es el juez de Niñez y Adolescencia el que define si corresponde o no corresponde”, estableció Percovich.
Este es uno de los puntos más criticados por la oposición porque el proyecto no dice explícitamente que deberá ser con la voluntad de los padres.
“Me parece aberrante y además que se autorice a menores de 18 años. A que un niño de cinco años, o de siete años o de 10 años pueda ir y decir que quiere cambiar su sexo cuando todavía no está en el ejercicio de su libre albedrío y para eso existen las categorías en materia de edad, que después cuando cumpla 18 años ratificará o rectificará si ese es efectivamente su sexo”, estableció Gallinal.
Con el proyecto también se habilitará el matrimonio entre homosexuales. En uno de los artículos de esta iniciativa se explica que previa celebración del matrimonio el oficial del registro le va a informar al futuro cónyuge en forma reservada sobre el cambio de identidad.
Insurrectasy punto, 17 de Diciembre de 2008
http://insurrectasypunto.org/index.php?option=com_content&view=article&id=15:senado-voto-proyecto-de-ley-de-cambio-de-identidad&catid=3:notas&Itemid=3
Miércoles, 17 de Diciembre de 2008 21:45
Fuente: Diario El espectador/Montevideo
La Cámara de Senadores aprobó con los votos del oficialismo (17 votos en 27) el proyecto sobre cambio de nombre y sexo en los documentos de identidad de los contrayentes. Entre los puntos más debatidos se encuentra el artículo que permite a los menores de 18 años cambiarse el nombre sin la autorización de los padres y el matrimonio homosexual.
El proyecto de Derecho a la Identidad de Género, Cambio de Nombre y Sexo Registral tuvo algunas modificaciones en la Comisión de Población, Desarrollo e Inclusión del Senado. Ahora, el proyecto deberá ser analizado por la Cámara de Diputados.
Uno de los puntos más debatidos este martes se centran en que con el cambio de identidad se permite el matrimonio homosexual y la iniciativa también permite a los menores de 18 años cambiar su documentación.
“Se permite el libre desarrollo de la personalidad del individuo conforme a su propia identidad de género con independencia de cuál sea su sexo biológico, genético, anatómico, morfológico y hormonal”, establece el articulado del proyecto y que es fuertemente criticado por la oposición ya que aducen que el cambio de identidad debe ir con un cambio de sexo.
El proyecto permite entonces que tras un trámite en los Juzgados Letrados de Familia un individuo pueda cambiar su documentación respecto al nombre y sexo.
Para que esto sea avalado, una comisión multidisciplinaria del Registro Civil deberá evaluar la voluntad también a través de los testigos que se podrán presentar o profesionales como psicólogos.
Con el proyecto se anula la partida de nacimiento original y se analiza una nueva inscripción.
La oposición pretendía que la partida se mantenga. Pero en la iniciativa el cambio registral de sexo va a permitir a la persona ejercer todos los derechos inherentes a su nueva condición.
El senador nacionalista Ruperto Long se refirió a este punto. “La comisión discutió también diversas situaciones que se van a dar en la práctica -algunas de menor entidad y otras de mayor entidad- pero situaciones delicadas que involucran no solamente a los afectados, sino que involucran a otras personas en la sociedad. Por ejemplo, la situación que se da en el uso de los baños públicos, la situación que se da en la utilización de vestuarios en los clubes deportivos y en las asociaciones deportivas. La situación que se va a dar en los hospitales donde vamos a tener dos personas que morfológicamente son sexo distinto”.
Pese a que se va a cambiar el nombre y el sexo en los documentos se va a mantener el número de documento para que de alguna forma no haya problemas respecto a deudas que mantenga esta persona y pueda haber un contralor bastante efectivo.
En cuanto al punto que permite el cambio de identidad a los menores de 18 años -sin que el proyecto diga explícitamente que se necesite la voluntad de los padres- y que luego de cumplida la mayoría de edad se deberá ratifica la identidad, la senadora oficialista Margarita Percovich se refirió al tema.
“Y por lo tanto se establece en este proyecto de ley la posibilidad que las personas que tienen menos de 18 años de edad pueden efectuar estos cambios de una forma provisoria. Siempre dentro de los marcos que establece el Código de la Niñez y la Adolescencia.
Acompañado de sus padres, si es que sus padres -que muchas veces sufren este problema y desearían poderlo encaminar con un cambio de documentos- los acompañan. Si han sido discriminados por los padres se apelará al juez correspondiente de Niñez y Adolescencia y él le determinará un defensor tal como establece el código y obviamente si tiene tutores al respecto serán los que se encargarán de definir esta demanda. Siempre es el juez de Niñez y Adolescencia el que define si corresponde o no corresponde”, estableció Percovich.
Este es uno de los puntos más criticados por la oposición porque el proyecto no dice explícitamente que deberá ser con la voluntad de los padres.
“Me parece aberrante y además que se autorice a menores de 18 años. A que un niño de cinco años, o de siete años o de 10 años pueda ir y decir que quiere cambiar su sexo cuando todavía no está en el ejercicio de su libre albedrío y para eso existen las categorías en materia de edad, que después cuando cumpla 18 años ratificará o rectificará si ese es efectivamente su sexo”, estableció Gallinal.
Con el proyecto también se habilitará el matrimonio entre homosexuales. En uno de los artículos de esta iniciativa se explica que previa celebración del matrimonio el oficial del registro le va a informar al futuro cónyuge en forma reservada sobre el cambio de identidad.
Insurrectasy punto, 17 de Diciembre de 2008
http://insurrectasypunto.org/index.php?option=com_content&view=article&id=15:senado-voto-proyecto-de-ley-de-cambio-de-identidad&catid=3:notas&Itemid=3
martes, 16 de diciembre de 2008
La Asamblea General de la ONU discutirá los derechos relacionados con la orientación sexual
ONU: La Asamblea General abordará la orientación sexual
Una declaración reafirma la promesa de la Declaración Universal de los Derechos Humanos 16/12/2008
(Nueva York, 11 de diciembre de 2008) – Mientras el mundo conmemora el 60o aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, la Asamblea General de la ONU escuchará a mediados de diciembre una declaración respaldada por más de 50 países del mundo entero y que exhorta a poner fin a los abusos fundados en la orientación sexual y la identidad de género.
Una coalición internacional de organizaciones de derechos humanos instó hoy a todas las naciones del mundo a apoyar este llamado, reafirmando así la promesa fundamental de la Declaración: que los derechos humanos se aplican a todas las personas.
Países de cuatro continentes – entre los que se cuentan Argentina, Brasil, Croacia, Francia, Gabón, Japón, Países Bajos y Noruega – están coordinando la declaración. Con la lectura de esta declaración la Asamblea General abordará por primera vez formalmente las violaciones a los derechos humanos por orientación sexual e identidad de género.
“En 1948 las naciones del mundo enunciaron la promesa de los derechos humanos, pero seis décadas después, para muchas personas esa promesa sigue sin cumplirse”, dijo Linda Baumann (Namibia), integrante del Consejo Directivo de Pan-Africana ILGA, una coalición de más de 60 grupos de lesbianas, gays, personas bisexuales y transgénero (LGBT) del África. “El apoyo sin precedentes por parte del continente africano a esta declaración transmite el mensaje de que los abusos contra personas LGBT son siempre inaceptables, no importa dónde ocurran”.
La declaración no tiene fuerza de ley y reafirma las protecciones de derechos humanos ya existentes en la legislación internacional. Se apoya en una anterior declaración conjunta, apoyada por 54 países y que Noruega emitió al Consejo de Derechos Humanos de la ONU en 2006.
“Universal quiere decir exactamente eso, y no hay excepciones”, manifestó Boris Dittrich (Países Bajos), director de Gestión y Defensa en el Programa de Derechos de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transgénero de Human Rights Watch. “La ONU debe expresarse en forma contundente contra la violencia y el prejuicio porque no hay espacio para medias tintas cuando se trata de derechos humanos”.
El borrador del documento condena la violencia, hostigamiento, discriminación, exclusión, estigmatización y el prejuicio basados en la orientación sexual y la identidad de género. También condena los asesinatos y las ejecuciones, la tortura, las detenciones arbitrarias, y la privación del ejercicio de derechos económicos, sociales y culturales por esos mismos motivos.
“Hoy, docenas de países todavía penalizan la conducta homosexual consensual, mediante leyes que a menudo son reliquias del dominio colonial”, sostiene Grace Poore (Malasia), quien trabaja para la Comisión Internacional de Derechos Humanos para Gays y Lesbianas. “Esta declaración muestra el creciente consenso global acerca de que tales leyes abusivas ya se encuentran obsoletas”.
La declaración también se basa en un largo historial de actuación de las Naciones Unidas para defender los derechos de las lesbianas, gays, personas bisexuales y transgénero. En su decisión sobre el caso Toonen c/Australia, el Comité de Derechos Humanos de la ONU – el órgano que interpreta las disposiciones del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP), uno de los principales tratados de derechos humanos de la ONU- afirmó que la legislación de derechos humanos prohibe la discriminación por orientación sexual. Desde entonces, los mecanismos de derechos humanos de Naciones Unidas han condenado violaciones de derechos por orientación sexual e identidad de género, incluyendo asesinatos, torturas, violaciones, violencia, desapariciones y discriminación en muchas esferas de la vida. Los órganos de la ONU que monitorean el cumplimiento de los tratados han exhortado a los Estados a eliminar leyes y políticas discriminatorias.
Otros organismos internacionales – como el Consejo de Europa y la Unión Europea – también se han opuesto a la violencia y la discriminación contra las personas LGBT. En 2008, los 34 miembros de la Organización de Estados Americanos aprobaron por unanimidad una declaración que afirma que las protecciones a los derechos humanos incluyen a la orientación sexual y la identidad de género.
“Los gobiernos de América Latina están ayudando a abrir el camino, como defensores de la igualdad y partidarios de esta declaración”, explica Gloria Careaga Pérez (México), co-secretaria general de la ILGA. “En la actualidad existe un movimiento global que apoya los derechos de las lesbianas, gays, personas bisexuales y transgénero, y no resultará posible desconocer sus voces”.
Hasta ahora son 55 los países que han firmado la declaración ante la Asamblea General. Además de los ya nombrados, lo han hecho Andorra, Armenia, Australia, Bosnia y Herzegovina, Canadá, Cabo Verde, Chile, Ecuador, Georgia, Islandia, Israel, Japón, Liechtenstein, la Antigua República Yugoslava de Macedonia, México, Montenegro, Nueva Zelanda, República Centroafricana, San Marino, Serbia, Suiza, Uruguay y Venezuela. Los 27 estados de la Unión Europea son también signatarios.
“Es un gran logro que esta iniciativa haya llegado al nivel de la Asamblea General”, señaló el francés Louis-George Tin, presidente del Comité Internacional para el Día Internacional contra la Homofobia (IDAHO por sus siglas en inglés) , una red de activistas y grupos que organizan campañas a favor de la descriminalización de la conducta homosexual. “Demuestra que nuestras luchas comunes tienen éxito y deben ser reforzadas”.
“Esta declaración cuenta con el apoyo de Estados y sociedad civil de todas las regiones del mundo”, dijo Kim Vance (Canadá), co-directora de ARC International. “En diciembre la Asamblea General transmitirá un mensaje simple: que la Declaración Universal de Derechos Humanos es de verdad universal”.
Las siguientes organizaciones de derechos humanos integran la coalición internacional que firma este comunicado de prensa:
Amnistía Internacional; ARC International; Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transgénero e Intersex (ILGA); Centro por el Liderazgo Global de las Mujeres (Center for Women’s Global Leadership); COC Netherlands; Comisión Internacional para los Derechos Humanos de Lesbianas y Gays (IGLHRC); Comité Internacional por el Día Internacional contra la Homofobia (International Committee for IDAHO ); Global Rights; Human Rights Watch; International Service for Human Rights; ILGA Pan-Africana; y Public Service International.
Para más información por favor contactar a:
En Nueva York, por Human Rights Watch, Scott Long (inglés): +1-212-216-1297; o +1-646-641-5655; o longs@hrw.org
En Ginebra, por ARC International, John Fisher (inglés, francés): +41-79-508-3968; o arc@arc-international.net
En Halifax, por ARC International, Kim Vance (inglés, francés): +1-902-488-6404En Washington, DC, por Global Rights, Stefano Fabeni (español, inglés, italiano): +1-202-741-5049; or stefanof@globalrights.org
En Nueva York, por IGLHRC, Hossein Alizadeh (ingles, persa): +1-212-430-6016; o halizadeh@iglhrc.org
En Bruselas, por ILGA, Stephen Barris (inglés, francés): +32-2-502-2471; o stephenbarris@ilga.org; o media@ilga.org
En Amsterdam, por COC Netherlands, Bjorn van Roozendall (ingles, holandés): +31-6-22-55-83-00; o bvanroozendaal@coc.nl
Coalición de organizaciones de derechos humanosMundo
http://www.ilga.org/news_results.asp?LanguageID=2&FileID=1209&FileCategory=47&ZoneID=21
Una declaración reafirma la promesa de la Declaración Universal de los Derechos Humanos 16/12/2008
(Nueva York, 11 de diciembre de 2008) – Mientras el mundo conmemora el 60o aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, la Asamblea General de la ONU escuchará a mediados de diciembre una declaración respaldada por más de 50 países del mundo entero y que exhorta a poner fin a los abusos fundados en la orientación sexual y la identidad de género.
Una coalición internacional de organizaciones de derechos humanos instó hoy a todas las naciones del mundo a apoyar este llamado, reafirmando así la promesa fundamental de la Declaración: que los derechos humanos se aplican a todas las personas.
Países de cuatro continentes – entre los que se cuentan Argentina, Brasil, Croacia, Francia, Gabón, Japón, Países Bajos y Noruega – están coordinando la declaración. Con la lectura de esta declaración la Asamblea General abordará por primera vez formalmente las violaciones a los derechos humanos por orientación sexual e identidad de género.
“En 1948 las naciones del mundo enunciaron la promesa de los derechos humanos, pero seis décadas después, para muchas personas esa promesa sigue sin cumplirse”, dijo Linda Baumann (Namibia), integrante del Consejo Directivo de Pan-Africana ILGA, una coalición de más de 60 grupos de lesbianas, gays, personas bisexuales y transgénero (LGBT) del África. “El apoyo sin precedentes por parte del continente africano a esta declaración transmite el mensaje de que los abusos contra personas LGBT son siempre inaceptables, no importa dónde ocurran”.
La declaración no tiene fuerza de ley y reafirma las protecciones de derechos humanos ya existentes en la legislación internacional. Se apoya en una anterior declaración conjunta, apoyada por 54 países y que Noruega emitió al Consejo de Derechos Humanos de la ONU en 2006.
“Universal quiere decir exactamente eso, y no hay excepciones”, manifestó Boris Dittrich (Países Bajos), director de Gestión y Defensa en el Programa de Derechos de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transgénero de Human Rights Watch. “La ONU debe expresarse en forma contundente contra la violencia y el prejuicio porque no hay espacio para medias tintas cuando se trata de derechos humanos”.
El borrador del documento condena la violencia, hostigamiento, discriminación, exclusión, estigmatización y el prejuicio basados en la orientación sexual y la identidad de género. También condena los asesinatos y las ejecuciones, la tortura, las detenciones arbitrarias, y la privación del ejercicio de derechos económicos, sociales y culturales por esos mismos motivos.
“Hoy, docenas de países todavía penalizan la conducta homosexual consensual, mediante leyes que a menudo son reliquias del dominio colonial”, sostiene Grace Poore (Malasia), quien trabaja para la Comisión Internacional de Derechos Humanos para Gays y Lesbianas. “Esta declaración muestra el creciente consenso global acerca de que tales leyes abusivas ya se encuentran obsoletas”.
La declaración también se basa en un largo historial de actuación de las Naciones Unidas para defender los derechos de las lesbianas, gays, personas bisexuales y transgénero. En su decisión sobre el caso Toonen c/Australia, el Comité de Derechos Humanos de la ONU – el órgano que interpreta las disposiciones del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP), uno de los principales tratados de derechos humanos de la ONU- afirmó que la legislación de derechos humanos prohibe la discriminación por orientación sexual. Desde entonces, los mecanismos de derechos humanos de Naciones Unidas han condenado violaciones de derechos por orientación sexual e identidad de género, incluyendo asesinatos, torturas, violaciones, violencia, desapariciones y discriminación en muchas esferas de la vida. Los órganos de la ONU que monitorean el cumplimiento de los tratados han exhortado a los Estados a eliminar leyes y políticas discriminatorias.
Otros organismos internacionales – como el Consejo de Europa y la Unión Europea – también se han opuesto a la violencia y la discriminación contra las personas LGBT. En 2008, los 34 miembros de la Organización de Estados Americanos aprobaron por unanimidad una declaración que afirma que las protecciones a los derechos humanos incluyen a la orientación sexual y la identidad de género.
“Los gobiernos de América Latina están ayudando a abrir el camino, como defensores de la igualdad y partidarios de esta declaración”, explica Gloria Careaga Pérez (México), co-secretaria general de la ILGA. “En la actualidad existe un movimiento global que apoya los derechos de las lesbianas, gays, personas bisexuales y transgénero, y no resultará posible desconocer sus voces”.
Hasta ahora son 55 los países que han firmado la declaración ante la Asamblea General. Además de los ya nombrados, lo han hecho Andorra, Armenia, Australia, Bosnia y Herzegovina, Canadá, Cabo Verde, Chile, Ecuador, Georgia, Islandia, Israel, Japón, Liechtenstein, la Antigua República Yugoslava de Macedonia, México, Montenegro, Nueva Zelanda, República Centroafricana, San Marino, Serbia, Suiza, Uruguay y Venezuela. Los 27 estados de la Unión Europea son también signatarios.
“Es un gran logro que esta iniciativa haya llegado al nivel de la Asamblea General”, señaló el francés Louis-George Tin, presidente del Comité Internacional para el Día Internacional contra la Homofobia (IDAHO por sus siglas en inglés) , una red de activistas y grupos que organizan campañas a favor de la descriminalización de la conducta homosexual. “Demuestra que nuestras luchas comunes tienen éxito y deben ser reforzadas”.
“Esta declaración cuenta con el apoyo de Estados y sociedad civil de todas las regiones del mundo”, dijo Kim Vance (Canadá), co-directora de ARC International. “En diciembre la Asamblea General transmitirá un mensaje simple: que la Declaración Universal de Derechos Humanos es de verdad universal”.
Las siguientes organizaciones de derechos humanos integran la coalición internacional que firma este comunicado de prensa:
Amnistía Internacional; ARC International; Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transgénero e Intersex (ILGA); Centro por el Liderazgo Global de las Mujeres (Center for Women’s Global Leadership); COC Netherlands; Comisión Internacional para los Derechos Humanos de Lesbianas y Gays (IGLHRC); Comité Internacional por el Día Internacional contra la Homofobia (International Committee for IDAHO ); Global Rights; Human Rights Watch; International Service for Human Rights; ILGA Pan-Africana; y Public Service International.
Para más información por favor contactar a:
En Nueva York, por Human Rights Watch, Scott Long (inglés): +1-212-216-1297; o +1-646-641-5655; o longs@hrw.org
En Ginebra, por ARC International, John Fisher (inglés, francés): +41-79-508-3968; o arc@arc-international.net
En Halifax, por ARC International, Kim Vance (inglés, francés): +1-902-488-6404En Washington, DC, por Global Rights, Stefano Fabeni (español, inglés, italiano): +1-202-741-5049; or stefanof@globalrights.org
En Nueva York, por IGLHRC, Hossein Alizadeh (ingles, persa): +1-212-430-6016; o halizadeh@iglhrc.org
En Bruselas, por ILGA, Stephen Barris (inglés, francés): +32-2-502-2471; o stephenbarris@ilga.org; o media@ilga.org
En Amsterdam, por COC Netherlands, Bjorn van Roozendall (ingles, holandés): +31-6-22-55-83-00; o bvanroozendaal@coc.nl
Coalición de organizaciones de derechos humanosMundo
http://www.ilga.org/news_results.asp?LanguageID=2&FileID=1209&FileCategory=47&ZoneID=21
Un comentario sensato y esclarecedor acerca de lo que significa la homosexualidad
Y dejar vivir es una virtud humana de la que poco se habla, se enseña y se transmite. La intolerancia en cualquiera de sus múltiples y multiplicantes formas por lo general viene de la ignorancia, del desconocimiento sobre algo o alguien, de la insensibilidad y el temor a lo que no se conoce o se comprende, a la falta de caridad.
Los intolerantes por lo general son irrespetuosos, intransigentes, autoritarios, arrogantes, egoístas, agresivos, violentos, desconsiderados, personas inseguras sobre lo que son o frustrados o insatisfechos con lo que les han impuesto que sean.
Por esta razón para quienes no son homosexuales o no han tenido un hermano, una hermana, un hijo, una hija, un tío, una tía, un primo, una prima, un padre, una madre, un familiar cercano o lejano o un amigo o una amiga homosexual; o que no se les ha dado la oportunidad de salir del armario, es casi imposible tolerar o aceptar dicha variante de la sexualidad humana aún cuando no saben que muchas veces el vecino de al lado, la enfermera de enfrente, el mecánico, el profesor universitario, la muchacha de la pulpería, el pastor o el sacerdote etc... también lo son. Diez de cada 100 personas son homosexuales. No hay forma de saber quien es o será homosexual en su vida. Por lo general la gente juzga a ciertas personas por sus manerismos, formas de vestir, de llevar el pelo, o las compañías con que algunos andan, pero esos son simplemente estereotipos, juicios de valor infundados o preconceptos.
Además, la homosexualidad no tiene por que ser vista como una conducta compulsiva o un hábito incontrolable del individuo. Como en los heterosexuales, es una manifestación propia, intrínseca y particular de algunos seres humanos. Por lo tanto, no es ni tiene por que ser una condición o un impulso que tenga que ser reprimido o suprimido antojadizamente para satisfacer el ego de quienes lo ven como un pecado que ha de ser dominado o una tentación contra la que hay que luchar. En ese caso, los heterosexuales y los bisexuales estarían en iguales condiciones por cuanto tampoco ellos escogieron su sexualidad. “Nadie” dijo a los 15 años “a partir de hoy dejo de ser heterosexual y me hago homosexual”. Las diferentes manifestaciones de la sexualidad son parte inherente, innatas del individuo y se surgen a diferentes edades. Hay hombres que ya a los cinco años recuerdan cuanto les gustaban las mujeres; hay mujeres que desde los cuatro años recuerdan su atracción por otras niñas o mujeres.. ¿Recuerda usted cuando empezó a interesarse afectivamente por las personas del sexo opuesto, o del mismo sexo o por los dos?
Los puritanos y papistas quieren por otra parte culpar y manipular a las personas haciéndoles creer que sus sentimientos propios, intrínsecos e innatos son malos o pecaminosos a menos que sean los de la mayoría heterosexual (heterosexismo). Quieren intolerantemente que usted crea que el hecho de que usted sea, se sienta, se vea y piense diferente (por homosexual o por cualquier otra razón) es una deshonra al principio bíblico de amar a padre y madre lo cual es totalmente insano. Esa es una forma de invasión psicológica o de agresión ideológica en la que por lo general asocian manipulativamente el principio de autoridad con el de deshonra y rebeldía para deducir que quien no sigue los mandatos del papa desobedece a la autoridad del “representante de Jesucristo en la tierra” y que quien desobedece a padre y madre al final deshonra a todo el mundo con su pecado... y entonces su dignidad como ser humano puede, si se les permite, quedar por el suelo por cuanto usted queda herido, confundido y frustrado con sus sentimientos y pensamientos ambiguos y lastimosamente los homofóbicos no están dentro de usted para saber lo que usted siente y vive dentro de si. No están dentro de su pellejo para darse cuenta que usted no escogió arbitrariamente o según su propia voluntad la sexualidad que hoy en día usted tiene y que causa tanto escándalo y revuelo en ellos y no están en su propia carne para darse cuenta que usted no puede pasarse la vida escondiéndose y auto negándose para que ellos en su hipocresía y egoísmo vivan felices...
Definitivamente es una lastima que muchos cristianos utilicen los pulpitos como medios para transmitir o retransmitir los antivalores resultantes de la ignorancia como lo es la homofobia, no tomando en cuenta el hecho que el papel de la Iglesia debería ser el de enseñar el amor a Dios y al prójimo y no el de aprovecharse de manera descontextualizada, irracional y antojadiza de ciertos pasajes bíblicos para satanizar, manipular y propagar, como profecía, los complejos y estereotipos de la ideología dominante.
Los opositores hacen una distinción sin fundamento entre las “personas” y la “conducta” tratando falsa e hipócritamente de demostrar que ellos son verdaderos cristianos que aman a las personas homosexuales pero que de ninguna manera tolerarán la conducta homosexual como si fuera un vicio comparado con el alcoholismo, el fumado o las drogas; Vicios que se pueden adquirir de manera consciente o jugando inocentemente de la noche a la mañana, a voluntad del individuo y no sabiendo o reconociendo que la variedad en la sexualidad es parte inherente de la persona, de nuestra naturaleza humana.. ¿Por qué entonces tiene que ser inmoral tener la capacidad de amar a otra persona de nuestro mismo sexo? Nuevamente pecamos de soberbios al creer que somos los poseedores de la verdad absoluta y nos dejamos embaucar por los prejuicios infundados por un colectivo (la Iglesia) que lucha fuertemente por mantener su posición hegemónica, por perpetuar una moral superficial, ficticia, irreal e inhumana en aras de mantener su poder de dominación cultural, social, política, económica mediante la manipulación de masas con el fin de lograr sus propios intereses...
Los oponentes a la diversidad sexual, que no pueden aceptar el hecho simple y llano de que nuestra sexualidad es un don (regalo) de Dios y del cual podemos y debemos disponer responsable e independientemente de la persona que elijamos para vivir la vida; son por lo general personas frustradas con su propia sexualidad y hasta personas con problemas de identidad sexual, cuyas vidas se debaten entre lo que son y sienten y lo que predican...
Talvez, lo que ellos no saben es que la Biblia es también la historia de las lesbianas y los gays. El nuevo testamento es clave para comprender que ni siquiera Jesús condenó o censuró en ningún momento la homosexualidad. Tampoco trajo leyes o mandatos que prohibieran a otras personas conocer o andar con los homosexuales de la época y de seguro que en su tiempo también existían. ¿Por qué no aparece en los Evangelios una condena o reprobación hacia la homosexualidad? Quizás en la respuesta a esta pregunta está la clave de integración de la fe de muchos homosexuales con su realidad homosexual.
En teología, uno de los supuestos metodológicos para analizar texto es que un silencio, lejos de no decir nada, nos está indicando algo importante: al menos no se puede afirmar lo que el texto no está diciendo. Si Jesús no dice nada sobre la homosexualidad. Jesús habla de la persona humana, del amor como realización plena de la persona. Todo intento posterior de condena en bloque de la homosexualidad, se debe a pautas culturales e históricas que nada tienen que ver con los textos bíblicos o con la intención del autor de los Evangelios.
Aunque para Dios no hay nada imposible, pedirle, rogarle y suplicarle que cambie un tipo de sexualidad por otra, por ejemplo de homosexual a heterosexual, es como pedirle el milagro de que nos cambie los ojos negros por ojos azules, o que cambie la piel extremadamente blanca de alguien por una trigueña o negra.. ¿Por qué entonces tenemos tanto problema aceptando que la diversidad sexual es similar a la diversidad étnica, racial, lingüística, religiosa, etc y que todos tenemos derecho a existir y a manifestarnos? Estar en desacuerdo con Dios y la creación que Él vio que era buena si es completamente inmoral y contrario a su plan Divino.
Los homofóbicos deberían preocuparse por su salud moral y espiritual tan en desacuerdo con el genuino propósito y razón por los que seres humanos estamos verdaderamente en este mundo... Todos esos fariseos e hipócritas deberían seguir al pie de la letra el llamado de Jesucristo de abandonar Su templo convertido en casa de farsantes y cueva de ladrones: ladrones del amor de Dios, ladrones de la paz, ladrones del respeto y de la dignidad humana, etc... deberían preocuparse más por restaurar la Casa del Señor Jesucristo que está tan deshumanizada, irrespetada desmoralizada y desvalorizada por ellos mismos y dejar de preocuparse tanto por lo que otros hacen en la cama... El que tenga oídos para oír, que oiga!
COMENTARIO DE: CARLOS RODRÍGUEZ H.
Tomado de: http://verdadesticas.ticablogger.com/2008/06/matrimonio-homosexual.html?showComment=1217017800000#c3130228646326505701
Los intolerantes por lo general son irrespetuosos, intransigentes, autoritarios, arrogantes, egoístas, agresivos, violentos, desconsiderados, personas inseguras sobre lo que son o frustrados o insatisfechos con lo que les han impuesto que sean.
Por esta razón para quienes no son homosexuales o no han tenido un hermano, una hermana, un hijo, una hija, un tío, una tía, un primo, una prima, un padre, una madre, un familiar cercano o lejano o un amigo o una amiga homosexual; o que no se les ha dado la oportunidad de salir del armario, es casi imposible tolerar o aceptar dicha variante de la sexualidad humana aún cuando no saben que muchas veces el vecino de al lado, la enfermera de enfrente, el mecánico, el profesor universitario, la muchacha de la pulpería, el pastor o el sacerdote etc... también lo son. Diez de cada 100 personas son homosexuales. No hay forma de saber quien es o será homosexual en su vida. Por lo general la gente juzga a ciertas personas por sus manerismos, formas de vestir, de llevar el pelo, o las compañías con que algunos andan, pero esos son simplemente estereotipos, juicios de valor infundados o preconceptos.
Además, la homosexualidad no tiene por que ser vista como una conducta compulsiva o un hábito incontrolable del individuo. Como en los heterosexuales, es una manifestación propia, intrínseca y particular de algunos seres humanos. Por lo tanto, no es ni tiene por que ser una condición o un impulso que tenga que ser reprimido o suprimido antojadizamente para satisfacer el ego de quienes lo ven como un pecado que ha de ser dominado o una tentación contra la que hay que luchar. En ese caso, los heterosexuales y los bisexuales estarían en iguales condiciones por cuanto tampoco ellos escogieron su sexualidad. “Nadie” dijo a los 15 años “a partir de hoy dejo de ser heterosexual y me hago homosexual”. Las diferentes manifestaciones de la sexualidad son parte inherente, innatas del individuo y se surgen a diferentes edades. Hay hombres que ya a los cinco años recuerdan cuanto les gustaban las mujeres; hay mujeres que desde los cuatro años recuerdan su atracción por otras niñas o mujeres.. ¿Recuerda usted cuando empezó a interesarse afectivamente por las personas del sexo opuesto, o del mismo sexo o por los dos?
Los puritanos y papistas quieren por otra parte culpar y manipular a las personas haciéndoles creer que sus sentimientos propios, intrínsecos e innatos son malos o pecaminosos a menos que sean los de la mayoría heterosexual (heterosexismo). Quieren intolerantemente que usted crea que el hecho de que usted sea, se sienta, se vea y piense diferente (por homosexual o por cualquier otra razón) es una deshonra al principio bíblico de amar a padre y madre lo cual es totalmente insano. Esa es una forma de invasión psicológica o de agresión ideológica en la que por lo general asocian manipulativamente el principio de autoridad con el de deshonra y rebeldía para deducir que quien no sigue los mandatos del papa desobedece a la autoridad del “representante de Jesucristo en la tierra” y que quien desobedece a padre y madre al final deshonra a todo el mundo con su pecado... y entonces su dignidad como ser humano puede, si se les permite, quedar por el suelo por cuanto usted queda herido, confundido y frustrado con sus sentimientos y pensamientos ambiguos y lastimosamente los homofóbicos no están dentro de usted para saber lo que usted siente y vive dentro de si. No están dentro de su pellejo para darse cuenta que usted no escogió arbitrariamente o según su propia voluntad la sexualidad que hoy en día usted tiene y que causa tanto escándalo y revuelo en ellos y no están en su propia carne para darse cuenta que usted no puede pasarse la vida escondiéndose y auto negándose para que ellos en su hipocresía y egoísmo vivan felices...
Definitivamente es una lastima que muchos cristianos utilicen los pulpitos como medios para transmitir o retransmitir los antivalores resultantes de la ignorancia como lo es la homofobia, no tomando en cuenta el hecho que el papel de la Iglesia debería ser el de enseñar el amor a Dios y al prójimo y no el de aprovecharse de manera descontextualizada, irracional y antojadiza de ciertos pasajes bíblicos para satanizar, manipular y propagar, como profecía, los complejos y estereotipos de la ideología dominante.
Los opositores hacen una distinción sin fundamento entre las “personas” y la “conducta” tratando falsa e hipócritamente de demostrar que ellos son verdaderos cristianos que aman a las personas homosexuales pero que de ninguna manera tolerarán la conducta homosexual como si fuera un vicio comparado con el alcoholismo, el fumado o las drogas; Vicios que se pueden adquirir de manera consciente o jugando inocentemente de la noche a la mañana, a voluntad del individuo y no sabiendo o reconociendo que la variedad en la sexualidad es parte inherente de la persona, de nuestra naturaleza humana.. ¿Por qué entonces tiene que ser inmoral tener la capacidad de amar a otra persona de nuestro mismo sexo? Nuevamente pecamos de soberbios al creer que somos los poseedores de la verdad absoluta y nos dejamos embaucar por los prejuicios infundados por un colectivo (la Iglesia) que lucha fuertemente por mantener su posición hegemónica, por perpetuar una moral superficial, ficticia, irreal e inhumana en aras de mantener su poder de dominación cultural, social, política, económica mediante la manipulación de masas con el fin de lograr sus propios intereses...
Los oponentes a la diversidad sexual, que no pueden aceptar el hecho simple y llano de que nuestra sexualidad es un don (regalo) de Dios y del cual podemos y debemos disponer responsable e independientemente de la persona que elijamos para vivir la vida; son por lo general personas frustradas con su propia sexualidad y hasta personas con problemas de identidad sexual, cuyas vidas se debaten entre lo que son y sienten y lo que predican...
Talvez, lo que ellos no saben es que la Biblia es también la historia de las lesbianas y los gays. El nuevo testamento es clave para comprender que ni siquiera Jesús condenó o censuró en ningún momento la homosexualidad. Tampoco trajo leyes o mandatos que prohibieran a otras personas conocer o andar con los homosexuales de la época y de seguro que en su tiempo también existían. ¿Por qué no aparece en los Evangelios una condena o reprobación hacia la homosexualidad? Quizás en la respuesta a esta pregunta está la clave de integración de la fe de muchos homosexuales con su realidad homosexual.
En teología, uno de los supuestos metodológicos para analizar texto es que un silencio, lejos de no decir nada, nos está indicando algo importante: al menos no se puede afirmar lo que el texto no está diciendo. Si Jesús no dice nada sobre la homosexualidad. Jesús habla de la persona humana, del amor como realización plena de la persona. Todo intento posterior de condena en bloque de la homosexualidad, se debe a pautas culturales e históricas que nada tienen que ver con los textos bíblicos o con la intención del autor de los Evangelios.
Aunque para Dios no hay nada imposible, pedirle, rogarle y suplicarle que cambie un tipo de sexualidad por otra, por ejemplo de homosexual a heterosexual, es como pedirle el milagro de que nos cambie los ojos negros por ojos azules, o que cambie la piel extremadamente blanca de alguien por una trigueña o negra.. ¿Por qué entonces tenemos tanto problema aceptando que la diversidad sexual es similar a la diversidad étnica, racial, lingüística, religiosa, etc y que todos tenemos derecho a existir y a manifestarnos? Estar en desacuerdo con Dios y la creación que Él vio que era buena si es completamente inmoral y contrario a su plan Divino.
Los homofóbicos deberían preocuparse por su salud moral y espiritual tan en desacuerdo con el genuino propósito y razón por los que seres humanos estamos verdaderamente en este mundo... Todos esos fariseos e hipócritas deberían seguir al pie de la letra el llamado de Jesucristo de abandonar Su templo convertido en casa de farsantes y cueva de ladrones: ladrones del amor de Dios, ladrones de la paz, ladrones del respeto y de la dignidad humana, etc... deberían preocuparse más por restaurar la Casa del Señor Jesucristo que está tan deshumanizada, irrespetada desmoralizada y desvalorizada por ellos mismos y dejar de preocuparse tanto por lo que otros hacen en la cama... El que tenga oídos para oír, que oiga!
COMENTARIO DE: CARLOS RODRÍGUEZ H.
Tomado de: http://verdadesticas.ticablogger.com/2008/06/matrimonio-homosexual.html?showComment=1217017800000#c3130228646326505701
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