Celebran día de orgullo gay y piden aprobación de ley de convivencia
Activistas por los derechos humanos de la comunidad LGBTI celebraron el día internacional del orgullo gay frente a la Asamblea Legislativa con actos culturales e información.
Por Fernando Francia
Decenas de personas se manifestaron pacíficamente frente a la asamblea legislativa ayer en celebración de lo que cada 28 de junio se celebra como el día del orgullo gay.
Los manifestantes, con altoparlantes, música y actuaciones culturales, reivindicaron también la aprobación del proyecto de ley de sociedades de convivencia que otorga derechos a las parejas de personas del mismo sexo.
Emma Chacón, activista del grupo Diversidad, destacó el dictamen positivo que emitió la Comisión de Derechos Humanos sobre el proyecto de ley.
"Acá estamos, den la cara, son nuestros derechos, queremos que los reconozcan, que se apruebe la ley", dijo a Informa-tico.com Chacón.
Los manifestantes también repudiaron la prohibición explícita que hace un proyecto presentado por Guyón Massey para que las personas homosexuales no puedan adopten niños o niñas.
El proyecto de ley de sociedades de convivencia establece una serie de derechos para las parejas conformadas por dos personas del mismo sexo. Especialmente en cuestiones de herencias, patrimonio, citas hospitalarias, entre otras cosas.
Chacón valoró esta ley como positiva, aunque, dijo que, personalmente, no deberán haber derechos diferentes para las personas heterosexuales, "los derechos deberían ser los mismo con los mismos nombres", señaló.
"Pero sabiendo que estamos en una sociedad muy conservadora, con este proyecto de ley, al menos, tendríamos un reconocimiento en nuestras relaciones de pareja, aunque sea basado casi exclusivamente en lo patrimonial, pero es un avance".
Orgullo gay
La manifestación pacífica y cultural se realizaba en el llamado "día del orgullo gay", que conmemora, año tras año, los hechos ocurridos en Nueva York en 1969.
Abelardo Araya explicó que "la respuesta ante la grotesca acción policial no fue la de siempre en aquel 28 de junio de 1969. La comunidad levantó su voz, levantaron sus derechos y dignidad y dijeron "no más" a las vejaciones bajo las cuales habían sido tratados."
"Así fue como durante tres días la ciudad de nueva York se envolvió en un caos y por primera vez aparecía en las paredes de la ciudad y del mundo la frase 'poder gay'".
INFORMATICO, Costa Rica, 26 de Junio de 2009
http://www.informa-tico.com/index.php?scc=articulo&edicion=20090626&ref=26-06-090008
sábado, 27 de junio de 2009
A cuatro años de la instauración del matrimonio homosexual en España
La ley que regula el matrimonio homosexual cumple 4 años con más de 13.000 bodas
EFE.
Madrid y Cataluña son las comunidades con mayor número de bodas, y Ceuta y Melilla las que menos enlaces han registrado.
Sólo se han producido hasta la fecha 159 divorcios y 6 separaciones.
Este domingo 28 de junio es el Día Mundial del Orgullo Gay; las celebraciones ya han comenzado en muchas provincias españolas.
El domingo 28 de junio se celebra el Día del Orgullo Gay.
La ley que regula el matrimonio homosexual en España, aprobada hace cuatro años, ha permitido casarse hasta ahora, a 13.116 parejas. Sin embargo, la mayoría de las bodas se concentran en las grandes ciudades y todavía, algunos sectores sociales, políticos y religiosos mantienen su rechazo.
Sólo una de cada diez uniones homosexuales han terminado en divorcio o separación.
El próximo martes 30 de junio se cumplen cuatro años de la aprobación de la ley de matrimonio homosexual en el Congreso de los Diputados. Una fecha que coincide con la celebración del Día del Orgullo Gay, el 28 de junio, y los actos convocados a este respecto.
La ley, recibida con euforia y alegría en el barrio madrileño de Chueca, significó la conquista de los homosexuales del derecho al matrimonio y convirtió a España en el cuarto país del mundo en permitir estas uniones tras Holanda, Bélgica y Canadá.
Cuatro años después de aquel "día histórico", se han formalizado 8.898 matrimonios de gays y 4.218 de lesbianas, según datos del Instituto Nacional de Estadística (INE) y del Ministerio de Justicia.
Para el presidente de la Federación de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FLGTB), Antonio Poveda, el hecho de que el número de matrimonios entre varones duplique al de mujeres visualiza "la doble discriminación que sufren las lesbianas por su orientación sexual y su género". Poveda estima, no obstante, que el número de matrimonios podría elevarse a los 20.000 debido a que no todos los registros de Justicia están informatizados o actualizados.
Más bodas en las zonas urbanas
Cataluña y Madrid, con 3.275 y 2.629 uniones respectivamente, son las comunidades autónomas con mayor número de matrimonios homosexuales, seguidas de Andalucía (1.912), Comunidad Valenciana (1.673), Canarias (817), País Vasco (456) e Islas Baleares (443).
Estas siete comunidades concentran el 85% de todas las uniones, "quizás por el turismo o porque han estado más abiertas a otros modos de vida", opina Poveda, a la vez que subraya la necesidad de "trabajar en aquellas regiones que no cuentan con grandes núcleos urbanos, como Castilla y León, Galicia o Extremadura".
Por otro lado, los lugares donde se han producido menos matrimonios son las ciudades autónomas de Melilla (9) y Ceuta (15) y las comunidades de La Rioja (38), Cantabria (91) y Extremadura (93).
Los 159 divorcios y 6 separaciones se han localizado, principalmente, en Cataluña (46), Comunidad de Madrid (34) y Andalucía (21) mientras que País Vasco, La Rioja, Ceuta y Melilla no han registrado ningún divorcio ni separación.
"El único obstáculo que nos queda es el recurso del PP"
Desde el principio, la nueva norma contó con la oposición de, entre otros, la Iglesia católica y el Partido Popular, y todavía a día de hoy, espera la sentencia del Tribunal Constitucional.
El principal partido de la oposición recurrió la ley ante el Constitucional con el argumento de que la reforma del Código Civil, necesaria para permitir casarse a las personas del mismo sexo, desnaturalizaba "la institución básica del matrimonio".
La ley todavía a día de hoy espera la sentencia del Tribunal Constitucional
Para Benigno Blanco, presidente del Foro de la Familia, la ley sigue siendo "innecesaria, injusta y posiblemente inconstitucional", por lo que confía en que sea derogada por el Alto Tribunal y el matrimonio vuelva a ser "una institución específica entre el hombre y la mujer".
Algunos jueces también se sumaron al rechazo a la norma, reivindicando el ejercicio de la objeción de conciencia con el propósito de no tramitar los expedientes de matrimonio. El Tribunal Supremo rechazó esta posibilidad el pasado mes de mayo.Poveda, sin embargo, considera que no se ha "destruido" el modelo de familia tradicional, como "advertían los sectores más ultraconservadores", sino que "lo único que ha pasado es que unas familias han conseguido el reconocimiento del Estado"."El único obstáculo que nos queda es el recurso del PP", señala el presidente de la Federación de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, y "lo vamos a ganar", añade.
De lo que no cabe duda es de la trascendencia de la nueva ley, que ha tenido, según Poveda, un "efecto dominó" en Latinoamérica, donde "se tiene la esperanza de que Argentina sea pronto el primer país en reconocer este matrimonio".
Desde 2005, Sudáfrica, Noruega y Suecia han reconocido esta unión, con lo que ya son siete los países en los que está permitido el matrimonio entre personas del mismo sexo, además de los estados norteamericanos de Massachusetts, Connecticut, Iowa, Vermont y Maine.
Día del Orgullo Gay
La celebraciones del Día del Orgullo Gay han comenzado este fin de semana en muchas provincias españolas, en la capital comenzaron el pasado jueves . Un año más, en torno al 28 de junio, se suceden una serie de eventos que conmemoran los disturbios de Stonewall , que tuvieron lugar ese mismo día en Nueva York, hace ahora 40 años. Unos disturbios que marcarían el inicio de la liberación homosexual.
La fiesta del Orgullo Gay, celebrada en todo el mundo, se ha convertido ya en toda una tradición que busca instar por la tolerancia y la igualdad de los gays, lesbianas, bisexuales y transexuales.
Miles, en marchas festivas en las calles españolas
Unas 8.000 personas según la organización, y 2.500 según la Guardia Urbana, han participado este sábado en la marcha de la libertad afectivo-sexual que ha recorrido el centro de la ciudad, organizada por la Comisión Unitaria 28 de junio, integrada por el Colectivo Gay de Barcelona.
Más de 5.000 personas, según el Centro de Coordinación de Operaciones (CECOP) del 112, han celebrado esta tarde en Sevilla el Día del Orgullo Gay, cuyos actos han consistido en una marcha por el centro de la capital y una cabalgata, a los que se suma la actuación de Alaska en el recinto ferial.
Centenares de personas en la ciudad de Valencia y Málaga, entre otras ciudades, también se han sumado a la fiesta.
20MINUTOS.ES, España, 27 de Junio de 2009
http://www.20minutos.es/noticia/476217/ley/matrimonio/homosexual/
La discriminación y el rechazo pueden llevar al suicidio
Gays discriminados, 8.4 veces más susceptibles al suicidio, revela estudio
Exclusión familiar, les provoca mayores índices de depresión
Familia, apoyo fundamental para comunidad gay: Rosa Feijoo
Necesario incorporar a hermanos y hermanas; Armando Díaz
Leonardo Bastida Aguilar-enviado
Jalapa, Veracruz
De acuerdo con el estudio publicado en enero pasado por The Journal of the American Academy of Pediatrics, las personas gays que son rechazadas por sus familias son 8.4 veces más susceptibles al suicidio, explicó Gabriela Rodríguez, al participar en el Primer Foro Legislativo sobre Discriminación y Diversidad Sexual, efectuado en esta ciudad.
La columnista del periódico La Jornada, indicó que los homosexuales con escasos vínculos familiares, son 5.9 veces más propensos a padecer depresión, presentan 3.4 veces mayores índices de consumo de drogas, y 3.4 veces más proclives a incurrir en prácticas sexuales de riesgo.
Testimonio de una madre
“No puedo aceptar tu homosexualidad porque no te veo feliz” mencionó Rosa Feijoo a su hijo cuando éste le insistía en que lo aceptara como era. Su muerte fue repentina y ella nunca le dijo que lo aceptaba.
El paso del tiempo y las circunstancias la llevaron a sumarse a uno de los pocos grupos de padres con hijos gay que existían en México, con el fin de buscar apoyo para asimilar la homosexualidad de su hijo. El acercamiento se dio cuatro años después del fallecimiento de su vástago.
Conocer y escuchar experiencias similares, condujeron a Rosa a convertirse en una madre activista en la lucha contra el VIH y promotora del apoyo por parte de la familia hacia las personas con una orientación sexual distinta. La canalización de este esfuerzo consistió en la fundación de grupos de ayuda para padres de familia. El más reciente, en esta ciudad veracruzana.
“Se derrumba el mundo” y surge un duelo, indicó Feijoo. Refirió que la formación de grupos para padres es difícil ante la negación de muchos de ellos para afrontar la situación.
Por el momento sólo asisten cinco personas al grupo de Jalapa. Existen otros en el Distrito Federal, estado de México y Yucatán, en los cuales la mayoría de los asistentes son madres de familia. “Es necesaria la incorporación de los padres”, advirtió Rosa.
Por su parte, Armando Díaz Camarena, del Centro de la Diversidad y los Derechos Sexuales, mencionó que dentro del proceso de asimilación de las familias para tener un integrante no heterosexual se requiere “incorporar no sólo a los padres, sino también a los hermanos porque se construye una lógica diferente”.
El aislamiento social, al cual se enfrentan muchos homosexuales provoca “soledad en la comunidad gay” y tiene consecuencias en muchos niveles, explicó el activista.
Tras la presentación del video Homofobia. Padres y madres hablan, realizado en 2007 y que tiene como finalidad acercar a los padres de familia a estos grupos, Rosa Feijoo, concluyó “la culpa no es de nadie”.
El video se encuentra disponible en el sitio web www.funsevida.org y se puede descargar de manera gratuita.
NOTIESE, México, 26 de Junio de 2009
http://www.notiese.org/notiese.php?ctn_id=2988
Exclusión familiar, les provoca mayores índices de depresión
Familia, apoyo fundamental para comunidad gay: Rosa Feijoo
Necesario incorporar a hermanos y hermanas; Armando Díaz
Leonardo Bastida Aguilar-enviado
Jalapa, Veracruz
De acuerdo con el estudio publicado en enero pasado por The Journal of the American Academy of Pediatrics, las personas gays que son rechazadas por sus familias son 8.4 veces más susceptibles al suicidio, explicó Gabriela Rodríguez, al participar en el Primer Foro Legislativo sobre Discriminación y Diversidad Sexual, efectuado en esta ciudad.
La columnista del periódico La Jornada, indicó que los homosexuales con escasos vínculos familiares, son 5.9 veces más propensos a padecer depresión, presentan 3.4 veces mayores índices de consumo de drogas, y 3.4 veces más proclives a incurrir en prácticas sexuales de riesgo.
Testimonio de una madre
“No puedo aceptar tu homosexualidad porque no te veo feliz” mencionó Rosa Feijoo a su hijo cuando éste le insistía en que lo aceptara como era. Su muerte fue repentina y ella nunca le dijo que lo aceptaba.
El paso del tiempo y las circunstancias la llevaron a sumarse a uno de los pocos grupos de padres con hijos gay que existían en México, con el fin de buscar apoyo para asimilar la homosexualidad de su hijo. El acercamiento se dio cuatro años después del fallecimiento de su vástago.
Conocer y escuchar experiencias similares, condujeron a Rosa a convertirse en una madre activista en la lucha contra el VIH y promotora del apoyo por parte de la familia hacia las personas con una orientación sexual distinta. La canalización de este esfuerzo consistió en la fundación de grupos de ayuda para padres de familia. El más reciente, en esta ciudad veracruzana.
“Se derrumba el mundo” y surge un duelo, indicó Feijoo. Refirió que la formación de grupos para padres es difícil ante la negación de muchos de ellos para afrontar la situación.
Por el momento sólo asisten cinco personas al grupo de Jalapa. Existen otros en el Distrito Federal, estado de México y Yucatán, en los cuales la mayoría de los asistentes son madres de familia. “Es necesaria la incorporación de los padres”, advirtió Rosa.
Por su parte, Armando Díaz Camarena, del Centro de la Diversidad y los Derechos Sexuales, mencionó que dentro del proceso de asimilación de las familias para tener un integrante no heterosexual se requiere “incorporar no sólo a los padres, sino también a los hermanos porque se construye una lógica diferente”.
El aislamiento social, al cual se enfrentan muchos homosexuales provoca “soledad en la comunidad gay” y tiene consecuencias en muchos niveles, explicó el activista.
Tras la presentación del video Homofobia. Padres y madres hablan, realizado en 2007 y que tiene como finalidad acercar a los padres de familia a estos grupos, Rosa Feijoo, concluyó “la culpa no es de nadie”.
El video se encuentra disponible en el sitio web www.funsevida.org y se puede descargar de manera gratuita.
NOTIESE, México, 26 de Junio de 2009
http://www.notiese.org/notiese.php?ctn_id=2988
Muere el máximo ícono del pop
Un mito de la música popular
'Thriller' final para Michael Jackson
El multitudinario adiós al cantante contrasta con el misterio que sigue rodeando su muerte - Liza Minnelli: "Cuando se conozca la autopsia se armará la de dios"
ROCÍO AYUSO - Los Ángeles
El adiós emocionado y musical en las calles al rey del pop se mezcló durante toda la jornada con noticias contradictorias sobre su fallecimiento, en lo que supuso un auténtico thriller de paradójicas resonancias. Mientras la policía intentaba localizar al doctor particular que asistía a Jackson.
El adiós emocionado y musical en las calles al rey del pop se mezcló durante toda la jornada con noticias contradictorias sobre su fallecimiento, en lo que supuso un auténtico thriller de paradójicas resonancias. Mientras la policía intentaba localizar al doctor particular que asistía a Jackson y que supuestamente proporcionó al cantante una inyección de Demerol -narcótico sintético similar a la morfina- poco antes de su paro cardiaco, algunas fuentes daban a Conrad Robert Murray en paradero desconocido.
La policía confirmó que el vehículo del médico había sido confiscado para su registro, a la búsqueda de posibles sustancias relacionadas con la muerte de Jackson, aunque las mismas fuentes negaron que Murray se haya dado a la fuga e informaron que tuvieron la oportunidad de hablar con él nada más conocida la muerte del cantante.
El posible consumo de narcóticos por parte de Jackson es la principal duda que tendrá que aclarar la autopsia del rey del pop pero como indicó Lakshmanan Sathyavagiswaran, encargado de la misma (y que fuera testigo clave en el juicio por asesinato contra el ex jugador de fútbol O. J. Simpson), la incógnita quedará sin respuesta durante varias semanas. En este plazo correrán las conjeturas, como esas que se hacen eco de la preocupación de la familia Jackson ante el posible consumo del cantante.
Según mencionan diversas fuentes, Joe Jackson, padre del intérprete de Morphine, quería que su hijo ingresara voluntariamente en una clínica de desintoxicación en Palmdale (California) ante lo que consideraba un fuerte consumo de morfina en preparación de la gira mundial que el cantante tenía prevista para el próximo mes.
Pero por el momento todo son conjeturas porque la familia Jackson al completo, incluida Janet Jackson, está recluida en la mansión familiar, en el barrio residencial de Encino, en la parte más lujosa del valle de Los Ángeles, sin hacer ninguna otra declaración en público. Otras informaciones conflictivas hacen referencia al futuro de esa gira que tenía todas las entradas agotadas y que aumentará los problemas económicos que deja el legado de Jackson. O el futuro de sus hijos, en especial de los dos mayores, París y Michael Jr., sobre los que su madre biológica, Debbie Rowe, podría reclamar su custodia.
Además, está esa primera grabación de la llamada de emergencia dada a conocer, y en la que una voz angustiada explica que Jackson está en su cama, sin respirar, inconsciente y pide "ayuda inmediata".
Pero una vez más los seguidores de Jackson sólo tuvieron oídos para su música, y bailaron durante toda la noche las notas de We are the world: extraños y amigos, turistas y aficionados uniendo sus manos en recuerdo a ese cantante "que nos ha dado tanto".
Miles de seguidores de la estrella se echaron a la calle nada más saber la noticia. En el centro médico y en Hollywood. O frente a las puertas del depósito de cadáveres, donde se encuentra el cuerpo de Michael Jackson, y donde también fueron numerosos los curiosos y aficionados que se mezclaron entre los periodistas para mostrar su dolor. También hubo quien prefirió la mansión de Jackson, en Holmby Hills, parte de la lujosa Bel-Air, aunque la policía tiene acordonada la zona. Otros han depositado flores en el famoso rancho Neverland, cerca de la localidad costera de Santa Bárbara, sin importarles que el cantante no volvió a poner pie en esta residencia desde que fue absuelto de los cargos de pederastia. Primero fue el estupor, la incredulidad y la sorpresa ante la repentina e inesperada muerte de Michael Jackson. Pero el silencio inicial dejó paso a una explosión de música y lágrimas que a un día del fallecimiento se propagó por toda la ciudad con más virulencia que nunca.
Los primeros en reaccionar fueron los miembros de la liga estudiantil Sigma Alpha de la UCLA. El frat house situado justo enfrente del centro médico Ronald Reagan de la UCLA, donde se confirmó la muerte de Jackson, respondió a la noticia con sus altavoces a todo volumen, ventanas abiertas, pinchando sin cesar los temas más conocidos del fallecido cantante. Si allí las notas de Human nature mitigan el pesar de esta noticia, el eco de la música de Jackson se escucha en todas las emisoras de radio, desde los coches atascados y por todos los improvisados monumentos florales erigidos por toda la ciudad en honor a una carrera que concluye cuando el cantante preparaba su regreso.
"No puedo dejar de escuchar sus canciones. No quiero dejar de escucharlas", declaró Raúl Quiñones, salvadoreño de 41 años y uno de los primeros en rendir un tributo callejero al hombre del guante blanco frente a su estrella en Hollywood. "Esta va a ser una jornada difícil", dijo Sam, guarda de seguridad, sin especificar si se refería al pesar por la muerte del cantante o a los problemas a la hora de mantener el orden en la zona ante los cientos de personas que se siguen dando cita en un improvisado túmulo de flores, velas, osos de peluche y grandes carteles escritos a mano con dibujos, plegarias, deseos y nombres de todos aquellos que recuerdan al cantante en la estrella que lleva su nombre. "He querido venir a dar un último adiós", dijo Viviana, chilena y de paso en Los Ángeles como turista, que ahora se llevará un recuerdo que no esperaba de la ciudad.
Las palabras más sonadas las pronunció Liza Minnelli, buena conocedora del mundo de la fama y los escándalos y amiga de Jackson: "Menos mal que estamos celebrando ahora su recuerdo porque una vez que se conozca el resultado de la autopsia, se armará la de Dios...".
EL PAÍS, España, 27 de Junio de 2009
http://www.elpais.com/articulo/cultura/Thriller/final/Michael/Jackson/elppgl/20090627elpepicul_1/Tes
'Thriller' final para Michael Jackson
El multitudinario adiós al cantante contrasta con el misterio que sigue rodeando su muerte - Liza Minnelli: "Cuando se conozca la autopsia se armará la de dios"
ROCÍO AYUSO - Los Ángeles
El adiós emocionado y musical en las calles al rey del pop se mezcló durante toda la jornada con noticias contradictorias sobre su fallecimiento, en lo que supuso un auténtico thriller de paradójicas resonancias. Mientras la policía intentaba localizar al doctor particular que asistía a Jackson.
El adiós emocionado y musical en las calles al rey del pop se mezcló durante toda la jornada con noticias contradictorias sobre su fallecimiento, en lo que supuso un auténtico thriller de paradójicas resonancias. Mientras la policía intentaba localizar al doctor particular que asistía a Jackson y que supuestamente proporcionó al cantante una inyección de Demerol -narcótico sintético similar a la morfina- poco antes de su paro cardiaco, algunas fuentes daban a Conrad Robert Murray en paradero desconocido.
La policía confirmó que el vehículo del médico había sido confiscado para su registro, a la búsqueda de posibles sustancias relacionadas con la muerte de Jackson, aunque las mismas fuentes negaron que Murray se haya dado a la fuga e informaron que tuvieron la oportunidad de hablar con él nada más conocida la muerte del cantante.
El posible consumo de narcóticos por parte de Jackson es la principal duda que tendrá que aclarar la autopsia del rey del pop pero como indicó Lakshmanan Sathyavagiswaran, encargado de la misma (y que fuera testigo clave en el juicio por asesinato contra el ex jugador de fútbol O. J. Simpson), la incógnita quedará sin respuesta durante varias semanas. En este plazo correrán las conjeturas, como esas que se hacen eco de la preocupación de la familia Jackson ante el posible consumo del cantante.
Según mencionan diversas fuentes, Joe Jackson, padre del intérprete de Morphine, quería que su hijo ingresara voluntariamente en una clínica de desintoxicación en Palmdale (California) ante lo que consideraba un fuerte consumo de morfina en preparación de la gira mundial que el cantante tenía prevista para el próximo mes.
Pero por el momento todo son conjeturas porque la familia Jackson al completo, incluida Janet Jackson, está recluida en la mansión familiar, en el barrio residencial de Encino, en la parte más lujosa del valle de Los Ángeles, sin hacer ninguna otra declaración en público. Otras informaciones conflictivas hacen referencia al futuro de esa gira que tenía todas las entradas agotadas y que aumentará los problemas económicos que deja el legado de Jackson. O el futuro de sus hijos, en especial de los dos mayores, París y Michael Jr., sobre los que su madre biológica, Debbie Rowe, podría reclamar su custodia.
Además, está esa primera grabación de la llamada de emergencia dada a conocer, y en la que una voz angustiada explica que Jackson está en su cama, sin respirar, inconsciente y pide "ayuda inmediata".
Pero una vez más los seguidores de Jackson sólo tuvieron oídos para su música, y bailaron durante toda la noche las notas de We are the world: extraños y amigos, turistas y aficionados uniendo sus manos en recuerdo a ese cantante "que nos ha dado tanto".
Miles de seguidores de la estrella se echaron a la calle nada más saber la noticia. En el centro médico y en Hollywood. O frente a las puertas del depósito de cadáveres, donde se encuentra el cuerpo de Michael Jackson, y donde también fueron numerosos los curiosos y aficionados que se mezclaron entre los periodistas para mostrar su dolor. También hubo quien prefirió la mansión de Jackson, en Holmby Hills, parte de la lujosa Bel-Air, aunque la policía tiene acordonada la zona. Otros han depositado flores en el famoso rancho Neverland, cerca de la localidad costera de Santa Bárbara, sin importarles que el cantante no volvió a poner pie en esta residencia desde que fue absuelto de los cargos de pederastia. Primero fue el estupor, la incredulidad y la sorpresa ante la repentina e inesperada muerte de Michael Jackson. Pero el silencio inicial dejó paso a una explosión de música y lágrimas que a un día del fallecimiento se propagó por toda la ciudad con más virulencia que nunca.
Los primeros en reaccionar fueron los miembros de la liga estudiantil Sigma Alpha de la UCLA. El frat house situado justo enfrente del centro médico Ronald Reagan de la UCLA, donde se confirmó la muerte de Jackson, respondió a la noticia con sus altavoces a todo volumen, ventanas abiertas, pinchando sin cesar los temas más conocidos del fallecido cantante. Si allí las notas de Human nature mitigan el pesar de esta noticia, el eco de la música de Jackson se escucha en todas las emisoras de radio, desde los coches atascados y por todos los improvisados monumentos florales erigidos por toda la ciudad en honor a una carrera que concluye cuando el cantante preparaba su regreso.
"No puedo dejar de escuchar sus canciones. No quiero dejar de escucharlas", declaró Raúl Quiñones, salvadoreño de 41 años y uno de los primeros en rendir un tributo callejero al hombre del guante blanco frente a su estrella en Hollywood. "Esta va a ser una jornada difícil", dijo Sam, guarda de seguridad, sin especificar si se refería al pesar por la muerte del cantante o a los problemas a la hora de mantener el orden en la zona ante los cientos de personas que se siguen dando cita en un improvisado túmulo de flores, velas, osos de peluche y grandes carteles escritos a mano con dibujos, plegarias, deseos y nombres de todos aquellos que recuerdan al cantante en la estrella que lleva su nombre. "He querido venir a dar un último adiós", dijo Viviana, chilena y de paso en Los Ángeles como turista, que ahora se llevará un recuerdo que no esperaba de la ciudad.
Las palabras más sonadas las pronunció Liza Minnelli, buena conocedora del mundo de la fama y los escándalos y amiga de Jackson: "Menos mal que estamos celebrando ahora su recuerdo porque una vez que se conozca el resultado de la autopsia, se armará la de Dios...".
EL PAÍS, España, 27 de Junio de 2009
http://www.elpais.com/articulo/cultura/Thriller/final/Michael/Jackson/elppgl/20090627elpepicul_1/Tes
Encuesta demuestra algo grado de intransigencia de población costarricense respecto de las personas GLBTI
Ticos creen que no pueden decir lo que piensanente:
Un estudio presentado ayer revela datos del comportamiento de los costarricenses respecto a sus derechos, el conocimiento de la constitución y otros temas relacionados con la cultura democrática.
Por Fernando Francia
Para la población costarricenses escoger una religión y votar por quien uno desee constituyen los derechos más respetados en el país. Sin embargo, aunque creen que hay libertad de expresión, la mayoría esta "insatisfecho" con el ejercicio de la misma.
Esto quiere decir que los ticos, aunque podrían, no dicen lo que piensan.
Del estudio se desprende que solamente el 53% de los ciudadanos consideran que pueden manifestar lo que ellos piensan siempre y en todo momento. Esto está muy por debajo comparado con la vigencia de otros derechos y libertades.
El Director Regional para América Latina del Instituto Internacional para la Democracia y la Asistencia Electoral (IDEA), Daniel Zovatto, uno de los autores del estudio, dijo a Informa-tico.com que esto "tiene que ver con algunos de los elementos que caracterizan a la sociedad costarricense donde, muchas veces, por evitar conflicto, la gente no expresa lo que piensa. Es más un elemento de autocensura que de censura", indicó Zovatto.
Agregó, demás, que "tiene que ver con la idiosincrasia costarricense que para evitar un conflicto o tener un intercambio fuerte de opiniones me reservo lo que pienso y digo otra cosa", aclaró el experto.
Según los autores del estudio, el resultado de esta investigación ofrece noticias positivas y negativas sobre la sociedad costarricense. Entre las primeras, se menciona un sólido apoyo a la democracia, el derecho de todos a ser tratados por igual y un aceptable conocimiento sobre las funciones de las instituciones públicas y políticas.
Entre las negativas, el estudio revela que la mayoría de los costarricenses cree que la ley no se cumple, ni es respetada por los ciudadanos, ni por los dirigentes políticos; que las personas no se respetan unas a otras y que no se cuidan los espacios y bienes públicos.
Algunos números sobre la sociedad tica
La democracia parece continuar firme en los patrones culturales de los costarricenses. Al preguntar: "¿Para usted, qué es preferible?", el 75% de los entrevistados señaló que la democracia es preferible a cualquier otra forma de gobierno; 14% indicó que "en algunas circunstancias un gobierno no democrático puede ser mejor"; y 9% manifestó que "no le importa".
Los autores llamaron la atención de que son los jóvenes, de 18 a 29 años, quienes tienen mayor tendencia a aceptar una forma de gobierno no democrático y encendieron una luz de alarma en relación con su función en el futuro democrático del país.
Los datos también mostraron que los costarricenses consideran que la familia es la primera llamada a poner límites entre las personas, seguida por la ley, la Iglesia y el gobierno.
Los resultados evidenciaron la gran paradoja que caracteriza hoy a la sociedad costarricense, pues por un lado muestra un cultura democrática, con alta valoración de la Constitución y una gran demanda de la legalidad; pero, por el otro, una sociedad que se autocalifica proclive a la transgresión de la Constitución y las leyes.
El 88% de los costarricenses apenas conoce la Constitución Política. Sólo el 20% de los encuestados consideró que se respetan las leyes y la Constitución, mientras que el 69% consideró que sólo se respetan algunas leyes y algunos artículos de la Constitución.
El país salió bien evaluado en cuanto a la tolerancia. La mayoría de los entrevistados manifestó estar de acuerdo en convivir con personas con alguna discapacidad (82%), de otra religión (72%), y de otro país (68%); sin embargo, sería distinto si se trata sobre convivir con homosexuales (58% negativo), y con enfermos de Sida (43% negativo).
En cuanto a los niveles de confianza, la sociedad se queda rezagada. En el ámbito personal, se manifiesta confianza alta sólo con círculos más cercanos, como la familia, y datos menos halagadores respecto a las instituciones democráticas.
Tampoco existe un alto grado de confianza hacia alguna institución representativa. En una evaluación de cero a diez, la Iglesia Católica, la Defensoría de los Habitantes, los maestros, los medios de comunicación, el Tribunal Supremo de Elecciones y las Universidades públicas, alcanzaron una calificación de 7; mientras que la Asamblea Legislativa, la administración pública, los comerciantes, la policía y los sindicatos una calificación de 5, y los partidos políticos, de 4, la menor de las calificaciones.
El informe
El estudio "Cultura de la Constitución en Costa Rica" fue realizada con el objetivo de analizar las actitudes, percepciones y valores de la sociedad sobre la Constitución Política y la legalidad.
La investigación, la cuarta de su tipo que se hace en el continente después de México (2004), Argentina (2005), y Bolivia (2007), es una evaluación jurídica, política y sociológica, con base en una encuesta nacional de opinión, que abarcó 1.215 personas, mayores de 18 años, con un margen de error de + 2,8% y un nivel de confianza del 95%.
El estudio producido por el Instituto de Investigaciones Jurídicas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), IDEA Internacional y la Fundación Arias para la Paz y el Progreso Humano fue editado como libro cuyos autores son Luis Alberto Cordero, Rubén Hernández Valle, Carla Morales y Daniel Zovatto.
INFORMATICO, Costa Rica, 23 de Junio de 2009
http://www.informa-tico.com/index.php?scc=articulo&ref=22-06-090015¬i=1
Un estudio presentado ayer revela datos del comportamiento de los costarricenses respecto a sus derechos, el conocimiento de la constitución y otros temas relacionados con la cultura democrática.
Por Fernando Francia
Para la población costarricenses escoger una religión y votar por quien uno desee constituyen los derechos más respetados en el país. Sin embargo, aunque creen que hay libertad de expresión, la mayoría esta "insatisfecho" con el ejercicio de la misma.
Esto quiere decir que los ticos, aunque podrían, no dicen lo que piensan.
Del estudio se desprende que solamente el 53% de los ciudadanos consideran que pueden manifestar lo que ellos piensan siempre y en todo momento. Esto está muy por debajo comparado con la vigencia de otros derechos y libertades.
El Director Regional para América Latina del Instituto Internacional para la Democracia y la Asistencia Electoral (IDEA), Daniel Zovatto, uno de los autores del estudio, dijo a Informa-tico.com que esto "tiene que ver con algunos de los elementos que caracterizan a la sociedad costarricense donde, muchas veces, por evitar conflicto, la gente no expresa lo que piensa. Es más un elemento de autocensura que de censura", indicó Zovatto.
Agregó, demás, que "tiene que ver con la idiosincrasia costarricense que para evitar un conflicto o tener un intercambio fuerte de opiniones me reservo lo que pienso y digo otra cosa", aclaró el experto.
Según los autores del estudio, el resultado de esta investigación ofrece noticias positivas y negativas sobre la sociedad costarricense. Entre las primeras, se menciona un sólido apoyo a la democracia, el derecho de todos a ser tratados por igual y un aceptable conocimiento sobre las funciones de las instituciones públicas y políticas.
Entre las negativas, el estudio revela que la mayoría de los costarricenses cree que la ley no se cumple, ni es respetada por los ciudadanos, ni por los dirigentes políticos; que las personas no se respetan unas a otras y que no se cuidan los espacios y bienes públicos.
Algunos números sobre la sociedad tica
La democracia parece continuar firme en los patrones culturales de los costarricenses. Al preguntar: "¿Para usted, qué es preferible?", el 75% de los entrevistados señaló que la democracia es preferible a cualquier otra forma de gobierno; 14% indicó que "en algunas circunstancias un gobierno no democrático puede ser mejor"; y 9% manifestó que "no le importa".
Los autores llamaron la atención de que son los jóvenes, de 18 a 29 años, quienes tienen mayor tendencia a aceptar una forma de gobierno no democrático y encendieron una luz de alarma en relación con su función en el futuro democrático del país.
Los datos también mostraron que los costarricenses consideran que la familia es la primera llamada a poner límites entre las personas, seguida por la ley, la Iglesia y el gobierno.
Los resultados evidenciaron la gran paradoja que caracteriza hoy a la sociedad costarricense, pues por un lado muestra un cultura democrática, con alta valoración de la Constitución y una gran demanda de la legalidad; pero, por el otro, una sociedad que se autocalifica proclive a la transgresión de la Constitución y las leyes.
El 88% de los costarricenses apenas conoce la Constitución Política. Sólo el 20% de los encuestados consideró que se respetan las leyes y la Constitución, mientras que el 69% consideró que sólo se respetan algunas leyes y algunos artículos de la Constitución.
El país salió bien evaluado en cuanto a la tolerancia. La mayoría de los entrevistados manifestó estar de acuerdo en convivir con personas con alguna discapacidad (82%), de otra religión (72%), y de otro país (68%); sin embargo, sería distinto si se trata sobre convivir con homosexuales (58% negativo), y con enfermos de Sida (43% negativo).
En cuanto a los niveles de confianza, la sociedad se queda rezagada. En el ámbito personal, se manifiesta confianza alta sólo con círculos más cercanos, como la familia, y datos menos halagadores respecto a las instituciones democráticas.
Tampoco existe un alto grado de confianza hacia alguna institución representativa. En una evaluación de cero a diez, la Iglesia Católica, la Defensoría de los Habitantes, los maestros, los medios de comunicación, el Tribunal Supremo de Elecciones y las Universidades públicas, alcanzaron una calificación de 7; mientras que la Asamblea Legislativa, la administración pública, los comerciantes, la policía y los sindicatos una calificación de 5, y los partidos políticos, de 4, la menor de las calificaciones.
El informe
El estudio "Cultura de la Constitución en Costa Rica" fue realizada con el objetivo de analizar las actitudes, percepciones y valores de la sociedad sobre la Constitución Política y la legalidad.
La investigación, la cuarta de su tipo que se hace en el continente después de México (2004), Argentina (2005), y Bolivia (2007), es una evaluación jurídica, política y sociológica, con base en una encuesta nacional de opinión, que abarcó 1.215 personas, mayores de 18 años, con un margen de error de + 2,8% y un nivel de confianza del 95%.
El estudio producido por el Instituto de Investigaciones Jurídicas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), IDEA Internacional y la Fundación Arias para la Paz y el Progreso Humano fue editado como libro cuyos autores son Luis Alberto Cordero, Rubén Hernández Valle, Carla Morales y Daniel Zovatto.
INFORMATICO, Costa Rica, 23 de Junio de 2009
http://www.informa-tico.com/index.php?scc=articulo&ref=22-06-090015¬i=1
El suicidio: una amenaza cierta para la juventud
Suicidios de jóvenes están a la orden del día en Costa Rica
ESTUDIO
Fuente: AFP
SAN JOSE, (AFP) - Un alarmante aumento de suicidios de personas jóvenes y un incremento del estrés y la depresión en niños y adolescentes menores de 18 años fue revelada en Costa Rica por un estudio de una entidad universitaria.
En 2008, 43 jóvenes se quitaron la vida en este país centroamericano y se estima que unos 325 intentaron suicidarse, precisó el último informe sobre el estado de la niñez y adolescencia, que elaboró la Universidad de Costa Rica en asociación con el Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (Unicef).
El suicidio se manifiesta en forma paralela a un incremento del estrés y la depresión en personas menores de 18 años, cuya incidencia aumentó un 20% en los últimos cuatro años, según los investigadores.
El número de jóvenes que ha requerido atención psicológica se incrementó un 45% en ese mismo periodo, detalla el informe.
"No es raro hallar a jóvenes que antes de los 25 años son profesionales y trabajan en alguna compañía en la que las promesas de éxitos los empujan a competencias feroces", apunta el documento.
Y agrega que: "todo esto al precio de úlceras precoces, depresiones, ataques de pánico y otras formas de estrés que (anteriormente) solían ser propias de la vida adulta".
El estudio concluye que la salud mental de las personas jóvenes "se deteriora rápidamente" y las autoridades del sector no disponen de las herramientas necesarias para evitarlo.
Además, la salud mental está estigmatizada y "muchos padres de familia creen que la atención mental solo es para 'loquitos'".
NUESTRO PAÍS, Costa Rica, 25 de junio de 2009
http://www.elpais.cr/articulos.php?id=8332
ESTUDIO
Fuente: AFP
SAN JOSE, (AFP) - Un alarmante aumento de suicidios de personas jóvenes y un incremento del estrés y la depresión en niños y adolescentes menores de 18 años fue revelada en Costa Rica por un estudio de una entidad universitaria.
En 2008, 43 jóvenes se quitaron la vida en este país centroamericano y se estima que unos 325 intentaron suicidarse, precisó el último informe sobre el estado de la niñez y adolescencia, que elaboró la Universidad de Costa Rica en asociación con el Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (Unicef).
El suicidio se manifiesta en forma paralela a un incremento del estrés y la depresión en personas menores de 18 años, cuya incidencia aumentó un 20% en los últimos cuatro años, según los investigadores.
El número de jóvenes que ha requerido atención psicológica se incrementó un 45% en ese mismo periodo, detalla el informe.
"No es raro hallar a jóvenes que antes de los 25 años son profesionales y trabajan en alguna compañía en la que las promesas de éxitos los empujan a competencias feroces", apunta el documento.
Y agrega que: "todo esto al precio de úlceras precoces, depresiones, ataques de pánico y otras formas de estrés que (anteriormente) solían ser propias de la vida adulta".
El estudio concluye que la salud mental de las personas jóvenes "se deteriora rápidamente" y las autoridades del sector no disponen de las herramientas necesarias para evitarlo.
Además, la salud mental está estigmatizada y "muchos padres de familia creen que la atención mental solo es para 'loquitos'".
NUESTRO PAÍS, Costa Rica, 25 de junio de 2009
http://www.elpais.cr/articulos.php?id=8332
También defendemos los derechos de las personas de la tercera edad
• Tránsito verifica que solo se pida la cédula:
INVESTIGAN 35 DENUNCIAS POR MALTRATO A VIEJITOS EN BUSES
MARIETTA ESPINOZA M
mespinoza@diarioextra.com
Las 35 denuncias que ha recibido el Consejo de Transporte Público (CTP), de maltratos a adultos mayores cuando suben a un bus, hizo que después de mucho tiempo los funcionarios de esta dependencia salieran de sus oficinas y con la ayuda de los oficiales de la Policía de Tránsito, realizaran operativos de control en cinco puntos distintos de la capital.
Javier Vargas, director ejecutivo del CTP, indicó que los choferes solo deben pedir la cédula de identidad, tal y como lo indicaron los magistrados de la Sala Cuarta, sin embargo, indicó que las empresas pueden adoptar otro tipo de controles.
“Lo que importa es que el adulto mayor reciba el beneficio, sin embargo, los operadores por Ley están obligados a establecer sistemas de control con respecto al pasaje que moviliza porque la Aresep cuenta con esa información para establecer tarifas”, indicó. Vargas Tencio explicó que estos mecanismos de fiscalización pueden ser electrónicos o manuales.
Los personeros del CTP y de la Policía de Tránsito, también verificaron que los autobuses tuvieran al día sus seguros, la revisión técnica, marchamo, licencia al día y que los conductores usen sus uniformes.
CTP NO HA CUMPLIDO
Maritza Hernández, presidenta del Foro Nacional de Transporte Público, recalcó que como empresarios respetan el derecho que tienen los adultos mayores, pero insistió en que no pueden renunciar a establecer controles ya que la definición de cuántos adultos mayores utilizan los autobuses, es un dato que deben aportar a la Autoridad Reguladora de los Servicios Públicos (Aresep) para la fijación tarifaria.
“Operativos nos parece que, el que esté libre de pecado que tire la primera piedra, yo le preguntaría al CTP por la aprobación de los mecanismos de control, porque es muy bonito ver si nosotros cumplimos, pero el CTP no ha cumplido con el tipo de control que nosotros necesitamos, aunque estamos de acuerdo con que los adultos mayores ingresen con solo presentar la cédula”, comentó.
Las irregularidades que se comprueben son analizadas en el CTP de manera individual y se establecen las sanciones que pueden ir desde una llamada de atención hasta la cancelación de la concesión, sobre todo si el hecho es grave y recurrente.
DIARIO EXTRA, 27 de Junio de 2009
http://www.diarioextra.com/2009/junio/27/nacionales01.php
INVESTIGAN 35 DENUNCIAS POR MALTRATO A VIEJITOS EN BUSES
MARIETTA ESPINOZA M
mespinoza@diarioextra.com
Las 35 denuncias que ha recibido el Consejo de Transporte Público (CTP), de maltratos a adultos mayores cuando suben a un bus, hizo que después de mucho tiempo los funcionarios de esta dependencia salieran de sus oficinas y con la ayuda de los oficiales de la Policía de Tránsito, realizaran operativos de control en cinco puntos distintos de la capital.
Javier Vargas, director ejecutivo del CTP, indicó que los choferes solo deben pedir la cédula de identidad, tal y como lo indicaron los magistrados de la Sala Cuarta, sin embargo, indicó que las empresas pueden adoptar otro tipo de controles.
“Lo que importa es que el adulto mayor reciba el beneficio, sin embargo, los operadores por Ley están obligados a establecer sistemas de control con respecto al pasaje que moviliza porque la Aresep cuenta con esa información para establecer tarifas”, indicó. Vargas Tencio explicó que estos mecanismos de fiscalización pueden ser electrónicos o manuales.
Los personeros del CTP y de la Policía de Tránsito, también verificaron que los autobuses tuvieran al día sus seguros, la revisión técnica, marchamo, licencia al día y que los conductores usen sus uniformes.
CTP NO HA CUMPLIDO
Maritza Hernández, presidenta del Foro Nacional de Transporte Público, recalcó que como empresarios respetan el derecho que tienen los adultos mayores, pero insistió en que no pueden renunciar a establecer controles ya que la definición de cuántos adultos mayores utilizan los autobuses, es un dato que deben aportar a la Autoridad Reguladora de los Servicios Públicos (Aresep) para la fijación tarifaria.
“Operativos nos parece que, el que esté libre de pecado que tire la primera piedra, yo le preguntaría al CTP por la aprobación de los mecanismos de control, porque es muy bonito ver si nosotros cumplimos, pero el CTP no ha cumplido con el tipo de control que nosotros necesitamos, aunque estamos de acuerdo con que los adultos mayores ingresen con solo presentar la cédula”, comentó.
Las irregularidades que se comprueben son analizadas en el CTP de manera individual y se establecen las sanciones que pueden ir desde una llamada de atención hasta la cancelación de la concesión, sobre todo si el hecho es grave y recurrente.
DIARIO EXTRA, 27 de Junio de 2009
http://www.diarioextra.com/2009/junio/27/nacionales01.php
Día del orgullo gay en Jerusalén
Los "drag-queens" se quedan en el armario en desfile gay de Jerusalén
REPORTAJE
Fuente: Laura Villena (dpa)
Jerusalén, (dpa) - Jerusalén celebró hoy su octavo desfile del orgullo gay, el primero en tres años sin incidentes y uno de tantos sin "drag-queens", sin extravangancias y sin escenas que pudieran ser confundidas con la provocación.
"¿Desnuda? Esto es Jerusalén, aquí sólo se puede salir así", dice Katia, la única "drag-queen" de la marcha, cubierta de arriba a abajo con un vestido a cuadros que enseña con orgullo ante las cámaras.
En la ciudad santa de las tres religiones monoteístas la fiesta del orgullo gay sonó hoy a samba y también a cánticos religiosos entonados por lesbianas y gays ortodoxos que marchaban "orgullosos de ser religiosos", como decían sus pancartas.
"Alguna gente piensa que tienes que elegir entre ser lesbiana o ser religiosa, pero es maravilloso reconocer que eres las dos cosas", dice Talya, lesbiana y ortodoxa. Tanto ella como sus compañeras marcharon con sobriedad por las calles de Jerusalén y se defendieron: "No tenemos que dar muestras de cariño en público, somos religiosas y lo hacemos en privado".
Como ellas, la mayoría de los que acudieron al parque de la Libertad de Jerusalén, vallado y controlado por 1.500 policías, evitaban el roce con sus parejas y sólo algunos se atrevían a darse la mano "aprovechando el único día del año en el que podemos hacerlo", dicen Matan y Avi, que cuentan que "el resto del año es problemático" en una ciudad en la que han declarado la guerra a los bares de ambiente para gays. "No queda ni uno", afirma Matan.
Las cámaras de televisión y los fotógrafos tuvieron que buscar hoy mucho para encontrar imágenes propias de cualquier desfile gay, a diferencia de la hedonista Tel Aviv, que a sólo 60 kilómetros de distancia se desvistió hace dos semanas para celebrar el desfile gay más grande de Cercano Oriente.
Aunque la de hoy fue una fiesta a medias, en el barrio ultra-ortodoxo de Mea She'arim, a pocas calles del centro, cientos de religiosos se agolpaban en torno a su líder espiritual para rezar y llorar por "por un Jerusalén sagrado y santo".
"Está prohibido denigrar a Jerusalén, es la ciudad más santa del mundo. Aquí no pueden llegar los viciosos. ¿Por qué vienen aquí? ¡Que se vayan a Tel Aviv!", afirman a dpa jóvenes ultra-ortodoxos de apenas quince años.
Después de tres años ocupando titulares de prensa por usar la violencia para controlar "el vicio", las comunidades religiosas fueron hoy casi tan sutiles como las homosexuales y se manifestaron sin salir de su barrio "para evitar darle más publicidad a esta depravación", afirman representantes de la secta radical Eda-Haredit.
"Si hacemos el mismo escándalo que otros años, tendremos que explicar a nuestro hijos lo que está pasando en el centro de la ciudad", añaden algunos de los religiosos que acuden a la protesta, que acabó con el incendio de cuatro contenedores de basura.
"¿Qué está pasando aquí?", se preguntan dos colegialas tratando de avanzar entre el tumulto de ancianos ortodoxos. Tarde o temprano tendrán que explicar a las nuevas generaciones "lo que ocurre en el centro de la ciudad".
NUESTRO PAÍS, Costa Rica, 24 de Junio de 2009
http://www.elpais.cr/articulos.php?id=8358
REPORTAJE
Fuente: Laura Villena (dpa)
Jerusalén, (dpa) - Jerusalén celebró hoy su octavo desfile del orgullo gay, el primero en tres años sin incidentes y uno de tantos sin "drag-queens", sin extravangancias y sin escenas que pudieran ser confundidas con la provocación.
"¿Desnuda? Esto es Jerusalén, aquí sólo se puede salir así", dice Katia, la única "drag-queen" de la marcha, cubierta de arriba a abajo con un vestido a cuadros que enseña con orgullo ante las cámaras.
En la ciudad santa de las tres religiones monoteístas la fiesta del orgullo gay sonó hoy a samba y también a cánticos religiosos entonados por lesbianas y gays ortodoxos que marchaban "orgullosos de ser religiosos", como decían sus pancartas.
"Alguna gente piensa que tienes que elegir entre ser lesbiana o ser religiosa, pero es maravilloso reconocer que eres las dos cosas", dice Talya, lesbiana y ortodoxa. Tanto ella como sus compañeras marcharon con sobriedad por las calles de Jerusalén y se defendieron: "No tenemos que dar muestras de cariño en público, somos religiosas y lo hacemos en privado".
Como ellas, la mayoría de los que acudieron al parque de la Libertad de Jerusalén, vallado y controlado por 1.500 policías, evitaban el roce con sus parejas y sólo algunos se atrevían a darse la mano "aprovechando el único día del año en el que podemos hacerlo", dicen Matan y Avi, que cuentan que "el resto del año es problemático" en una ciudad en la que han declarado la guerra a los bares de ambiente para gays. "No queda ni uno", afirma Matan.
Las cámaras de televisión y los fotógrafos tuvieron que buscar hoy mucho para encontrar imágenes propias de cualquier desfile gay, a diferencia de la hedonista Tel Aviv, que a sólo 60 kilómetros de distancia se desvistió hace dos semanas para celebrar el desfile gay más grande de Cercano Oriente.
Aunque la de hoy fue una fiesta a medias, en el barrio ultra-ortodoxo de Mea She'arim, a pocas calles del centro, cientos de religiosos se agolpaban en torno a su líder espiritual para rezar y llorar por "por un Jerusalén sagrado y santo".
"Está prohibido denigrar a Jerusalén, es la ciudad más santa del mundo. Aquí no pueden llegar los viciosos. ¿Por qué vienen aquí? ¡Que se vayan a Tel Aviv!", afirman a dpa jóvenes ultra-ortodoxos de apenas quince años.
Después de tres años ocupando titulares de prensa por usar la violencia para controlar "el vicio", las comunidades religiosas fueron hoy casi tan sutiles como las homosexuales y se manifestaron sin salir de su barrio "para evitar darle más publicidad a esta depravación", afirman representantes de la secta radical Eda-Haredit.
"Si hacemos el mismo escándalo que otros años, tendremos que explicar a nuestro hijos lo que está pasando en el centro de la ciudad", añaden algunos de los religiosos que acuden a la protesta, que acabó con el incendio de cuatro contenedores de basura.
"¿Qué está pasando aquí?", se preguntan dos colegialas tratando de avanzar entre el tumulto de ancianos ortodoxos. Tarde o temprano tendrán que explicar a las nuevas generaciones "lo que ocurre en el centro de la ciudad".
NUESTRO PAÍS, Costa Rica, 24 de Junio de 2009
http://www.elpais.cr/articulos.php?id=8358
Enseñar el respeto a la diversidad sexual también en las escuelas
'Escuelas sin armarios', lema de la manifestación del orgullo gay 2009
EFE - Madrid
La manifestación estatal del orgullo de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (LGTB) se celebrará en Madrid el 4 de julio bajo el lema Escuelas sin armarios porque, según sus organizadores, sólo a través de una educación en valores de respeto y diversidad lo conseguido será "efectivo y duradero". Esta marcha, que comenzará a las 18.00 en la Puerta de Alcalá de Madrid, y los actos culturales y festivos de MADO 09 (Madrid Orgullo), han sido presentados esta mañana en rueda de prensa, en la que representantes de los distintos colectivos organizadores han recordado que más de 175.000 adolescentes LGTB son objeto de "elevadísimos niveles de exclusión y violencia".
Esta discriminación también la sufren los hijos de las personas LGTB, por eso "desde este acto reivindicativo que es la celebración del orgullo, exigimos que la libertad y la igualdad que ya se respiran en otros ámbitos se inserte en el sistema educativo". "Si admitimos la diversidad, acabaremos de una vez por todas con los dañinos armarios escolares", según los organizadores de estos actos, enmarcados también en el Año de la diversidad afectivo-sexual en la educación, declarado por la Federación Estatal de LGTB.
Los gobiernos de José María Aznar
Antonio Poveda, presidente de esta federación, ha reconocido que España es "por primera vez referente" en cuanto a los matrimonios entre personas del mismo sexo, pero éste y otros derechos no se convertirán en igualdad real hasta que no haya una verdadera igualdad social, lo que pasa, ha remachado, por la educación. Poveda, quien ha denunciado que la homosexualidad, transexualidad y bisexualidad se sigue tratando en los colegios con "estereotipos y prejuicios", ha señalado que, más allá de esta marcha del orgullo, el trabajo hacia el camino a la igualdad debe continuar.
En este sentido, ha pedido al Gobierno que "rescate" una iniciativa aprobada en la pasada legislatura de apoyo a la diversidad en las aulas y ha explicado que desde su federación se está trabajando con profesores y sindicatos educativos. Además, ha lamentado que la explicación sobre los distintos tipos de familia en la asignatura educación para la ciudadanía haya sufrido un "tijeretazo" en muchas comunidades autónomas. Esta marcha o "manifiesta" no es una cabalgata, sino una manifestación porque "quedan derechos por conquistar", según el presidente de esta federación, quien ha apuntado que durante los gobiernos de José María Aznar ésta sirvió de "muro de contención". Por su parte, Jesús García, del Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid, ha coincidido con Poveda en que la educación es la base del cambio social y ha indicado que en Madrid se ha conseguido un espacio de igualdad que espera se traslade a otros países (aún en 80 la homosexualidad es un delito).
García ha criticado "la falta" de apoyo institucional a la marcha, a excepción de la Junta de Distrito de Centro (Madrid), y ha agregado que ni el ayuntamiento de la capital ni la Comunidad de Madrid financian en la actualidad programas dirigidos a las LGTB. Además de esta marcha, a la que se espera que acuda, entre otros, la ministra de Igualdad, y cuya primera convocatoria en Madrid fue en 1979, se llevarán a cabo diversos actos culturales y festivos. El pregón e inicio de las fiestas del barrio de Chueca será el 1 de julio, a cargo de Boris Izaquirre y Soraya Arnelas.
Todas las actividades lúdicas y culturales de MADO 09 se celebrarán bajo el lema Por la convivencia, respetemos la diferencia y para ello Chueca contará con seis escenarios. Habrá deporte, teatro, exposiciones y conciertos del 25 de junio al 5 de julio. Además, el 30 de junio se presentarán, en un acto con rectores, los resultados de la iniciativa "orgullo ciudadano", que busca la adhesión de las universidades a la hora de asentar los avances legales conseguidos para alcanzar la igualdad de hecho.
EL PAÍS, España, 25 de junio de 2009
http://www.elpais.com/articulo/espana/Escuelas/armarios/lema/manifestacion/orgullo/gay/2009/elpepusoc/20090625elpepunac_16/Tes
EFE - Madrid
La manifestación estatal del orgullo de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (LGTB) se celebrará en Madrid el 4 de julio bajo el lema Escuelas sin armarios porque, según sus organizadores, sólo a través de una educación en valores de respeto y diversidad lo conseguido será "efectivo y duradero". Esta marcha, que comenzará a las 18.00 en la Puerta de Alcalá de Madrid, y los actos culturales y festivos de MADO 09 (Madrid Orgullo), han sido presentados esta mañana en rueda de prensa, en la que representantes de los distintos colectivos organizadores han recordado que más de 175.000 adolescentes LGTB son objeto de "elevadísimos niveles de exclusión y violencia".
Esta discriminación también la sufren los hijos de las personas LGTB, por eso "desde este acto reivindicativo que es la celebración del orgullo, exigimos que la libertad y la igualdad que ya se respiran en otros ámbitos se inserte en el sistema educativo". "Si admitimos la diversidad, acabaremos de una vez por todas con los dañinos armarios escolares", según los organizadores de estos actos, enmarcados también en el Año de la diversidad afectivo-sexual en la educación, declarado por la Federación Estatal de LGTB.
Los gobiernos de José María Aznar
Antonio Poveda, presidente de esta federación, ha reconocido que España es "por primera vez referente" en cuanto a los matrimonios entre personas del mismo sexo, pero éste y otros derechos no se convertirán en igualdad real hasta que no haya una verdadera igualdad social, lo que pasa, ha remachado, por la educación. Poveda, quien ha denunciado que la homosexualidad, transexualidad y bisexualidad se sigue tratando en los colegios con "estereotipos y prejuicios", ha señalado que, más allá de esta marcha del orgullo, el trabajo hacia el camino a la igualdad debe continuar.
En este sentido, ha pedido al Gobierno que "rescate" una iniciativa aprobada en la pasada legislatura de apoyo a la diversidad en las aulas y ha explicado que desde su federación se está trabajando con profesores y sindicatos educativos. Además, ha lamentado que la explicación sobre los distintos tipos de familia en la asignatura educación para la ciudadanía haya sufrido un "tijeretazo" en muchas comunidades autónomas. Esta marcha o "manifiesta" no es una cabalgata, sino una manifestación porque "quedan derechos por conquistar", según el presidente de esta federación, quien ha apuntado que durante los gobiernos de José María Aznar ésta sirvió de "muro de contención". Por su parte, Jesús García, del Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid, ha coincidido con Poveda en que la educación es la base del cambio social y ha indicado que en Madrid se ha conseguido un espacio de igualdad que espera se traslade a otros países (aún en 80 la homosexualidad es un delito).
García ha criticado "la falta" de apoyo institucional a la marcha, a excepción de la Junta de Distrito de Centro (Madrid), y ha agregado que ni el ayuntamiento de la capital ni la Comunidad de Madrid financian en la actualidad programas dirigidos a las LGTB. Además de esta marcha, a la que se espera que acuda, entre otros, la ministra de Igualdad, y cuya primera convocatoria en Madrid fue en 1979, se llevarán a cabo diversos actos culturales y festivos. El pregón e inicio de las fiestas del barrio de Chueca será el 1 de julio, a cargo de Boris Izaquirre y Soraya Arnelas.
Todas las actividades lúdicas y culturales de MADO 09 se celebrarán bajo el lema Por la convivencia, respetemos la diferencia y para ello Chueca contará con seis escenarios. Habrá deporte, teatro, exposiciones y conciertos del 25 de junio al 5 de julio. Además, el 30 de junio se presentarán, en un acto con rectores, los resultados de la iniciativa "orgullo ciudadano", que busca la adhesión de las universidades a la hora de asentar los avances legales conseguidos para alcanzar la igualdad de hecho.
EL PAÍS, España, 25 de junio de 2009
http://www.elpais.com/articulo/espana/Escuelas/armarios/lema/manifestacion/orgullo/gay/2009/elpepusoc/20090625elpepunac_16/Tes
¿Qué significa la laicidad?
Laicidad
Maruja Torres
Tiempos estos en que parece una utopía que la asociación Escuela Laica -quien quiera apuntarse: www.escuelalaica.com- reclame, ante el inicio de las matriculaciones del nuevo curso, que no se imparta la enseñanza de ninguna religión en las escuelas públicas y subvencionadas. Tiempos duros en que, con una Constitución como la nuestra, que garantiza un Estado aconfesional, clamamos por lo obvio.
Y ya, poniéndonos más utópicos si cabe, deberíamos exigir que el espíritu de la laicidad impregne las escuelas. ¿Qué es la laicidad, nuestra herencia tardía del Siglo de las Luces? Propongo una definición del maestro politólogo libanés Georges Corm (en su conferencia "Globalización y comunitarización del mundo: ¿Cuál es el futuro de la laicidad", 2006), pues no encuentro palabras que la definan mejor para el momento actual: "La laicidad debe librarse del corsé de la especificidad que ha caracterizado su emergencia histórica, es decir, la rivalidad de dos poderes, temporal y espiritual (...). Debe elevarse al nivel más superior de la filosofía universalista y humanista de la que surgió, y afirmarse de nuevo como el pilar fundamental de una práctica de esencia democrática (...). Una laicidad bien entendida es, ante todo, una doctrina de concordia civil en el interior de los Estados, así como en las relaciones interestatales; es también una doctrina que protege al individuo de la dictadura del conformismo y de las presiones psicológicas que pueden ejercer sobre él los notables y dirigentes de su comunidad religiosa o étnica; es además una doctrina destinada a preservar la integridad de la religión y de los valores espirituales, resguardándolos de las manipulaciones de los políticos en la competición por el poder, al tiempo que preserva la integridad del Estado de las manipulaciones de los religiosos".
No se me ocurre nada que añadir a esta parrafada. Salvo que somos pocos, y utópicos estamos.
EL PAÍS, España, 25 de junio de 2009http://www.elpais.com/articulo/ultima/Laicidad/elpepuopi/20090625elpepiult_1/Tes
Maruja Torres
Tiempos estos en que parece una utopía que la asociación Escuela Laica -quien quiera apuntarse: www.escuelalaica.com- reclame, ante el inicio de las matriculaciones del nuevo curso, que no se imparta la enseñanza de ninguna religión en las escuelas públicas y subvencionadas. Tiempos duros en que, con una Constitución como la nuestra, que garantiza un Estado aconfesional, clamamos por lo obvio.
Y ya, poniéndonos más utópicos si cabe, deberíamos exigir que el espíritu de la laicidad impregne las escuelas. ¿Qué es la laicidad, nuestra herencia tardía del Siglo de las Luces? Propongo una definición del maestro politólogo libanés Georges Corm (en su conferencia "Globalización y comunitarización del mundo: ¿Cuál es el futuro de la laicidad", 2006), pues no encuentro palabras que la definan mejor para el momento actual: "La laicidad debe librarse del corsé de la especificidad que ha caracterizado su emergencia histórica, es decir, la rivalidad de dos poderes, temporal y espiritual (...). Debe elevarse al nivel más superior de la filosofía universalista y humanista de la que surgió, y afirmarse de nuevo como el pilar fundamental de una práctica de esencia democrática (...). Una laicidad bien entendida es, ante todo, una doctrina de concordia civil en el interior de los Estados, así como en las relaciones interestatales; es también una doctrina que protege al individuo de la dictadura del conformismo y de las presiones psicológicas que pueden ejercer sobre él los notables y dirigentes de su comunidad religiosa o étnica; es además una doctrina destinada a preservar la integridad de la religión y de los valores espirituales, resguardándolos de las manipulaciones de los políticos en la competición por el poder, al tiempo que preserva la integridad del Estado de las manipulaciones de los religiosos".
No se me ocurre nada que añadir a esta parrafada. Salvo que somos pocos, y utópicos estamos.
EL PAÍS, España, 25 de junio de 2009http://www.elpais.com/articulo/ultima/Laicidad/elpepuopi/20090625elpepiult_1/Tes
lunes, 22 de junio de 2009
La homofobia puede ser asesina
Homofobia detrás de los asesinatos en comunidad gay
Por Magdalena Flores
El Salvador, después de la guerra, dejó atrás ese capítulo oscuro de los Escuadrones de la Muerte, que mataban con motivaciones políticas. Pero ahora, 12 años después de haber firmado los Acuerdos de Paz, otros escuadrones andan sueltos: los que matan por un odio extremo a los homosexuales.
SAN SALVADOR – Los recientes asesinatos de miembros de la comunidad homosexual dejan entrever un hecho escalofriante: en El Salvador, hay sujetos que, cobijados por la noche, salen a matar a quienes muestran una opción sexual diferente, probablemente atiborrados de sermones moralistas en sus macabras cabezas.
La serie de asesinatos contra la comunidad homosexual, 16 en lo que va del año, surge después de que, un par de meses atrás, el diputado del Partido Demócrata Cristiano (PDC) , Rodolfo Parker, junto a la Iglesia, pusieron nuevamente en la palestra política el tema de la prohibición de los matrimonios entre personas del mismo sexo.
De acuerdo a la Alianza por la Diversidad Sexual –integrada por Asociación Entre Amigos, Arcoiris y Fraternidad sin Fronteras— desde enero a la fecha 16 homosexuales han sido asesinados de forma dantesca, 11 de los cuales ocurrieron en los últimos dos meses, “curiosamente” después que el tema de los matrimonios gays volvió a la agenda política. Mientras que en todo el 2008 únicamente fueron asesinados 13 homosexuales.
Dedo acusador señala a Parker y Arzobispo de San Salvador
“Responsabilizamos con tranquilidad y dolor a la iglesia Católica y al diputado Parker de estar atrás de la planificación de estos homicidios”, denunció el director de Entre Amigos, William Hernández, mientras a su lado se ubicaba el ataúd café en cuyo interior yacían los restos de “Tania”, una joven transexual de 17 años de edad que fue encontrada muerta el pasado 15 de junio en un predio baldío a la orilla de la Avenida Jerusalén con evidentes muestras de tortura en su cuerpo.
“Tania”, originaria de Sonsonate, tenía más de un año de dedicarse al trabajo sexual. Presuntamente tres sujetos bien vestidos se la llevaron en un vehículo lujoso, junto a “Catherine”, quien fue encontrada muerta también en un predio baldío, a orillas de la misma avenida, una semana antes que “Tania”.
Ambas tenían signos de torturas, fueron quebradas de sus extremidades, cuello y violadas con objetos de gran tamaño.
A la pregunta de si el dedo acusador contra Parker y el Arzobispo de San Salvador, Monseñor José Luis Escobar, les pueda generar demandas de difamación, Hernández dijo:
“Que venga lo que tenga que venir, pero nosotros sostenemos que el diputado Parker y Monseñor –José Luis— Escobar son responsables de los 11 asesinatos que ha habido en San Salvador en los últimos días”, añadió Hernández.
Mientras que Ana Cisneros, de Alianza por la Diversidad Sexual, y parada a la par de Hernández, acusó a Parker incluso de “ser el promotor de una nueva ola de organización de los escuadrones de la muerte”.
¿Por qué Parker y el Arzobispo? Porque el diputado en cuestión fue el que ha venido empujando leyes en el Congreso con una clara dedicatoria contra la comunidad gay. Y Monseñor Escobar ha secundado desde una posición conservadora de la Iglesia que ve a los homosexuales como personas inmorales, rechazados por Dios.
A inicios del año, el Congreso se enfrascó en un debate interno, que rebotó fuertemente en los medios de comunicación, en torno a si se ratificaba o no la reforma constitucional, aprobada en el 2006, que negaba el matrimonio a las personas del mismo sexo, reforma que fue propuesta por el diputado Parker. En medio de ese escándalo, el Arzobispo de San Salvador visitó el Congreso para hacer lobby en contra de los matrimonios gays, y en los medios hubo todo tipo de comentarios homofóbicos, apoyando la postura de la Iglesia y de Parker.
Es extremadamente atrevido señalar que el máximo jerarca de la Iglesia está detrás de los asesinatos. Pero sí hay, en efecto, un vínculo entre las expresiones homofóbicas que se despertaron en toda la sociedad, en el marco del escándalo contra las bodas gay, y estos crímenes contra la población homosexual.
Incluso Hernández sostiene que hay un caso de un joven gay que ha recibido amenazas de muerte, y las ofensas que le han lanzado tienen casi el mismo lenguaje del que echaron mano religiosos radicales para referirse a los homosexuales en el tema de las bodas: que eran inmorales, que Dios los aborrecía. Y le dijeron: antes de que te casés, te vamos a matar.
ContraPunto intentó conocer la posición del Arzobispo de San Salvador, Monseñor Alas, sobre las acusaciones en su contra, pero no se obtuvo respuesta.
En cuanto a la posición del diputado Parker, ContraPunto tampoco tuvo éxito. Mario Pacheco, encargado de comunicaciones del PDC, dijo que el diputado no se pronunciaría al respecto.
Y añadió: “Nosotros no entramos en ningún tipo de intenciones para que haya algunas acciones contra ellos –gays—. Básicamente nos desvinculamos porque la intención que se tiene con todo esto –prohibir matrimonios gays— es simplemente dejar claro que el matrimonio como tal sea entre un hombre y una mujer así nacidos”.
Sin embargo, los colectivos gay y lésbicos esperan que por lo menos, tanto Parker como la Iglesia Católica, pidan disculpas y se retracten de su discurso peyorativo hacia ellos para que cese la homofobia, que no es más que el odio y discriminación hacia personas homosexuales.
Para Hernández, los asesinos son sujetos que poseen amplio conocimiento en violencia, ya que saben bien como quebrar a las víctimas. Él deduce que los hechores podrían ser policías o militares. Aseguró también que “son asesinatos programados, porque han estado llamando a los celulares de las compañeras trabajadoras sexuales diciéndoles quienes siguen”.
Por su parte, Mónica Amaranta, encargada de Arcoiris, sostuvo que no sólo los homicidios se han incrementado sino también las agresiones físicas y verbales hacia ellas, principalmente ocasionadas por miembros del Cuerpo de Agentes Metropolitanos (CAM) de San Salvador.
En la penumbra de la muerte
Aunque los hechos violentos y asesinatos en contra de la comunidad homosexual en los últimos días se han disparado, muchos todavía siguen en las calles vendiendo sus cuerpos, debido a que no tienen otra forma de ganarse la vida, pues por su aspecto físico y preferencias sexuales difícilmente podrían conseguir trabajo de otra forma que no sea prostituyéndose.
Un claro ejemplo de ello es “Tatiana” que por motivos de seguridad llamaremos así. Ella fue compañera de trabajo de “Catherine” y Tania, las asesinadas.
Tatiana logró escapar de las garras de los asesinos de sus compañeras. “Los sujetos que se las llevaron, horas antes quisieron subirme al vehículo a la fuerza a punta de pistola gracias a Dios yo tuve la fuerza y el valor de oponerme. Le doy gracias a Dios porque esa víctima pude haber sido yo”, reflexiona.
Pero el miedo todavía persiste. “Ahora una compañera recibió una llamada telefónica advirtiéndole que la próxima que van a matar es a mí y a Maybelin”.
“Nosotras ya no estamos a gusto, ya no andamos tan confiadas”, dice. Tatiana sostiene que siempre sigue trabajando en la zona de El Salvador del Mundo por dos motivos: ayudar a identificar a los sujetos y esclarecer el homicidio de sus amigas; y porque por su apariencia femenina ahora es más difícil conseguir otro tipo de trabajo.
La vida de está joven no ha sido nada fácil, a sus 30 años le ha ganado la batalla a la muerte en un par de ocasiones. En 1994 un militar intentó matarla asestándole nueve disparos en su cuerpo. El sujeto no fue juzgado a pesar que encontraron el arma, y que un examen de ADN determinó que él había tenido relaciones con ella. El juez estableció en ese entonces que como no había testigos oculares el caso no podía seguir.
Un tiempo después sufrió tres apuñalas por negarse a tener relaciones sexuales con un pandillero. Luego nuevamente volvió a sufrir otro atentado en el cual recibió cinco impactos de bala.
Como si eso fuera poco, actualmente tiene que vivir con el miedo de ser la próxima víctima de estos asesinos. Ella aseguró que muchas de sus compañeras que se han sentido amenazadas se han ido del país, “han pedido asilo político en Estados Unidos”, pero ella afirmó que no se va por no dejar sola a su mamá.
Tempestad que no iniciaron
Los integrantes de la Alianza por la Diversidad Sexual sostienen que actualmente están pagando las consecuencias de lo que inició Parker y la Iglesia, ya que nadie de sus miembros ha pedido hasta el momento que legalicen el matrimonio entre personas del mismo sexo.
“Nadie de nuestra comunidad pedía matrimonio, ellos comenzaron con el escándalo de no a los matrimonios gay, y nadie de nosotros lo había pedido, entonces nosotras saltamos a defender nuestros derechos”, enfatizó Mónica Amaranta, de Arcoiris.
Tampoco ellos se explican cómo alguien con tan poca moral como Parker este dándose de golpes de pecho en estos momentos, cuando el mismo informe de la Comisión de la Verdad (1993) determinó que él ayudó a oficiales a encubrir los crímenes que cometieron durante la guerra civil (1980 – 1992).
La pagina 60 de dicho informe detalla: “existe plena prueba de que el licenciado Rodolfo Antonio Parker Soto, miembro de la Comisión de Honor, alteró declaraciones para ocultar las responsabilidades de altos oficiales en el Estado”.
La esperanza en la última en desfallecer
Para Tatiana sería una gran alegría que por primera vez en la vida las autoridades esclarecieran un caso de un gay asesinado. Al mismo tiempo que cae en la realidad y reflexiona que “hoy en día esas personas lo único que hacen es estigmatizarnos, aunque muchas veces ellos son los que buscan servicio de un gay”, denuncia.
La comunidad homosexual se siente desprotegida a pesar que está en conversaciones con el nuevo gobierno. Pero también reconocen que es difícil decir que el presidente, Mauricio Funes, los va proteger pues sólo en San Salvador se estiman que hay cerca de 11 mil homosexuales; mientras que en todo el territorio nacional se considera que el 10% de la población podría tener una orientación sexual diferente, señaló Hernández.
Aunque garantizaron al nuevo gobierno que no realizarían ninguna acción de protesta por el momento, sí enfatizaron que estaban dispuestos a hacer “todo lo que sea necesario para que el gobierno responda por la promesa de campaña que era un gobierno de cambio, exhortó Hernández. Los gobiernos anteriores del partido opositor Alianza Republicana Nacionalista (ARENA) se dedicó también a promover la homofobia hacia ellos, según afirmó Cisneros.
Por su parte, Tatiana hizo un llamado a la reflexión a la población en general:
“Usted no puede saber qué clase de persona soy, sólo por mi apariencia”.
“Pido ante todo justicia y igualdad, porque ante Dios todos somos iguales y tenemos los mismos derechos. Hagan conciencia de tantas muertes que ha habido por homofobia, discriminación. Dejen de estigmatizarnos como delincuentes, dejen de señalarnos como personas raras, ya que somos personas comunes y corrientes”
CONTRAPUNTO, San Salvador, 22 de Junio de 2009
http://www.contrapunto.com.sv/index.php?option=com_content&view=article&id=820:homofobia-detras-de-los-asesinatos-de-comunidad-gay
Por Magdalena Flores
El Salvador, después de la guerra, dejó atrás ese capítulo oscuro de los Escuadrones de la Muerte, que mataban con motivaciones políticas. Pero ahora, 12 años después de haber firmado los Acuerdos de Paz, otros escuadrones andan sueltos: los que matan por un odio extremo a los homosexuales.
SAN SALVADOR – Los recientes asesinatos de miembros de la comunidad homosexual dejan entrever un hecho escalofriante: en El Salvador, hay sujetos que, cobijados por la noche, salen a matar a quienes muestran una opción sexual diferente, probablemente atiborrados de sermones moralistas en sus macabras cabezas.
La serie de asesinatos contra la comunidad homosexual, 16 en lo que va del año, surge después de que, un par de meses atrás, el diputado del Partido Demócrata Cristiano (PDC) , Rodolfo Parker, junto a la Iglesia, pusieron nuevamente en la palestra política el tema de la prohibición de los matrimonios entre personas del mismo sexo.
De acuerdo a la Alianza por la Diversidad Sexual –integrada por Asociación Entre Amigos, Arcoiris y Fraternidad sin Fronteras— desde enero a la fecha 16 homosexuales han sido asesinados de forma dantesca, 11 de los cuales ocurrieron en los últimos dos meses, “curiosamente” después que el tema de los matrimonios gays volvió a la agenda política. Mientras que en todo el 2008 únicamente fueron asesinados 13 homosexuales.
Dedo acusador señala a Parker y Arzobispo de San Salvador
“Responsabilizamos con tranquilidad y dolor a la iglesia Católica y al diputado Parker de estar atrás de la planificación de estos homicidios”, denunció el director de Entre Amigos, William Hernández, mientras a su lado se ubicaba el ataúd café en cuyo interior yacían los restos de “Tania”, una joven transexual de 17 años de edad que fue encontrada muerta el pasado 15 de junio en un predio baldío a la orilla de la Avenida Jerusalén con evidentes muestras de tortura en su cuerpo.
“Tania”, originaria de Sonsonate, tenía más de un año de dedicarse al trabajo sexual. Presuntamente tres sujetos bien vestidos se la llevaron en un vehículo lujoso, junto a “Catherine”, quien fue encontrada muerta también en un predio baldío, a orillas de la misma avenida, una semana antes que “Tania”.
Ambas tenían signos de torturas, fueron quebradas de sus extremidades, cuello y violadas con objetos de gran tamaño.
A la pregunta de si el dedo acusador contra Parker y el Arzobispo de San Salvador, Monseñor José Luis Escobar, les pueda generar demandas de difamación, Hernández dijo:
“Que venga lo que tenga que venir, pero nosotros sostenemos que el diputado Parker y Monseñor –José Luis— Escobar son responsables de los 11 asesinatos que ha habido en San Salvador en los últimos días”, añadió Hernández.
Mientras que Ana Cisneros, de Alianza por la Diversidad Sexual, y parada a la par de Hernández, acusó a Parker incluso de “ser el promotor de una nueva ola de organización de los escuadrones de la muerte”.
¿Por qué Parker y el Arzobispo? Porque el diputado en cuestión fue el que ha venido empujando leyes en el Congreso con una clara dedicatoria contra la comunidad gay. Y Monseñor Escobar ha secundado desde una posición conservadora de la Iglesia que ve a los homosexuales como personas inmorales, rechazados por Dios.
A inicios del año, el Congreso se enfrascó en un debate interno, que rebotó fuertemente en los medios de comunicación, en torno a si se ratificaba o no la reforma constitucional, aprobada en el 2006, que negaba el matrimonio a las personas del mismo sexo, reforma que fue propuesta por el diputado Parker. En medio de ese escándalo, el Arzobispo de San Salvador visitó el Congreso para hacer lobby en contra de los matrimonios gays, y en los medios hubo todo tipo de comentarios homofóbicos, apoyando la postura de la Iglesia y de Parker.
Es extremadamente atrevido señalar que el máximo jerarca de la Iglesia está detrás de los asesinatos. Pero sí hay, en efecto, un vínculo entre las expresiones homofóbicas que se despertaron en toda la sociedad, en el marco del escándalo contra las bodas gay, y estos crímenes contra la población homosexual.
Incluso Hernández sostiene que hay un caso de un joven gay que ha recibido amenazas de muerte, y las ofensas que le han lanzado tienen casi el mismo lenguaje del que echaron mano religiosos radicales para referirse a los homosexuales en el tema de las bodas: que eran inmorales, que Dios los aborrecía. Y le dijeron: antes de que te casés, te vamos a matar.
ContraPunto intentó conocer la posición del Arzobispo de San Salvador, Monseñor Alas, sobre las acusaciones en su contra, pero no se obtuvo respuesta.
En cuanto a la posición del diputado Parker, ContraPunto tampoco tuvo éxito. Mario Pacheco, encargado de comunicaciones del PDC, dijo que el diputado no se pronunciaría al respecto.
Y añadió: “Nosotros no entramos en ningún tipo de intenciones para que haya algunas acciones contra ellos –gays—. Básicamente nos desvinculamos porque la intención que se tiene con todo esto –prohibir matrimonios gays— es simplemente dejar claro que el matrimonio como tal sea entre un hombre y una mujer así nacidos”.
Sin embargo, los colectivos gay y lésbicos esperan que por lo menos, tanto Parker como la Iglesia Católica, pidan disculpas y se retracten de su discurso peyorativo hacia ellos para que cese la homofobia, que no es más que el odio y discriminación hacia personas homosexuales.
Para Hernández, los asesinos son sujetos que poseen amplio conocimiento en violencia, ya que saben bien como quebrar a las víctimas. Él deduce que los hechores podrían ser policías o militares. Aseguró también que “son asesinatos programados, porque han estado llamando a los celulares de las compañeras trabajadoras sexuales diciéndoles quienes siguen”.
Por su parte, Mónica Amaranta, encargada de Arcoiris, sostuvo que no sólo los homicidios se han incrementado sino también las agresiones físicas y verbales hacia ellas, principalmente ocasionadas por miembros del Cuerpo de Agentes Metropolitanos (CAM) de San Salvador.
En la penumbra de la muerte
Aunque los hechos violentos y asesinatos en contra de la comunidad homosexual en los últimos días se han disparado, muchos todavía siguen en las calles vendiendo sus cuerpos, debido a que no tienen otra forma de ganarse la vida, pues por su aspecto físico y preferencias sexuales difícilmente podrían conseguir trabajo de otra forma que no sea prostituyéndose.
Un claro ejemplo de ello es “Tatiana” que por motivos de seguridad llamaremos así. Ella fue compañera de trabajo de “Catherine” y Tania, las asesinadas.
Tatiana logró escapar de las garras de los asesinos de sus compañeras. “Los sujetos que se las llevaron, horas antes quisieron subirme al vehículo a la fuerza a punta de pistola gracias a Dios yo tuve la fuerza y el valor de oponerme. Le doy gracias a Dios porque esa víctima pude haber sido yo”, reflexiona.
Pero el miedo todavía persiste. “Ahora una compañera recibió una llamada telefónica advirtiéndole que la próxima que van a matar es a mí y a Maybelin”.
“Nosotras ya no estamos a gusto, ya no andamos tan confiadas”, dice. Tatiana sostiene que siempre sigue trabajando en la zona de El Salvador del Mundo por dos motivos: ayudar a identificar a los sujetos y esclarecer el homicidio de sus amigas; y porque por su apariencia femenina ahora es más difícil conseguir otro tipo de trabajo.
La vida de está joven no ha sido nada fácil, a sus 30 años le ha ganado la batalla a la muerte en un par de ocasiones. En 1994 un militar intentó matarla asestándole nueve disparos en su cuerpo. El sujeto no fue juzgado a pesar que encontraron el arma, y que un examen de ADN determinó que él había tenido relaciones con ella. El juez estableció en ese entonces que como no había testigos oculares el caso no podía seguir.
Un tiempo después sufrió tres apuñalas por negarse a tener relaciones sexuales con un pandillero. Luego nuevamente volvió a sufrir otro atentado en el cual recibió cinco impactos de bala.
Como si eso fuera poco, actualmente tiene que vivir con el miedo de ser la próxima víctima de estos asesinos. Ella aseguró que muchas de sus compañeras que se han sentido amenazadas se han ido del país, “han pedido asilo político en Estados Unidos”, pero ella afirmó que no se va por no dejar sola a su mamá.
Tempestad que no iniciaron
Los integrantes de la Alianza por la Diversidad Sexual sostienen que actualmente están pagando las consecuencias de lo que inició Parker y la Iglesia, ya que nadie de sus miembros ha pedido hasta el momento que legalicen el matrimonio entre personas del mismo sexo.
“Nadie de nuestra comunidad pedía matrimonio, ellos comenzaron con el escándalo de no a los matrimonios gay, y nadie de nosotros lo había pedido, entonces nosotras saltamos a defender nuestros derechos”, enfatizó Mónica Amaranta, de Arcoiris.
Tampoco ellos se explican cómo alguien con tan poca moral como Parker este dándose de golpes de pecho en estos momentos, cuando el mismo informe de la Comisión de la Verdad (1993) determinó que él ayudó a oficiales a encubrir los crímenes que cometieron durante la guerra civil (1980 – 1992).
La pagina 60 de dicho informe detalla: “existe plena prueba de que el licenciado Rodolfo Antonio Parker Soto, miembro de la Comisión de Honor, alteró declaraciones para ocultar las responsabilidades de altos oficiales en el Estado”.
La esperanza en la última en desfallecer
Para Tatiana sería una gran alegría que por primera vez en la vida las autoridades esclarecieran un caso de un gay asesinado. Al mismo tiempo que cae en la realidad y reflexiona que “hoy en día esas personas lo único que hacen es estigmatizarnos, aunque muchas veces ellos son los que buscan servicio de un gay”, denuncia.
La comunidad homosexual se siente desprotegida a pesar que está en conversaciones con el nuevo gobierno. Pero también reconocen que es difícil decir que el presidente, Mauricio Funes, los va proteger pues sólo en San Salvador se estiman que hay cerca de 11 mil homosexuales; mientras que en todo el territorio nacional se considera que el 10% de la población podría tener una orientación sexual diferente, señaló Hernández.
Aunque garantizaron al nuevo gobierno que no realizarían ninguna acción de protesta por el momento, sí enfatizaron que estaban dispuestos a hacer “todo lo que sea necesario para que el gobierno responda por la promesa de campaña que era un gobierno de cambio, exhortó Hernández. Los gobiernos anteriores del partido opositor Alianza Republicana Nacionalista (ARENA) se dedicó también a promover la homofobia hacia ellos, según afirmó Cisneros.
Por su parte, Tatiana hizo un llamado a la reflexión a la población en general:
“Usted no puede saber qué clase de persona soy, sólo por mi apariencia”.
“Pido ante todo justicia y igualdad, porque ante Dios todos somos iguales y tenemos los mismos derechos. Hagan conciencia de tantas muertes que ha habido por homofobia, discriminación. Dejen de estigmatizarnos como delincuentes, dejen de señalarnos como personas raras, ya que somos personas comunes y corrientes”
CONTRAPUNTO, San Salvador, 22 de Junio de 2009
http://www.contrapunto.com.sv/index.php?option=com_content&view=article&id=820:homofobia-detras-de-los-asesinatos-de-comunidad-gay
Argentina: matrimonios del mismo sexo al debate electoral
El matrimonio entre personas del mismo sexo irrumpe en la campaña electoral argentina
Andrés Bacigalupo en Universo Gay
El ministro de Justicia apoya que los homosexuales puedan casarse y adoptar. La oposición y otros miembros del oficialismo, con posturas divididas.
El matrimonio homosexual y el derecho de las mujeres trans a un documento de identidad con su nombre elegido han irrumpido inesperadamente en el marco de la campaña electoral de Argentina, dónde a fines de este mes se votará para renovar legisladores nacionales y provinciales.
Los medios de Buenos Aires recogían ayer las declaraciones del influyente ministro de Justicia, Seguridad y Derechos Humanos, Aníbal Fernández, quién se mostró a favor de debatir "todo lo que tenga que ver con evitar la discriminación y, eventualmente" la posibilidad de reconocer el matrimonio entre homosexuales, alternativa que dijo respaldar. Fernández admitió también su visión favorable a que la comunidad gay pueda adoptar.
El ministro –un político muy cercano a la actual presidenta Cristina Fernández y su marido y predecesor Néstor Kirchner- admitió al diario Crítica de la Argentina que “toda la vida estuve en desacuerdo con que las parejas homosexuales puedan adoptar y un día tuve la valentía de decir que ´me convenciste, que tenés razón´. Y no te lo digo a vos (le señaló a su entrevistador) pidiéndote que no lo cuentes. Si lo tengo que repetir lo voy a hacer, porque yo no me echo atrás".
El arco político, muy dividido
Las palabras de Aníbal Fernández trascienden días después de conocerse los resultados de un cuestionario que la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT) ha enviado a distintos candidatos, solicitando que especifiquen sus principales posturas sobre los reclamos del colectivo homosexual argentino.
De acuerdo a los datos recabados, la amplia mayoría de los partidos políticos acuerda en apoyar una Ley de Identidad de Género. El matrimonio entre personas del mismo sexo, en contraste, genera mayores resistencias.
En la capital del país, el partido de centroderecha PRO (gobernante) y la alianza centrista Acuerdo Cívico y Social rechazan el casamiento civil para gays y lesbianas. Lo apoyan, en cambio, todas las fuerzas de izquierda y centroizquierda, incluido el candidato apoyado por la presidenta, Carlos Heller.
En la provincia de Buenos Aires, un distrito clave dónde viven 15 millones de argentinos, el ex presidente y candidato a diputado Néstor Kirchner evitó pronunciarse sobre el matrimonio homosexual, aunque dio su visto bueno a otras iniciativas como el refuerzo de la ley antidiscriminatoria para que incluya a la orientación sexual. Su principal contrincante, el empresario de derechas Francisco De Narváez, ni siquiera contestó el cuestionario de FALGBT. Por su parte, la centrista Margarita Stolbizer (Acuerdo Cívico y Social) opinó que personalmente apoya el matrimonio homosexual, evidenciando contradicciones con el resto de su coalición.
INSURRECTASYPUNTO, 18 de Junio de 2009
http://www.insurrectasypunto.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1487:el-matrimonio-gay-irrumpe-en-la-campana-electoral-argentina&catid=3:notas&Itemid=3
Andrés Bacigalupo en Universo Gay
El ministro de Justicia apoya que los homosexuales puedan casarse y adoptar. La oposición y otros miembros del oficialismo, con posturas divididas.
El matrimonio homosexual y el derecho de las mujeres trans a un documento de identidad con su nombre elegido han irrumpido inesperadamente en el marco de la campaña electoral de Argentina, dónde a fines de este mes se votará para renovar legisladores nacionales y provinciales.
Los medios de Buenos Aires recogían ayer las declaraciones del influyente ministro de Justicia, Seguridad y Derechos Humanos, Aníbal Fernández, quién se mostró a favor de debatir "todo lo que tenga que ver con evitar la discriminación y, eventualmente" la posibilidad de reconocer el matrimonio entre homosexuales, alternativa que dijo respaldar. Fernández admitió también su visión favorable a que la comunidad gay pueda adoptar.
El ministro –un político muy cercano a la actual presidenta Cristina Fernández y su marido y predecesor Néstor Kirchner- admitió al diario Crítica de la Argentina que “toda la vida estuve en desacuerdo con que las parejas homosexuales puedan adoptar y un día tuve la valentía de decir que ´me convenciste, que tenés razón´. Y no te lo digo a vos (le señaló a su entrevistador) pidiéndote que no lo cuentes. Si lo tengo que repetir lo voy a hacer, porque yo no me echo atrás".
El arco político, muy dividido
Las palabras de Aníbal Fernández trascienden días después de conocerse los resultados de un cuestionario que la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT) ha enviado a distintos candidatos, solicitando que especifiquen sus principales posturas sobre los reclamos del colectivo homosexual argentino.
De acuerdo a los datos recabados, la amplia mayoría de los partidos políticos acuerda en apoyar una Ley de Identidad de Género. El matrimonio entre personas del mismo sexo, en contraste, genera mayores resistencias.
En la capital del país, el partido de centroderecha PRO (gobernante) y la alianza centrista Acuerdo Cívico y Social rechazan el casamiento civil para gays y lesbianas. Lo apoyan, en cambio, todas las fuerzas de izquierda y centroizquierda, incluido el candidato apoyado por la presidenta, Carlos Heller.
En la provincia de Buenos Aires, un distrito clave dónde viven 15 millones de argentinos, el ex presidente y candidato a diputado Néstor Kirchner evitó pronunciarse sobre el matrimonio homosexual, aunque dio su visto bueno a otras iniciativas como el refuerzo de la ley antidiscriminatoria para que incluya a la orientación sexual. Su principal contrincante, el empresario de derechas Francisco De Narváez, ni siquiera contestó el cuestionario de FALGBT. Por su parte, la centrista Margarita Stolbizer (Acuerdo Cívico y Social) opinó que personalmente apoya el matrimonio homosexual, evidenciando contradicciones con el resto de su coalición.
INSURRECTASYPUNTO, 18 de Junio de 2009
http://www.insurrectasypunto.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1487:el-matrimonio-gay-irrumpe-en-la-campana-electoral-argentina&catid=3:notas&Itemid=3
60 años del voto femenino en Costa Rica
20 de junio Celebración del Voto Femenino en Costa Rica.
Bach. Milena Carranza Vargas (*)
Parece que la historia oficial nos intenta hacer olvidar o trata de invisibilizar acciones importantes en la Historia Costarricense, por eso quiero compartir con ustedes este artículo.
La evolución del movimiento feminista y sufragista para el período de 1890 a 1949 está influenciado por acciones de gran transcendía tanto a nivel internacional como nacional.
“Es a partir de este período que tomo mayor auge el debate sobre la igualdad de la mujer y sus condiciones sociales y políticas, y el planteamiento más sistemático de reformas constitucionales tendientes a favorecer los derechos políticos femeninos. Este proceso se da en el marco de: 1) Una gran efervescencia socio-política y de reforma electoral; 2) Fortalecimiento de las políticas sociales del Estado liberal; 3) Construcción de un modelo hegemónico liberal y, 4) Redefinición del sistema ideológico de género, mediante la ampliación de los espacios para las mujeres y del auge en las demandas para que las mujeres tuvieran un acceso igualitario a la educación y a la fuerza laboral asalariada y a mejores condiciones laborales, de higiene y de salud, y el reforzamiento del modelo familiar de la clase alta “ (www.inamu,go.cr).
En este periodo encontramos a nivel internacional el impacto de las campañas sufragistas iniciadas en el Siglo XIX en Europa, Estados Unidos y países de América Latina, dichos acontecimientos influyeron a la lucha por el derecho al voto femenino en nuestro país.
Acontecimientos como la crisis política 1917, el derrocamiento de la dictadura de Tinoco 1919, la activa participación femenina en el auge del Partido Reformista para 1923 y como la fundación de la Liga Feminista también en ese año, a través como constantes luchas por el sufragio femenino para los años de 1925, 1929, 1931, 1932, 1934, 1939, 1943, 1947 y la guerrea Civil de 1948. Constituyen elementos que reflejan la gran efervescencia sociopolítica que se vivía en Costa Rica como la organización y participación de las mujeres.
Aunado a esto elementos se da la participación de espectaculares mujeres como Ángela Acuña, primera abogada costarricense y una de las fundadoras de la Liga Feminista quien realiza sus primeros intentos por promover el voto de las mujeres desde 1912 y luego desde la Liga.
El 20 de junio de 1949 se celebra la Asamblea Nacional Constituyente, con 33 votos a favor y 8 votos en contra de los diputados presentes , el entonces diputado Ortiz Martín, Secretario del Congreso, indicó que: "Los acontecimientos últimos vividos por el país, en los que las mujeres tuvieron una decidida participación, son suficientes para otorgar a las mujeres el derecho al sufragio (…) sus actuaciones en los últimos años en las líderes políticas y patrióticas, simplemente han conquistado el derecho a votar y las conquistas no se discuten".
Un año después se dan manifestaciones de este gran logro con el reconocimiento de las mujeres, al votar en una consulta popular local en la Tigra y la Fortuna de San Carlos y ya para 1953 ejercen su derecho en las elecciones nacionales, resultando electas como diputadas Estela Quesada, María Teresa Obregón y Ana Rosa Chacón.
Hoy a 60 años no se trata de sólo contar la historia, se trata de hacer visible la experiencia histórica de la mujer, las represiones que ellas vivieron al luchar ante una sociedad tan machista y que aún se siguen viviendo.
Actualmente seguimos luchando, por la igualdad de género, por reinvidicar nuestros derechos y por levantar nuestra voz a las injusticias y violencia que viven mucha mujeres por sus novios, maridos y nuestra sociedad.
No se trata de votar por votar o que nos den espacios por una cuota de poder en los partidos políticos (que si bien ha sido todo un avance), o de utilizar discursos vacios y publicitarios sobre los derechos políticos de las mujeres, para ganar simpatizantes.
Es hacer valor nuestro respeto e igualdad en los espacios que nos desempeñamos como estudiantes, amas de casa, jefas de hogar, empresarias, profesionales, agricultoras, políticas y en general todas aquellas que desempeñan un papel importante en la sociedad costarricense.
A todas esas mujeres que hoy día siguen luchando Muchas Gracias!
(*) Socióloga
cpep
Bach. Milena Carranza Vargas (*)
Parece que la historia oficial nos intenta hacer olvidar o trata de invisibilizar acciones importantes en la Historia Costarricense, por eso quiero compartir con ustedes este artículo.
La evolución del movimiento feminista y sufragista para el período de 1890 a 1949 está influenciado por acciones de gran transcendía tanto a nivel internacional como nacional.
“Es a partir de este período que tomo mayor auge el debate sobre la igualdad de la mujer y sus condiciones sociales y políticas, y el planteamiento más sistemático de reformas constitucionales tendientes a favorecer los derechos políticos femeninos. Este proceso se da en el marco de: 1) Una gran efervescencia socio-política y de reforma electoral; 2) Fortalecimiento de las políticas sociales del Estado liberal; 3) Construcción de un modelo hegemónico liberal y, 4) Redefinición del sistema ideológico de género, mediante la ampliación de los espacios para las mujeres y del auge en las demandas para que las mujeres tuvieran un acceso igualitario a la educación y a la fuerza laboral asalariada y a mejores condiciones laborales, de higiene y de salud, y el reforzamiento del modelo familiar de la clase alta “ (www.inamu,go.cr).
En este periodo encontramos a nivel internacional el impacto de las campañas sufragistas iniciadas en el Siglo XIX en Europa, Estados Unidos y países de América Latina, dichos acontecimientos influyeron a la lucha por el derecho al voto femenino en nuestro país.
Acontecimientos como la crisis política 1917, el derrocamiento de la dictadura de Tinoco 1919, la activa participación femenina en el auge del Partido Reformista para 1923 y como la fundación de la Liga Feminista también en ese año, a través como constantes luchas por el sufragio femenino para los años de 1925, 1929, 1931, 1932, 1934, 1939, 1943, 1947 y la guerrea Civil de 1948. Constituyen elementos que reflejan la gran efervescencia sociopolítica que se vivía en Costa Rica como la organización y participación de las mujeres.
Aunado a esto elementos se da la participación de espectaculares mujeres como Ángela Acuña, primera abogada costarricense y una de las fundadoras de la Liga Feminista quien realiza sus primeros intentos por promover el voto de las mujeres desde 1912 y luego desde la Liga.
El 20 de junio de 1949 se celebra la Asamblea Nacional Constituyente, con 33 votos a favor y 8 votos en contra de los diputados presentes , el entonces diputado Ortiz Martín, Secretario del Congreso, indicó que: "Los acontecimientos últimos vividos por el país, en los que las mujeres tuvieron una decidida participación, son suficientes para otorgar a las mujeres el derecho al sufragio (…) sus actuaciones en los últimos años en las líderes políticas y patrióticas, simplemente han conquistado el derecho a votar y las conquistas no se discuten".
Un año después se dan manifestaciones de este gran logro con el reconocimiento de las mujeres, al votar en una consulta popular local en la Tigra y la Fortuna de San Carlos y ya para 1953 ejercen su derecho en las elecciones nacionales, resultando electas como diputadas Estela Quesada, María Teresa Obregón y Ana Rosa Chacón.
Hoy a 60 años no se trata de sólo contar la historia, se trata de hacer visible la experiencia histórica de la mujer, las represiones que ellas vivieron al luchar ante una sociedad tan machista y que aún se siguen viviendo.
Actualmente seguimos luchando, por la igualdad de género, por reinvidicar nuestros derechos y por levantar nuestra voz a las injusticias y violencia que viven mucha mujeres por sus novios, maridos y nuestra sociedad.
No se trata de votar por votar o que nos den espacios por una cuota de poder en los partidos políticos (que si bien ha sido todo un avance), o de utilizar discursos vacios y publicitarios sobre los derechos políticos de las mujeres, para ganar simpatizantes.
Es hacer valor nuestro respeto e igualdad en los espacios que nos desempeñamos como estudiantes, amas de casa, jefas de hogar, empresarias, profesionales, agricultoras, políticas y en general todas aquellas que desempeñan un papel importante en la sociedad costarricense.
A todas esas mujeres que hoy día siguen luchando Muchas Gracias!
(*) Socióloga
cpep
Parejas del mismo sexo: ya van dándose cuenta que sí existen
EE UU llevará al censo los matrimonios homosexuales
EFE - Washington
El censo de 2010 en Estados Unidos incluirá a las parejas casadas de homosexuales, una unión civil que es legal ya en seis Estados. La decisión anulará lo estipulado por el Gobierno del presidente George W. Bush, que se amparaba en que la Ley de Defensa del Matrimonio impedía que se contabilizara a las parejas de homosexuales.
En cumplimiento de un mandato constitucional, en Estados Unidos se efectúa cada 10 años un censo de población, cuyos datos tienen impacto en la distribución de los circuitos electorales, y se emplean para la asignación de fondos a una gran variedad de programas, desde la educación a la vivienda y la salud pública, informaba ayer el diario americano The New York Times.
Las parejas de homosexuales "serán contadas y deben declararse tal como se ven a sí mismas", dijo Steve Jost, un portavoz de la Oficina del Censo. Cuando se efectuó el censo anterior, en 2000, las parejas de homosexuales no podían casarse legalmente en ninguna parte del país.
La Ley de Defensa del Matrimonio, promulgada en 1996 estipula que ningún Estado "necesita tratar una relación entre personas del mismo sexo como conyugal, aun si la relación se considera una unión conyugal en otro Estado". El pasado viernes, la Casa Blanca anunció que el Gobierno del presidente Barack Obama no ve en esa ley nada que prohíba recabar información.
"Justo y acertado"
"El presidente y su Gobierno están comprometidos con un censo justo y acertado de todas las personas en el país", dijo el secretario de prensa de la Casa Blanca, Robert Gibbs. "Estamos en el proceso de determinar la mejor manera para que sean contadas las parejas de homosexuales", añadió.
El representante Mike Quiqley, demócrata de Illinois y miembro del grupo homosexual en el Congreso, había pedido al Gobierno de Barack Obama que permitiese que el censo contara a las parejas conyugales formadas por personas del mismo sexo.
El presidente Obama ha sido muy criticado en semanas recientes por los grupos que defienden los derechos de los homosexuales por las dilaciones en medidas claras que pongan fin a la discriminación que aún sufre este colectivo en diversas materias.
EL PAÍS, España, 22 de Junio de 2009http://www.elpais.com/articulo/sociedad/EE/UU/llevara/censo/matrimonios/homosexuales/elpepisoc/20090622elpepisoc_4/Tes?print=1
EFE - Washington
El censo de 2010 en Estados Unidos incluirá a las parejas casadas de homosexuales, una unión civil que es legal ya en seis Estados. La decisión anulará lo estipulado por el Gobierno del presidente George W. Bush, que se amparaba en que la Ley de Defensa del Matrimonio impedía que se contabilizara a las parejas de homosexuales.
En cumplimiento de un mandato constitucional, en Estados Unidos se efectúa cada 10 años un censo de población, cuyos datos tienen impacto en la distribución de los circuitos electorales, y se emplean para la asignación de fondos a una gran variedad de programas, desde la educación a la vivienda y la salud pública, informaba ayer el diario americano The New York Times.
Las parejas de homosexuales "serán contadas y deben declararse tal como se ven a sí mismas", dijo Steve Jost, un portavoz de la Oficina del Censo. Cuando se efectuó el censo anterior, en 2000, las parejas de homosexuales no podían casarse legalmente en ninguna parte del país.
La Ley de Defensa del Matrimonio, promulgada en 1996 estipula que ningún Estado "necesita tratar una relación entre personas del mismo sexo como conyugal, aun si la relación se considera una unión conyugal en otro Estado". El pasado viernes, la Casa Blanca anunció que el Gobierno del presidente Barack Obama no ve en esa ley nada que prohíba recabar información.
"Justo y acertado"
"El presidente y su Gobierno están comprometidos con un censo justo y acertado de todas las personas en el país", dijo el secretario de prensa de la Casa Blanca, Robert Gibbs. "Estamos en el proceso de determinar la mejor manera para que sean contadas las parejas de homosexuales", añadió.
El representante Mike Quiqley, demócrata de Illinois y miembro del grupo homosexual en el Congreso, había pedido al Gobierno de Barack Obama que permitiese que el censo contara a las parejas conyugales formadas por personas del mismo sexo.
El presidente Obama ha sido muy criticado en semanas recientes por los grupos que defienden los derechos de los homosexuales por las dilaciones en medidas claras que pongan fin a la discriminación que aún sufre este colectivo en diversas materias.
EL PAÍS, España, 22 de Junio de 2009http://www.elpais.com/articulo/sociedad/EE/UU/llevara/censo/matrimonios/homosexuales/elpepisoc/20090622elpepisoc_4/Tes?print=1
Al fin conocieron al marido de su papá
Niños conocerán a pareja gay de papá en Día del Padre
Atlanta (AP). Los hijos de Eric Mongerson no podían conocer a su pareja, ni qué hablar de ir a tomar un helado con ambos. Mongerson y su pareja no podían aplaudirle a los niños en conciertos infantiles ni en partidos de béisbol.
El padre divorciado gastó miles de dólares para revertir el fallo inusual de un juez en 2007 que prohibió el contacto de los tres menores con los amigos o parejas gay del padre.
Mongerson se sentía injustamente vigilado cada vez que estaba con sus hijos, aunque su intención no era sentar un precedente. Sólo quería pasar el día con sus hijos y su pareja, José Sánchez.
Este domingo, Día del Padre, finalmente podrá hacerlo.
Es un final de cuento de hadas, dijo Mongerson a The Associated Press después que la Corte Suprema de Georgia anuló el fallo.
La prohibición fue producto del enconado divorcio de Mongerson y su esposa Sandy, con quien tuvo cuatro hijos en 20 años de matrimonio. Mongerson dijo que su matrimonio terminó en 2005, cuando su esposa descubrió que era homosexual, pero no entró en detalles.
La abogada de Sandy Mongerson, Lance McMillian, dijo que su clienta no apelará la decisión de la corte, la cual dijo que el fallo de la corte inferior era contrario a nuestro criterio público que alienta a los padres divorciados a participar de la crianza de sus hijos.
Cuando Mongerson recibió la noticia, llamó a su pareja y rápidamente se pusieron de acuerdo sobre el Día del Padre.
El me dijo, feliz día del padre, dijo Sánchez. Conocerás a mis hijos.
LA NACIÓN, Costa Rica, 20 de Junio de 2009
http://www.nacion.com/ln_ee/2009/junio/20/mundo2003218.html
Atlanta (AP). Los hijos de Eric Mongerson no podían conocer a su pareja, ni qué hablar de ir a tomar un helado con ambos. Mongerson y su pareja no podían aplaudirle a los niños en conciertos infantiles ni en partidos de béisbol.
El padre divorciado gastó miles de dólares para revertir el fallo inusual de un juez en 2007 que prohibió el contacto de los tres menores con los amigos o parejas gay del padre.
Mongerson se sentía injustamente vigilado cada vez que estaba con sus hijos, aunque su intención no era sentar un precedente. Sólo quería pasar el día con sus hijos y su pareja, José Sánchez.
Este domingo, Día del Padre, finalmente podrá hacerlo.
Es un final de cuento de hadas, dijo Mongerson a The Associated Press después que la Corte Suprema de Georgia anuló el fallo.
La prohibición fue producto del enconado divorcio de Mongerson y su esposa Sandy, con quien tuvo cuatro hijos en 20 años de matrimonio. Mongerson dijo que su matrimonio terminó en 2005, cuando su esposa descubrió que era homosexual, pero no entró en detalles.
La abogada de Sandy Mongerson, Lance McMillian, dijo que su clienta no apelará la decisión de la corte, la cual dijo que el fallo de la corte inferior era contrario a nuestro criterio público que alienta a los padres divorciados a participar de la crianza de sus hijos.
Cuando Mongerson recibió la noticia, llamó a su pareja y rápidamente se pusieron de acuerdo sobre el Día del Padre.
El me dijo, feliz día del padre, dijo Sánchez. Conocerás a mis hijos.
LA NACIÓN, Costa Rica, 20 de Junio de 2009
http://www.nacion.com/ln_ee/2009/junio/20/mundo2003218.html
Que también los papás tengan su permiso
El Congreso aprueba las cuatro semanas de permiso de paternidad
La prestación, que actualmente rechaza el 20% de los hombres, entrará en vigor en 2011
MÓNICA CEBERIO BELAZA – Madrid
Los padres tendrán a partir de 2011 cuatro semanas de permiso de paternidad después de tener un hijo, en lugar de las dos actuales. Esta medida ha sido aprobada esta mañana por la Comisión de Igualdad del Congreso de los Diputados, con competencia legislativa plena. Con ella se pretende lograr una mayor conciliación de la vida familiar y profesional y una mayor corresponsabilidad entre hombres y mujeres a la hora de criar a los hijos.
La Ley de Igualdad, aprobada en marzo de 2007, fue la que introdujo en España el actual permiso de paternidad de 15 días exclusivo para el padre, que puede coger durante las 16 semanas de la baja de la madre o inmediatamente después. Dos días corren de cuenta del empresario y 13 los paga la Seguridad Social. La norma preveía la gradual ampliación hasta las cuatro semanas a lo largo de seis años, plazo que se ha acortado con la decisión de hoy.
La baja por paternidad fue ampliada en los últimos Presupuestos Generales del Estado, pero sólo para algunos supuestos. Desde el pasado 1 de enero los padres tienen derecho a un permiso de 20 días por los nacimientos, adopciones o acogimientos que se produzcan en una familia numerosa o en las que haya una persona con discapacidad.
En los tres primeros meses del año, el Instituto Nacional de la Seguridad Social gestionó 87.804 prestaciones por maternidad y 69.347 de paternidad, casi un 2,3% más que el trimestre anterior. Pero, aunque el número de padres que toman su permiso vaya en aumento, las cifras demuestran que alrededor del 20% decide renunciar a él.
La maternidad y paternidad de sus señorías
Esta tarde, la secretaria general de políticas de igualdad del Ministerio de Igualdad, Isabel Martínez, presentará un informe sobre los permisos de paternidad y maternidad de los cargos electos que estudia las distintas formas para compaginar estos derechos con el ejercicio de sus funciones de representación de los ciudadanos. Las dos principales opciones que se barajan son el voto telemático o la sustitución de la persona durante el tiempo que duren los permisos. El objetivo es que la institución de que se trate (Congreso, Senado, Asambleas regionales...) pueda seguir funcionando con el mismo equilibrio en los votos que el decidido en las urnas, sin largas ausencias.
Las Cortes Generales cuentan en estos momentos con alrededor de un 37% de diputadas y un 28% de senadoras. En las Asambleas Autonómicas la media de representación de las mujeres es de un 41% y en los Ayuntamientos hay algo más del 39% de concejalas.
EL PAÍS, España, 18 de junio de 2009
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Congreso/aprueba/semanas/permiso/paternidad/elpepusoc/20090618elpepusoc_10/Tes
La prestación, que actualmente rechaza el 20% de los hombres, entrará en vigor en 2011
MÓNICA CEBERIO BELAZA – Madrid
Los padres tendrán a partir de 2011 cuatro semanas de permiso de paternidad después de tener un hijo, en lugar de las dos actuales. Esta medida ha sido aprobada esta mañana por la Comisión de Igualdad del Congreso de los Diputados, con competencia legislativa plena. Con ella se pretende lograr una mayor conciliación de la vida familiar y profesional y una mayor corresponsabilidad entre hombres y mujeres a la hora de criar a los hijos.
La Ley de Igualdad, aprobada en marzo de 2007, fue la que introdujo en España el actual permiso de paternidad de 15 días exclusivo para el padre, que puede coger durante las 16 semanas de la baja de la madre o inmediatamente después. Dos días corren de cuenta del empresario y 13 los paga la Seguridad Social. La norma preveía la gradual ampliación hasta las cuatro semanas a lo largo de seis años, plazo que se ha acortado con la decisión de hoy.
La baja por paternidad fue ampliada en los últimos Presupuestos Generales del Estado, pero sólo para algunos supuestos. Desde el pasado 1 de enero los padres tienen derecho a un permiso de 20 días por los nacimientos, adopciones o acogimientos que se produzcan en una familia numerosa o en las que haya una persona con discapacidad.
En los tres primeros meses del año, el Instituto Nacional de la Seguridad Social gestionó 87.804 prestaciones por maternidad y 69.347 de paternidad, casi un 2,3% más que el trimestre anterior. Pero, aunque el número de padres que toman su permiso vaya en aumento, las cifras demuestran que alrededor del 20% decide renunciar a él.
La maternidad y paternidad de sus señorías
Esta tarde, la secretaria general de políticas de igualdad del Ministerio de Igualdad, Isabel Martínez, presentará un informe sobre los permisos de paternidad y maternidad de los cargos electos que estudia las distintas formas para compaginar estos derechos con el ejercicio de sus funciones de representación de los ciudadanos. Las dos principales opciones que se barajan son el voto telemático o la sustitución de la persona durante el tiempo que duren los permisos. El objetivo es que la institución de que se trate (Congreso, Senado, Asambleas regionales...) pueda seguir funcionando con el mismo equilibrio en los votos que el decidido en las urnas, sin largas ausencias.
Las Cortes Generales cuentan en estos momentos con alrededor de un 37% de diputadas y un 28% de senadoras. En las Asambleas Autonómicas la media de representación de las mujeres es de un 41% y en los Ayuntamientos hay algo más del 39% de concejalas.
EL PAÍS, España, 18 de junio de 2009
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Congreso/aprueba/semanas/permiso/paternidad/elpepusoc/20090618elpepusoc_10/Tes
La organización sindical también es un derecho humano fundamental
• Sindicatos visitan hoy Asamblea Legislativa:
PRESIONAN POR PROYECTO DE LIBERTADES SINDICALES
MARIETTA ESPINOZA M
mespinoza@diarioextra.com
Un grupo de dirigentes sindicales visitará hoy la Asamblea Legislativa para reunirse con los diputados de Liberación Nacional y convencerlos de la necesidad de aprobar el proyecto de Ley No.13475 sobre Libertades Sindicales.
La aprobación de esta iniciativa fue un compromiso asumido por el propio presidente Óscar Arias con la Organización Internacional del Trabajo (OIT), al inicio de su administración, sin embargo ahora enfrenta la oposición del sector empresarial, que teme la conformación desmedida de sindicatos en las empresas privadas.
A los empresarios les preocupa que este proyecto dé fuero sindical a todos los empleados del sector privado que estén afiliados al gremio.
No obstante, la Asociación Nacional de Empleados Públicos y Privados (ANEP) y la Central Social Juanito Mora Porras rechazaron esta afirmación de manera tajante.
“Esto es absolutamente falso, pues la protección contra el despido abusivo, arbitrario y antisindical solamente es para los integrantes de las directivas sindicales... sus tesis contrarias al proyecto son, aparte de endebles, totalmente espurias.
Más sindicatos significa más democracia y no es posible seguir con doble moral al respecto, dado que el empresariado sí puede agruparse en sindicatos, llamados cámaras, pero no se vale que la clase trabajadora que les labora no lo pueda hacer”, indicó Albino Vargas, secretario general de ANEP.
Vargas recalcó que tanto a los patronos como a los trabajadores los protege el mismo derecho constitucional de asociarse, establecido en el artículo 60 de la Constitución Política.
El proyecto de Libertades Sindicales está listo para ser votado, sin embargo la fracción oficialista se ha opuesto. ANEP envió también una nota al presidente Arias, donde le pide su intervención para la aprobación de este proyecto de ley, contemplado en el Convenio 98 de la OIT, aprobado por el Gobierno de Costa Rica desde 1960.
“Honre así su compromiso personal asumido en la sede de la OIT, en junio de 2006, y, sobre todo, evítele al gobierno que vendrá después del suyo contratiempos, bochornos y desprestigio total por una condena inminente que dañará a Costa Rica internacionalmente”, indica ANEP en su nota.
DIARIO EXTRA, Costa Rica, 22 de Junio de 2009
http://www.diarioextra.com/2009/junio/22/nacionales05.php
PRESIONAN POR PROYECTO DE LIBERTADES SINDICALES
MARIETTA ESPINOZA M
mespinoza@diarioextra.com
Un grupo de dirigentes sindicales visitará hoy la Asamblea Legislativa para reunirse con los diputados de Liberación Nacional y convencerlos de la necesidad de aprobar el proyecto de Ley No.13475 sobre Libertades Sindicales.
La aprobación de esta iniciativa fue un compromiso asumido por el propio presidente Óscar Arias con la Organización Internacional del Trabajo (OIT), al inicio de su administración, sin embargo ahora enfrenta la oposición del sector empresarial, que teme la conformación desmedida de sindicatos en las empresas privadas.
A los empresarios les preocupa que este proyecto dé fuero sindical a todos los empleados del sector privado que estén afiliados al gremio.
No obstante, la Asociación Nacional de Empleados Públicos y Privados (ANEP) y la Central Social Juanito Mora Porras rechazaron esta afirmación de manera tajante.
“Esto es absolutamente falso, pues la protección contra el despido abusivo, arbitrario y antisindical solamente es para los integrantes de las directivas sindicales... sus tesis contrarias al proyecto son, aparte de endebles, totalmente espurias.
Más sindicatos significa más democracia y no es posible seguir con doble moral al respecto, dado que el empresariado sí puede agruparse en sindicatos, llamados cámaras, pero no se vale que la clase trabajadora que les labora no lo pueda hacer”, indicó Albino Vargas, secretario general de ANEP.
Vargas recalcó que tanto a los patronos como a los trabajadores los protege el mismo derecho constitucional de asociarse, establecido en el artículo 60 de la Constitución Política.
El proyecto de Libertades Sindicales está listo para ser votado, sin embargo la fracción oficialista se ha opuesto. ANEP envió también una nota al presidente Arias, donde le pide su intervención para la aprobación de este proyecto de ley, contemplado en el Convenio 98 de la OIT, aprobado por el Gobierno de Costa Rica desde 1960.
“Honre así su compromiso personal asumido en la sede de la OIT, en junio de 2006, y, sobre todo, evítele al gobierno que vendrá después del suyo contratiempos, bochornos y desprestigio total por una condena inminente que dañará a Costa Rica internacionalmente”, indica ANEP en su nota.
DIARIO EXTRA, Costa Rica, 22 de Junio de 2009
http://www.diarioextra.com/2009/junio/22/nacionales05.php
La crisis económica mundial impacta negativamente sobre los derechos humanos
También es una crisis de derechos humanos
Escrito por Irene Khan*
La recesión económica global reproduce el patrón del cambio climático: los ricos son en gran medida responsables, pero los pobres sufren las peores consecuencias. El Banco Mundial ha pronosticado que en 2009 otros 53 millones de personas se verán abocadas a la pobreza, además de los 150 millones a quienes afectó la crisis alimentaria del año pasado. La Organización Internacional del Trabajo prevé que entre 18 y 51 millones de personas pierdan su empleo. En África, millones de personas siguen viviendo bajo el umbral de la pobreza. América Latina es la región con más desigualdades del mundo. India emerge como gigante económico, pero no aborda las penurias de su población urbana. En China crece el desfase entre el nivel de vida de los trabajadores rurales y las acomodadas clases urbanas. Estados Unidos ocupa el puesto 27 en la clasificación de los 30 países de la OCDE que más sufren la pobreza endémica.
La cruda realidad es que mucha gente es pobre a causa de las políticas de discriminación, marginación y exclusión adoptadas o toleradas por los Estados, con la connivencia de empresas o actores privados. Las personas que viven en la pobreza sufren la inseguridad en todas sus formas, desde el hambre hasta la brutalidad policial. Son ignoradas y oprimidas, sus voces no se oyen. ¡Qué mayor negación de sus derechos económicos, sociales, culturales, civiles y políticos!
Los Gobiernos no sólo han renunciado a la regulación económica y financiera a favor del mercado, sino que también han fracasado a la hora de proteger los derechos humanos. Con su actuación negligente, los líderes mundiales han generado una enorme brecha al no invertir en ellos. Frente a la recesión, los Gobiernos poderosos están volviendo la mirada hacia sí mismos haciendo caso omiso de la crisis de derechos humanos que les rodea. Y ante el riesgo de inestabilidad política, responden reprimiendo las críticas y con una falta total de rendición de cuentas.
La crisis económica global amenaza con conducir a más gente a la pobreza y convertirla en blanco de violaciones de derechos humanos. La crisis alimentaria está empeorando, y aun así apenas atrae la atención de la comunidad internacional. Y el hambre aumenta por la falta de inversión en agricultura, la competencia desleal por la bajada de precios, el cambio climático, el aumento de la población y la demanda masiva de biocombustibles. Además, millones de personas que dependen de la ayuda alimentaria, como en Zimbabue, se convierten en moneda de cambio de los Gobiernos para controlar a su oposición política.
El despido de cientos de miles de trabajadores migrantes reduce las remesas que ascienden anualmente a unos 200.000 millones de dólares, y que son una importante fuente de ingresos en países como Bangladesh, Filipinas, Kenia o México. Esto reduce los ingresos de los Gobiernos y, por tanto, los fondos destinados a bienes y servicios básicos. Pero aunque se contrae el mercado de trabajo, sigue aumentando la presión migratoria. Sólo en 2008, 67.000 personas emprendieron la peligrosa travesía hasta España por el Mediterráneo; no se sabe cuántas murieron durante el trayecto. La solución de los países de la Unión Europea son acuerdos bilaterales con terceros países, como Mauritania, donde se puede detener arbitrariamente, recluir en condiciones precarias y expulsar sin ninguna garantía legal.
Los mismos líderes que se afanan por sacar adelante programas de estimulación de la economía global siguen ignorando conflictos sangrientos que generan abusos masivos contra los derechos humanos. Estos conflictos agudizan la pobreza y ponen en peligro la estabilidad regional.
El mundo necesita un liderazgo diferente, un modelo político y económico distinto que funcione igual para todas las personas. Un liderazgo que empuje a soluciones integradoras, sostenibles y respetuosas con los derechos humanos. Pero para convertirse en líderes efectivos, los países del G-20 deben enfrentarse primero a su propia doble moral en la defensa de los derechos humanos.
Amnistía Internacional acaba de lanzar una nueva campaña global, Exige Dignidad, que movilizará a las personas para presionar a los líderes políticos y de empresa, y conseguir que rindan cuentas por los abusos contra los derechos humanos que generan pobreza.
*Secretaria general de Amnistía Internacional
Centro de Colaboraciones Solidarias (CCS)
LA PRENSA LIBRE, Costa Rica, 20 de junio de 2009
http://www2.prensalibre.cr/pl/comentarios/3259-tambien-es-una-crisis-de-derechos-humanos.html
Escrito por Irene Khan*
La recesión económica global reproduce el patrón del cambio climático: los ricos son en gran medida responsables, pero los pobres sufren las peores consecuencias. El Banco Mundial ha pronosticado que en 2009 otros 53 millones de personas se verán abocadas a la pobreza, además de los 150 millones a quienes afectó la crisis alimentaria del año pasado. La Organización Internacional del Trabajo prevé que entre 18 y 51 millones de personas pierdan su empleo. En África, millones de personas siguen viviendo bajo el umbral de la pobreza. América Latina es la región con más desigualdades del mundo. India emerge como gigante económico, pero no aborda las penurias de su población urbana. En China crece el desfase entre el nivel de vida de los trabajadores rurales y las acomodadas clases urbanas. Estados Unidos ocupa el puesto 27 en la clasificación de los 30 países de la OCDE que más sufren la pobreza endémica.
La cruda realidad es que mucha gente es pobre a causa de las políticas de discriminación, marginación y exclusión adoptadas o toleradas por los Estados, con la connivencia de empresas o actores privados. Las personas que viven en la pobreza sufren la inseguridad en todas sus formas, desde el hambre hasta la brutalidad policial. Son ignoradas y oprimidas, sus voces no se oyen. ¡Qué mayor negación de sus derechos económicos, sociales, culturales, civiles y políticos!
Los Gobiernos no sólo han renunciado a la regulación económica y financiera a favor del mercado, sino que también han fracasado a la hora de proteger los derechos humanos. Con su actuación negligente, los líderes mundiales han generado una enorme brecha al no invertir en ellos. Frente a la recesión, los Gobiernos poderosos están volviendo la mirada hacia sí mismos haciendo caso omiso de la crisis de derechos humanos que les rodea. Y ante el riesgo de inestabilidad política, responden reprimiendo las críticas y con una falta total de rendición de cuentas.
La crisis económica global amenaza con conducir a más gente a la pobreza y convertirla en blanco de violaciones de derechos humanos. La crisis alimentaria está empeorando, y aun así apenas atrae la atención de la comunidad internacional. Y el hambre aumenta por la falta de inversión en agricultura, la competencia desleal por la bajada de precios, el cambio climático, el aumento de la población y la demanda masiva de biocombustibles. Además, millones de personas que dependen de la ayuda alimentaria, como en Zimbabue, se convierten en moneda de cambio de los Gobiernos para controlar a su oposición política.
El despido de cientos de miles de trabajadores migrantes reduce las remesas que ascienden anualmente a unos 200.000 millones de dólares, y que son una importante fuente de ingresos en países como Bangladesh, Filipinas, Kenia o México. Esto reduce los ingresos de los Gobiernos y, por tanto, los fondos destinados a bienes y servicios básicos. Pero aunque se contrae el mercado de trabajo, sigue aumentando la presión migratoria. Sólo en 2008, 67.000 personas emprendieron la peligrosa travesía hasta España por el Mediterráneo; no se sabe cuántas murieron durante el trayecto. La solución de los países de la Unión Europea son acuerdos bilaterales con terceros países, como Mauritania, donde se puede detener arbitrariamente, recluir en condiciones precarias y expulsar sin ninguna garantía legal.
Los mismos líderes que se afanan por sacar adelante programas de estimulación de la economía global siguen ignorando conflictos sangrientos que generan abusos masivos contra los derechos humanos. Estos conflictos agudizan la pobreza y ponen en peligro la estabilidad regional.
El mundo necesita un liderazgo diferente, un modelo político y económico distinto que funcione igual para todas las personas. Un liderazgo que empuje a soluciones integradoras, sostenibles y respetuosas con los derechos humanos. Pero para convertirse en líderes efectivos, los países del G-20 deben enfrentarse primero a su propia doble moral en la defensa de los derechos humanos.
Amnistía Internacional acaba de lanzar una nueva campaña global, Exige Dignidad, que movilizará a las personas para presionar a los líderes políticos y de empresa, y conseguir que rindan cuentas por los abusos contra los derechos humanos que generan pobreza.
*Secretaria general de Amnistía Internacional
Centro de Colaboraciones Solidarias (CCS)
LA PRENSA LIBRE, Costa Rica, 20 de junio de 2009
http://www2.prensalibre.cr/pl/comentarios/3259-tambien-es-una-crisis-de-derechos-humanos.html
viernes, 19 de junio de 2009
Una reflexión en serio sobre la lucha política por nuestros derechos que enfrentamos las personas GLBTI
Enseñanzas políticas de una elección política
Hugo Mora Poltronieri
La pasada elección, en la que el partido Liberación Nacional eligió a la persona menos favorable para nuestras aspiraciones, no debe pasar simplemente como un hecho consumado. De ello, quienes formamos parte de esta minoría, deberíamos extraer las debidas conclusiones y, a partir de ellas, planear nuestra estrategia para el futuro, cuando en las elecciones de 2010 se llegue a los resultados políticos definitvos.
Ante todo, una aclaración: he preferido hablar de la minoría gay, y no de la comunidad, como hacen otros. Lo ideal sería poder hablar de una comunidad gay, pero ésta no existe como tal. Al menos, por ahora, digámoslo con sentido optimista y constructivo. Pero sí que debería existir, si es que queremos ser tratados como un grupo con el que se debe contar para todo y en todo. En otro artículo anterior, me refería a la necesidad de convertirnos en un grupo de presión, como lo son los empresarios, los taxistas, los sindicalistas, los maestros, etc. Cuando estos grupos se plantan ante algo que no les conviene, tiemblan las autoridades, corren los políticos, se pisotean los derechos de los débiles y se hacen y deshacen leyes para quedar bien con los grupos de presión. Sobre tales agrupaciones, bien enterado está nuestro actual presidente de la República, quien años ha (1971) escribió una obra titulada “Grupos de presión en Costa Rica”.
Pero volvamos a lo nuestro. Siglos de represión y castigos atroces, hasta de pena de muerte, han hecho que los fervientes de este “amor que no se atreve a decir su nombre” (cito a Alfred Douglas, el descocado amante del infortunado Oscar Wilde) hayamos aguzado el ingenio de mil maneras para pasar inadvertidos en sociedades educadas en la homofobia y en sus consecuencias: el escarnio, la discriminación, la persecución, la cárcel, el castigo en todas sus formas y, quizá, lo más cruel: la imposibilidad de hacer oír nuestra voz a través de los tiempos, el ahogamiento de todo aquello que en el arte, en la literatura, en las ciencias, en la filosofía, incluso en la vida diaria, diera expresión libre y creadora a este aspecto de la cultura pasada, presente y futura de una minoría tan peculiar. Desde luego, algo ha perdurado, pero no queda la menor duda de que la obra de numerosos censores, apoyados fundamentalmente en instituciones religiosas, ha hecho su trabajo mutilando esta particular manera de ser, de sentir y de crear de quienes somos tan personas como los demás.
Consecuencia de lo anterior es la dificultad aún existente como para sentirnos parte de un grupo. Quien más, quien menos, todos hemos pasado por situaciones penosas y humillantes en nuestros hogares, en nuestras escuelas, en nuestros trabajos, en fin, en todo cuanto signifique alternar con otros seres humanos, que nos han estimulado a ser muy privados, poco o nada expresivos acerca de nuestros sentimientos, y hasta desconfiados de aquellos que conocemos o intuimos como nuestros semejantes en estos sentimientos.
Por fortuna, los tiempos han cambiado. Pero no porque sí. Es porque ha habido gente, inicialmente en otros países, que con su lucha frontal ha abierto la puerta para que ahora, hasta en la conservadora Costa Rica, nosotros también irrumpamos con paso combatiente. Existe aquí y ahora, más visible que antes, una minoría gay que se hace notar, pero a la que le falta todo para convertirse en una verdadera comunidad que se haga sentir como fuerza de presión.
En este país, a diferencia de lo que ocurre en la mayoría de nuestros vecinos, nos jactamos de vivir en un Estado de derecho. Este es un país en que todavía puede lograrse mucho por medio pacíficos, mediante el cabildeo en los lugares y con las personas afines o, al menos, simpatizantes con una causa que puedan identificar con los derechos humanos. Este es un país en que, de una manera u otra, todos nos conocemos o tenemos un amigo o un pariente común con quienes establecer los contactos adecuados. Este es un país en que, por medios políticos, pueden lograrse cosas que, en otras latitudes y con otras tradiciones, serían inalcanzables.
Yo llamo con este artículo a la unidad, a la lucha política bien entendida; no a la lucha politiquera que todos conocemos de fidelidad incluso con aquellos que nos atizan duro. Tenemos una causa: conseguir nuestros derechos civiles plenos o, por lo menos, hasta donde lo permita el tira y afloja de la lucha política. Pero ante todo: unidad de todos, llamémonos gais, lesbianas, bisexuales, travestis, intersexos. Hagamos a un lado las pequeñas diferencias que puedan separarnos y luchemos por la causa común.
Veamos: nunca se ha hecho un real censo de los que somos “diferentes” en este país. Algunos aseguran (no sé cómo) que anda alrededor del 10%. Pero este es un cálculo demasiado conservador si tomamos en cuenta la realidad que todos conocemos. Digamos, a ojo de buen cubero, que la cifra real ande más bien cerca del 20% (todavía, algo conservador el número, tomando en cuenta que con nosotros no están ni todos los que son, ni todos los que no están). Supongamos también que una gran mayoría, cercana al 15% de este grupo de “diferentes”, se hubiera hecho presente en las urnas. Otra sería la historia: hoy tendríamos un candidato presidencial favorable a nuestra causa, y con altas posibilidades de triunfar en el 2010. El problema está, justamente, en la falta de madurez política dentro de nuestra supuesta comunidad que, o bien simplemente no participó en el proceso a pesar de ser abierto aun para los no liberacionistas, o bien votó por la candidata que, claramente, decidió mostrarse tan homófoba e insensible para nuestra causa como la vimos y oímos.
Antes que seguir siendo una simple minoría, invisible y sin ningún interés ni respeto por parte de los políticos, mi llamado es para que desde ahora empecemos a tomar las medidas necesarias para llegar a convertirnos en el grupo de presión que debemos constituir urgentemente.
De ninguna manera debe interpretarse esto como un llamado partidario-politiquero. Pero todos y cada uno de nosotros, los “diferentes”, debemos establecer una serie de prioridades para las siguientes elecciones: no importa si yo he votado siempre por el partido X y pienso hacer lo mismo en el 2010: ya no. Demos nuestro voto al partido XX, que es el único o el que mejor se ha manifestado a favor de nuestros derechos, a pesar de que discrepo de su ideología en esto o en aquello. Quien vaya como candidato presidencial en el partido XX es determinante, dado el poder que han tenido siempre nuestros presidentes. Pero hasta es posible que los diputados de su lista contengan nombres de personas influyentes con quienes podríamos también contar. Muy bien: allá van también nuestros votos. Pero también podría darse que debiéramos dividir el voto, porque es otro el partido que, por primera vez, tiene en su lista de diputados elegibles a algún abanderado o abanderada de nuestra lucha. En fin, son cábalas. Pero lo importante y lo deseable es que nos organicemos más para no desperdiciar nuestros votos en candidatos indiferentes u hostiles, ni tampoco dispersarlos innecesariamente.
Las cosas están ahora así: la candidata liberacionista ya elegida, totalmente hostil, por la que no debemos votar de ninguna manera; luego, de los otros dos partidos también mayoritarios, el PAC y el libertario, hay promesas bastante positivas; pero habrá que esperar a que se desenvuelva el rollo completo. En cuanto al PUSC, nada se sabe, pero tal como han ido las cosas con esta agrupación en los últimos años, todo parece indicar que seguirá en declive. En cuanto al PASE, paradójicamente un partido “por la accesibilidad sin exclusión”, votar por él equivaldría a la peor ceguera y al mayor desperdicio del voto puesto que se ha alineado con las fuerzas religiosas más cavernarias a favor de un referendo (que perderíamos) para que se nos nieguen los derechos que perseguimos. El Frente Amplio siempre se ha mostrado abierto y amigable y debe considerarse en la elección de diputados, siempre que los ponga en un lugar con posibilidades de triunfo. Sobre los otros partidos minoritarios, es poco lo que puede decirse y esperarse, sobre todo en el caso del partido de ese diputado actual que confunde política con religión en su más fundamentalista expresión.
Desde luego, si alguno de los partidos postula en lugar elegible candidatos a diputados o síndicos, abiertamente de nuestras filas o, por lo menos, altamente simpatizantes, se trataría de una oportunidad que deberíamos explotar al máximo, haciendo gala de una unidad y una fuerza de la que hemos carecido hasta el momento.
Está en nuestras manos no perder el tiempo. Está en nuestras manos unirnos, organizarnos, reunirnos, tomar decisiones y actuar como un solo bloque. En suma: actuar como comunidad, mostrando la fuerza política que somos y negociando con los políticos como el grupo de presión en que debemos convertirnos si no queremos seguir siendo invisibles y “mantequilla” en estos ajetreos políticos en que nos jugamos todo.
Artículo escrito el 12 de junio del 2009 y enviado el mismo día a uniondehechocr@gmail.com, para ser publicado en su sitio http://uniondehechocr.blogspot.com
Hugo Mora Poltronieri
La pasada elección, en la que el partido Liberación Nacional eligió a la persona menos favorable para nuestras aspiraciones, no debe pasar simplemente como un hecho consumado. De ello, quienes formamos parte de esta minoría, deberíamos extraer las debidas conclusiones y, a partir de ellas, planear nuestra estrategia para el futuro, cuando en las elecciones de 2010 se llegue a los resultados políticos definitvos.
Ante todo, una aclaración: he preferido hablar de la minoría gay, y no de la comunidad, como hacen otros. Lo ideal sería poder hablar de una comunidad gay, pero ésta no existe como tal. Al menos, por ahora, digámoslo con sentido optimista y constructivo. Pero sí que debería existir, si es que queremos ser tratados como un grupo con el que se debe contar para todo y en todo. En otro artículo anterior, me refería a la necesidad de convertirnos en un grupo de presión, como lo son los empresarios, los taxistas, los sindicalistas, los maestros, etc. Cuando estos grupos se plantan ante algo que no les conviene, tiemblan las autoridades, corren los políticos, se pisotean los derechos de los débiles y se hacen y deshacen leyes para quedar bien con los grupos de presión. Sobre tales agrupaciones, bien enterado está nuestro actual presidente de la República, quien años ha (1971) escribió una obra titulada “Grupos de presión en Costa Rica”.
Pero volvamos a lo nuestro. Siglos de represión y castigos atroces, hasta de pena de muerte, han hecho que los fervientes de este “amor que no se atreve a decir su nombre” (cito a Alfred Douglas, el descocado amante del infortunado Oscar Wilde) hayamos aguzado el ingenio de mil maneras para pasar inadvertidos en sociedades educadas en la homofobia y en sus consecuencias: el escarnio, la discriminación, la persecución, la cárcel, el castigo en todas sus formas y, quizá, lo más cruel: la imposibilidad de hacer oír nuestra voz a través de los tiempos, el ahogamiento de todo aquello que en el arte, en la literatura, en las ciencias, en la filosofía, incluso en la vida diaria, diera expresión libre y creadora a este aspecto de la cultura pasada, presente y futura de una minoría tan peculiar. Desde luego, algo ha perdurado, pero no queda la menor duda de que la obra de numerosos censores, apoyados fundamentalmente en instituciones religiosas, ha hecho su trabajo mutilando esta particular manera de ser, de sentir y de crear de quienes somos tan personas como los demás.
Consecuencia de lo anterior es la dificultad aún existente como para sentirnos parte de un grupo. Quien más, quien menos, todos hemos pasado por situaciones penosas y humillantes en nuestros hogares, en nuestras escuelas, en nuestros trabajos, en fin, en todo cuanto signifique alternar con otros seres humanos, que nos han estimulado a ser muy privados, poco o nada expresivos acerca de nuestros sentimientos, y hasta desconfiados de aquellos que conocemos o intuimos como nuestros semejantes en estos sentimientos.
Por fortuna, los tiempos han cambiado. Pero no porque sí. Es porque ha habido gente, inicialmente en otros países, que con su lucha frontal ha abierto la puerta para que ahora, hasta en la conservadora Costa Rica, nosotros también irrumpamos con paso combatiente. Existe aquí y ahora, más visible que antes, una minoría gay que se hace notar, pero a la que le falta todo para convertirse en una verdadera comunidad que se haga sentir como fuerza de presión.
En este país, a diferencia de lo que ocurre en la mayoría de nuestros vecinos, nos jactamos de vivir en un Estado de derecho. Este es un país en que todavía puede lograrse mucho por medio pacíficos, mediante el cabildeo en los lugares y con las personas afines o, al menos, simpatizantes con una causa que puedan identificar con los derechos humanos. Este es un país en que, de una manera u otra, todos nos conocemos o tenemos un amigo o un pariente común con quienes establecer los contactos adecuados. Este es un país en que, por medios políticos, pueden lograrse cosas que, en otras latitudes y con otras tradiciones, serían inalcanzables.
Yo llamo con este artículo a la unidad, a la lucha política bien entendida; no a la lucha politiquera que todos conocemos de fidelidad incluso con aquellos que nos atizan duro. Tenemos una causa: conseguir nuestros derechos civiles plenos o, por lo menos, hasta donde lo permita el tira y afloja de la lucha política. Pero ante todo: unidad de todos, llamémonos gais, lesbianas, bisexuales, travestis, intersexos. Hagamos a un lado las pequeñas diferencias que puedan separarnos y luchemos por la causa común.
Veamos: nunca se ha hecho un real censo de los que somos “diferentes” en este país. Algunos aseguran (no sé cómo) que anda alrededor del 10%. Pero este es un cálculo demasiado conservador si tomamos en cuenta la realidad que todos conocemos. Digamos, a ojo de buen cubero, que la cifra real ande más bien cerca del 20% (todavía, algo conservador el número, tomando en cuenta que con nosotros no están ni todos los que son, ni todos los que no están). Supongamos también que una gran mayoría, cercana al 15% de este grupo de “diferentes”, se hubiera hecho presente en las urnas. Otra sería la historia: hoy tendríamos un candidato presidencial favorable a nuestra causa, y con altas posibilidades de triunfar en el 2010. El problema está, justamente, en la falta de madurez política dentro de nuestra supuesta comunidad que, o bien simplemente no participó en el proceso a pesar de ser abierto aun para los no liberacionistas, o bien votó por la candidata que, claramente, decidió mostrarse tan homófoba e insensible para nuestra causa como la vimos y oímos.
Antes que seguir siendo una simple minoría, invisible y sin ningún interés ni respeto por parte de los políticos, mi llamado es para que desde ahora empecemos a tomar las medidas necesarias para llegar a convertirnos en el grupo de presión que debemos constituir urgentemente.
De ninguna manera debe interpretarse esto como un llamado partidario-politiquero. Pero todos y cada uno de nosotros, los “diferentes”, debemos establecer una serie de prioridades para las siguientes elecciones: no importa si yo he votado siempre por el partido X y pienso hacer lo mismo en el 2010: ya no. Demos nuestro voto al partido XX, que es el único o el que mejor se ha manifestado a favor de nuestros derechos, a pesar de que discrepo de su ideología en esto o en aquello. Quien vaya como candidato presidencial en el partido XX es determinante, dado el poder que han tenido siempre nuestros presidentes. Pero hasta es posible que los diputados de su lista contengan nombres de personas influyentes con quienes podríamos también contar. Muy bien: allá van también nuestros votos. Pero también podría darse que debiéramos dividir el voto, porque es otro el partido que, por primera vez, tiene en su lista de diputados elegibles a algún abanderado o abanderada de nuestra lucha. En fin, son cábalas. Pero lo importante y lo deseable es que nos organicemos más para no desperdiciar nuestros votos en candidatos indiferentes u hostiles, ni tampoco dispersarlos innecesariamente.
Las cosas están ahora así: la candidata liberacionista ya elegida, totalmente hostil, por la que no debemos votar de ninguna manera; luego, de los otros dos partidos también mayoritarios, el PAC y el libertario, hay promesas bastante positivas; pero habrá que esperar a que se desenvuelva el rollo completo. En cuanto al PUSC, nada se sabe, pero tal como han ido las cosas con esta agrupación en los últimos años, todo parece indicar que seguirá en declive. En cuanto al PASE, paradójicamente un partido “por la accesibilidad sin exclusión”, votar por él equivaldría a la peor ceguera y al mayor desperdicio del voto puesto que se ha alineado con las fuerzas religiosas más cavernarias a favor de un referendo (que perderíamos) para que se nos nieguen los derechos que perseguimos. El Frente Amplio siempre se ha mostrado abierto y amigable y debe considerarse en la elección de diputados, siempre que los ponga en un lugar con posibilidades de triunfo. Sobre los otros partidos minoritarios, es poco lo que puede decirse y esperarse, sobre todo en el caso del partido de ese diputado actual que confunde política con religión en su más fundamentalista expresión.
Desde luego, si alguno de los partidos postula en lugar elegible candidatos a diputados o síndicos, abiertamente de nuestras filas o, por lo menos, altamente simpatizantes, se trataría de una oportunidad que deberíamos explotar al máximo, haciendo gala de una unidad y una fuerza de la que hemos carecido hasta el momento.
Está en nuestras manos no perder el tiempo. Está en nuestras manos unirnos, organizarnos, reunirnos, tomar decisiones y actuar como un solo bloque. En suma: actuar como comunidad, mostrando la fuerza política que somos y negociando con los políticos como el grupo de presión en que debemos convertirnos si no queremos seguir siendo invisibles y “mantequilla” en estos ajetreos políticos en que nos jugamos todo.
Artículo escrito el 12 de junio del 2009 y enviado el mismo día a uniondehechocr@gmail.com, para ser publicado en su sitio http://uniondehechocr.blogspot.com
jueves, 18 de junio de 2009
Aclarando las falsedades que propala el fundamentalismo religioso
Biblia y homosexualidad (II Parte)
Carlos Bonilla Avendaño (*)
Un conocido aforismo entre quienes estudiamos la Biblia es el que dice que “un texto sacado fuera de contexto, es un pretexto”. Citar versículos fuera de contexto nos lleva a lo siguiente: si aceptamos que Levítico 18: 22 debe ser entendido y aplicado literalmente, la consecuencia de tal “abominación”, en el versículo 29, también debe ser entendida y aplicada literalmente: “El que cometa cualquiera de estas infamias, será eliminado de entre su pueblo.” A ver, ¿quién tira la primera piedra? Pero la cosa va más allá: en el versículo 19 se enuncia otra “infamia” que amerita la pena capital: “No tengas relaciones con una mujer en su período de menstruación”. En este caso, “los dos, el hombre y la mujer, deben ser eliminados de entre su pueblo.” (Lev. 20:18).
Traducciones literales, consecuencias absurdas. Así, una comprensión literalista del texto bíblico nos lleva a consecuencias absurdas y alejadas de la praxis de Jesús.
Las “listas” de infamias y abominaciones del Levítico se inscriben en un momento en que Israel apenas comenzaba a consolidarse como pueblo, luego de ser un conglomerado de tribus errantes en el desierto, y ahora rodeado de pueblos paganos cultural y militarmente muy poderosos. El derrame seminal fuera de la función procreadora –de “hombre con hombre” y con mujer menstruante- se veía como abominación sancionada con la pena máxima, porque atentaba contra el crecimiento demográfico, en un tiempo en que el poder militar y el desarrollo económico estaba estrechamente ligado con el número de combatientes y de jornaleros. A ello se suman preocupaciones sanitarias en un contexto complicado para la higiene y para la profilaxis, enmarcadas en el pensamiento teocrático semita, que no sabía ni podía distinguir leyes divinas de legislaciones humanas, tal como ocurre hoy con sociedades teocráticas musulmanas. Aparte de estas consideraciones culturales, el Levítico, con sus reglas de santidad y pureza, nos sigue recordando la especial vocación a “vivir para Dios” de quienes nos decimos creyentes, sea cual sea nuestra orientación o preferencia sexual.
Problema de traducciones. Aunque lo mencioné en mi artículo anterior, debo insistir en el problema de las traducciones. Retornando a I Corintios 6:9, en muchas versiones modernas se usa la palabra “homosexuales” para traducir “arsenokoitai”, y la palabra “afeminados” para traducir “malakoi”. Sin embargo, “Malakoi” se refiere a blandura, a fragilidad, sin que quede claro el sentido de lo que Pablo quería excluir del “Reino de los cielos”. Los traductores, hijos del Patriarcado, concluyeron que tales eran “atributos femeninos”, y que los “excluidos” serían los “afeminados”.
La palabra “arsenokoitai” también es de difícil traducción. Es una especie de “pachuquismo” paulino en I Cor. 6:9 y parece ser un concepto combinado entre “macho” y lecho (con connotación sexual: plural koitai: lechos, camas, y de ahí coito). Así pues, “macho en diversas camas” se refiere a promiscuidad, no a homosexualidad. Según Pablo, son los promiscuos, homo o heterosexuales, quienes no entrarán al Reino de los Cielos, aunque Jesús, en tema de exclusiones, de quienes habló fue de los ricos, del camello y del ojo de una aguja. La homofobia de los traductores –consciente o no-, vertió aquí la palabra homosexual, cerrando la puerta a millones de personas que fueron creadas, al igual que las y los heterosexuales, “a imagen y semejanza de Dios” (Gen.1). El relato de la Creación amerita un comentario aparte.
*Pastor Iglesia Luterana Costarricense.
DIARIO EXTRA, Costa Rica, 16 de junio de 2009
http://www.diarioextra.com/2009/junio/16/opinion11.php
Carlos Bonilla Avendaño (*)
Un conocido aforismo entre quienes estudiamos la Biblia es el que dice que “un texto sacado fuera de contexto, es un pretexto”. Citar versículos fuera de contexto nos lleva a lo siguiente: si aceptamos que Levítico 18: 22 debe ser entendido y aplicado literalmente, la consecuencia de tal “abominación”, en el versículo 29, también debe ser entendida y aplicada literalmente: “El que cometa cualquiera de estas infamias, será eliminado de entre su pueblo.” A ver, ¿quién tira la primera piedra? Pero la cosa va más allá: en el versículo 19 se enuncia otra “infamia” que amerita la pena capital: “No tengas relaciones con una mujer en su período de menstruación”. En este caso, “los dos, el hombre y la mujer, deben ser eliminados de entre su pueblo.” (Lev. 20:18).
Traducciones literales, consecuencias absurdas. Así, una comprensión literalista del texto bíblico nos lleva a consecuencias absurdas y alejadas de la praxis de Jesús.
Las “listas” de infamias y abominaciones del Levítico se inscriben en un momento en que Israel apenas comenzaba a consolidarse como pueblo, luego de ser un conglomerado de tribus errantes en el desierto, y ahora rodeado de pueblos paganos cultural y militarmente muy poderosos. El derrame seminal fuera de la función procreadora –de “hombre con hombre” y con mujer menstruante- se veía como abominación sancionada con la pena máxima, porque atentaba contra el crecimiento demográfico, en un tiempo en que el poder militar y el desarrollo económico estaba estrechamente ligado con el número de combatientes y de jornaleros. A ello se suman preocupaciones sanitarias en un contexto complicado para la higiene y para la profilaxis, enmarcadas en el pensamiento teocrático semita, que no sabía ni podía distinguir leyes divinas de legislaciones humanas, tal como ocurre hoy con sociedades teocráticas musulmanas. Aparte de estas consideraciones culturales, el Levítico, con sus reglas de santidad y pureza, nos sigue recordando la especial vocación a “vivir para Dios” de quienes nos decimos creyentes, sea cual sea nuestra orientación o preferencia sexual.
Problema de traducciones. Aunque lo mencioné en mi artículo anterior, debo insistir en el problema de las traducciones. Retornando a I Corintios 6:9, en muchas versiones modernas se usa la palabra “homosexuales” para traducir “arsenokoitai”, y la palabra “afeminados” para traducir “malakoi”. Sin embargo, “Malakoi” se refiere a blandura, a fragilidad, sin que quede claro el sentido de lo que Pablo quería excluir del “Reino de los cielos”. Los traductores, hijos del Patriarcado, concluyeron que tales eran “atributos femeninos”, y que los “excluidos” serían los “afeminados”.
La palabra “arsenokoitai” también es de difícil traducción. Es una especie de “pachuquismo” paulino en I Cor. 6:9 y parece ser un concepto combinado entre “macho” y lecho (con connotación sexual: plural koitai: lechos, camas, y de ahí coito). Así pues, “macho en diversas camas” se refiere a promiscuidad, no a homosexualidad. Según Pablo, son los promiscuos, homo o heterosexuales, quienes no entrarán al Reino de los Cielos, aunque Jesús, en tema de exclusiones, de quienes habló fue de los ricos, del camello y del ojo de una aguja. La homofobia de los traductores –consciente o no-, vertió aquí la palabra homosexual, cerrando la puerta a millones de personas que fueron creadas, al igual que las y los heterosexuales, “a imagen y semejanza de Dios” (Gen.1). El relato de la Creación amerita un comentario aparte.
*Pastor Iglesia Luterana Costarricense.
DIARIO EXTRA, Costa Rica, 16 de junio de 2009
http://www.diarioextra.com/2009/junio/16/opinion11.php
La homosexualidad es cosa perfectamente natural
Tendencia homosexual es común entre los animales
La homosexualidad “puede llegar a ser incluso vital para la supervivencia de la especie”, según estudio de la Universidad de California
Según los resultados de una investigación realizada en la Universidad de California, la homosexualidad es habitual en casi todo el reino animal y hasta puede ser vital para la supervivencia de la especie, reconfigurando su dinámica social e incluso modificar su ADN, informó el Daily Mail.
Se han observado a paerjas del mismo sexo en más de 1.000 especies incluyendo delfines y pingüinos, que en términos estadísticos llegarían aproximadamente al 10%.
“La variedad de las parejas del mismo sexo en el comportamiento sexual en los animales es impresionante, muchos casos se han observado en varias especies, incluyendo mamíferos, aves, reptiles, anfibios, insectos y moluscos”, señaló Nathan Bailey y Marlene Zuk, de la Universidad de California, autores del estudio.
Uno de los más claros ejemplos es el caso de los albatros de la isla de Oahu, donde casi un tercio de estas aves ha formado parejas entre hembras, a raíz de la escasez de ejemplares masculinos.
Este fenómeno, a pesar de que merma la reproducción de la especie, ayudó a restaurar la población de las aves en la isla.
Cabe recordar que hace algunos días en Alemania, una pareja de pingüinos adoptaron a un huevo de un pingüino de Humboldt que había sido rechazado por sus padres y se preocuparon de empollarlo con gran cuidado hasta su nacimiento.
Ante este tipo de fenómeno, “el comportamiento del mismo sexo puede tener consecuencias evolutivas que ahora empieza a ser tomado en cuenta”, indicó el biólogo Nathan Bailey.
EL COMERCIO, Perú, 17 de Junio de 2009
http://www.elcomercio.com.pe/noticia/302015/tendencia-homosexual-comun-entre-animales
La homosexualidad “puede llegar a ser incluso vital para la supervivencia de la especie”, según estudio de la Universidad de California
Según los resultados de una investigación realizada en la Universidad de California, la homosexualidad es habitual en casi todo el reino animal y hasta puede ser vital para la supervivencia de la especie, reconfigurando su dinámica social e incluso modificar su ADN, informó el Daily Mail.
Se han observado a paerjas del mismo sexo en más de 1.000 especies incluyendo delfines y pingüinos, que en términos estadísticos llegarían aproximadamente al 10%.
“La variedad de las parejas del mismo sexo en el comportamiento sexual en los animales es impresionante, muchos casos se han observado en varias especies, incluyendo mamíferos, aves, reptiles, anfibios, insectos y moluscos”, señaló Nathan Bailey y Marlene Zuk, de la Universidad de California, autores del estudio.
Uno de los más claros ejemplos es el caso de los albatros de la isla de Oahu, donde casi un tercio de estas aves ha formado parejas entre hembras, a raíz de la escasez de ejemplares masculinos.
Este fenómeno, a pesar de que merma la reproducción de la especie, ayudó a restaurar la población de las aves en la isla.
Cabe recordar que hace algunos días en Alemania, una pareja de pingüinos adoptaron a un huevo de un pingüino de Humboldt que había sido rechazado por sus padres y se preocuparon de empollarlo con gran cuidado hasta su nacimiento.
Ante este tipo de fenómeno, “el comportamiento del mismo sexo puede tener consecuencias evolutivas que ahora empieza a ser tomado en cuenta”, indicó el biólogo Nathan Bailey.
EL COMERCIO, Perú, 17 de Junio de 2009
http://www.elcomercio.com.pe/noticia/302015/tendencia-homosexual-comun-entre-animales
Presidente de Movimiento Diversidad quiere ser diputado
• Abelardo Araya, presidente del Movimiento Diversidad:
HOMOSEXUAL LUCHA POR SER CANDIDATO A DIPUTADO
Gerardo Ruiz Ramón
gruiz@diarioextra.com
El presidente del Movimiento Diversidad, Abelardo Araya, podría ser el primer costarricense abiertamente homosexual en luchar por una curul en la Asamblea Legislativa.
Araya confirmó que postulará su nombre ante la Asamblea Nacional del Partido Frente Amplio, presidido por el diputado José Merino del Río, para ocupar un lugar en la papeleta de candidatos a diputados por la provincia de San José.
CAMINO RECORRIDO
Desde hace 4 años Araya saltó a la vida pública por su labor de impulso a la equidad en los derechos de las parejas de homosexuales. Aun hoy está dedicado a la promoción del respaldo al proyecto de Ley de Sociedades de Convivencia, el cual se encuentra en trámite en la Comisión de Derechos Humanos del Congreso.
Adicionalmente, ha laborado en el Instituto Latinoamericano de Prevención y Educación en salud por 11 años. Ha sido activista en la lucha contra el SIDA y trabajó en Ecuador en la Fundación de Acción, Estudios y participación Social (Fedaeps).
“Creo que tengo un bagaje importante en materia de lucha a favor de los derechos humanos de todas aquellas poblaciones minoritarias y no únicamente de los homosexuales. Me siento capacitado y con la libertad y el derecho de aspirar a una diputación”, enfatizó.
El dirigente del Movimiento Diversidad, que agrupa a homosexuales, lesbianas y transgéneros, afirmó que ve apertura en el Frente Amplio para apoyar su designación como candidato a diputado: “Sería algo histórico y una opción más contra la política tradicional. En el partido también hay compañeros que son sacerdotes católicos de Puntarenas que desean llegar al Congreso y eso nos parece muy bien”, agregó.
PLANES
Abelardo Araya, nacido en Alajuela hace 39 años y contador de profesión, adelantó que de llegar al Congreso lucharía contra todas aquellas formas de discriminación hacia sectores minoritarios de la población.
Además, sostuvo que impulsará que la Comisión Especial de Derechos Humanos de la Asamblea adquiera carácter permanente pues cree que en el país se violan de forma sistemática ese tipo de garantías.
Enumeró también que sería el promotor de un plan nacional de derechos humanos para lo cual consultaría a todos los sectores sociales para averiguar sus necesidades particulares.
“Yo soy un ‘piso de tierra’ que nací con las mismas necesidades que todo el mundo y además, soy un homosexual que ha sobrevivido en situaciones adversas y que ha demostrado que se puede enfrentar y que ha levantado la cara ante todos aquellos que le han negado sus derechos”, se abonó.
MULTICOLOR
Araya hizo la salvedad de que en el Movimiento Diversidad militan personas con distintos colores políticos que están tratando de echar a andar en sus respectivas divisas células que se dediquen a tratar la problemática y las soluciones que necesitan los homosexuales.
“Lo valioso de la lucha que hemos dado en la Asamblea por el proyecto de Sociedades de Convivencia, es que la gente se ha enterado de que los gays no tenemos poderes místicos como el que nos atribuyen algunos de desintegrar a la familia. La gente sabe ahora que un homosexual o una lesbiana es como cualquier otro vecino, con los mismos problemas y con las mismas capacidades”, concluyó.
El Frente Amplio cerrará su proceso de inscripción de precandidaturas para puestos de elección popular el 7 de julio. Posteriormente será la Asamblea Nacional del partido la que defina las papeletas para las elecciones 2010.
DIARIO EXTRA, Costa Rica, 15 de Junio de 2009http://www.diarioextra.com/2009/junio/15/nacionales01.php
HOMOSEXUAL LUCHA POR SER CANDIDATO A DIPUTADO
Gerardo Ruiz Ramón
gruiz@diarioextra.com
El presidente del Movimiento Diversidad, Abelardo Araya, podría ser el primer costarricense abiertamente homosexual en luchar por una curul en la Asamblea Legislativa.
Araya confirmó que postulará su nombre ante la Asamblea Nacional del Partido Frente Amplio, presidido por el diputado José Merino del Río, para ocupar un lugar en la papeleta de candidatos a diputados por la provincia de San José.
CAMINO RECORRIDO
Desde hace 4 años Araya saltó a la vida pública por su labor de impulso a la equidad en los derechos de las parejas de homosexuales. Aun hoy está dedicado a la promoción del respaldo al proyecto de Ley de Sociedades de Convivencia, el cual se encuentra en trámite en la Comisión de Derechos Humanos del Congreso.
Adicionalmente, ha laborado en el Instituto Latinoamericano de Prevención y Educación en salud por 11 años. Ha sido activista en la lucha contra el SIDA y trabajó en Ecuador en la Fundación de Acción, Estudios y participación Social (Fedaeps).
“Creo que tengo un bagaje importante en materia de lucha a favor de los derechos humanos de todas aquellas poblaciones minoritarias y no únicamente de los homosexuales. Me siento capacitado y con la libertad y el derecho de aspirar a una diputación”, enfatizó.
El dirigente del Movimiento Diversidad, que agrupa a homosexuales, lesbianas y transgéneros, afirmó que ve apertura en el Frente Amplio para apoyar su designación como candidato a diputado: “Sería algo histórico y una opción más contra la política tradicional. En el partido también hay compañeros que son sacerdotes católicos de Puntarenas que desean llegar al Congreso y eso nos parece muy bien”, agregó.
PLANES
Abelardo Araya, nacido en Alajuela hace 39 años y contador de profesión, adelantó que de llegar al Congreso lucharía contra todas aquellas formas de discriminación hacia sectores minoritarios de la población.
Además, sostuvo que impulsará que la Comisión Especial de Derechos Humanos de la Asamblea adquiera carácter permanente pues cree que en el país se violan de forma sistemática ese tipo de garantías.
Enumeró también que sería el promotor de un plan nacional de derechos humanos para lo cual consultaría a todos los sectores sociales para averiguar sus necesidades particulares.
“Yo soy un ‘piso de tierra’ que nací con las mismas necesidades que todo el mundo y además, soy un homosexual que ha sobrevivido en situaciones adversas y que ha demostrado que se puede enfrentar y que ha levantado la cara ante todos aquellos que le han negado sus derechos”, se abonó.
MULTICOLOR
Araya hizo la salvedad de que en el Movimiento Diversidad militan personas con distintos colores políticos que están tratando de echar a andar en sus respectivas divisas células que se dediquen a tratar la problemática y las soluciones que necesitan los homosexuales.
“Lo valioso de la lucha que hemos dado en la Asamblea por el proyecto de Sociedades de Convivencia, es que la gente se ha enterado de que los gays no tenemos poderes místicos como el que nos atribuyen algunos de desintegrar a la familia. La gente sabe ahora que un homosexual o una lesbiana es como cualquier otro vecino, con los mismos problemas y con las mismas capacidades”, concluyó.
El Frente Amplio cerrará su proceso de inscripción de precandidaturas para puestos de elección popular el 7 de julio. Posteriormente será la Asamblea Nacional del partido la que defina las papeletas para las elecciones 2010.
DIARIO EXTRA, Costa Rica, 15 de Junio de 2009http://www.diarioextra.com/2009/junio/15/nacionales01.php
Todos y todas al plantón en la Asamblea Legislativa de Costa Rica
Jueves 25 de Junio de 2009
Desde las 5:00 p.m. hasta las 7:00 p.m.
En las afueras de la Asamblea Legislativa
Con la presencia de Diputados y Diputadas de la República
Vamos junt@s a mostrar nuestro apoyo
Informes: 22 56 64 08 // 83 88 4 9 36
En el marco de las celebraciones del
40 aniversario
de la batalla de STONEWALL en New York
En Costa Rica continuamos nuestra lucha:
1- Los Derechos Humanos se Garantizan, NO se consultan – contra el referendo
2- Los Derechos Humanos tienen carácter de universalidad –todo tratado internacional en DDHH incluye a GLBTs
3- Apoyamos el proyecto de ley sobre sociedades de convivencia entre personas del mismo sexo ¡YA!
4- No apoyamos el proyecto de ley que socaba las fuentes de adopción de niños y niñas por la orientación sexual de los padres y madres adoptivos.
Desde las 5:00 p.m. hasta las 7:00 p.m.
En las afueras de la Asamblea Legislativa
Con la presencia de Diputados y Diputadas de la República
Vamos junt@s a mostrar nuestro apoyo
Informes: 22 56 64 08 // 83 88 4 9 36
En el marco de las celebraciones del
40 aniversario
de la batalla de STONEWALL en New York
En Costa Rica continuamos nuestra lucha:
1- Los Derechos Humanos se Garantizan, NO se consultan – contra el referendo
2- Los Derechos Humanos tienen carácter de universalidad –todo tratado internacional en DDHH incluye a GLBTs
3- Apoyamos el proyecto de ley sobre sociedades de convivencia entre personas del mismo sexo ¡YA!
4- No apoyamos el proyecto de ley que socaba las fuentes de adopción de niños y niñas por la orientación sexual de los padres y madres adoptivos.
Las ¿guías sexuales? de la iglesia católica de Costa Rica
¿Guías sexuales o catecismos?
Mario Madrigal
Escritor
Se ha producido una especie de debate nacional sobre la publicación de las guías sexuales que elaboró la Conferencia Episcopal de Costa Rica. El canal 7 llevó a cabo un debate en el cual participaron el sacerdote Vittorino Girardi, obispo de Tilarán y de Liberia, quien tuvo a su cargo la revisión final de los textos publicados, la Sra. Alexandra Loría y, en el otro bando, solitario, el Dr. Luis Carlos Ramírez y, actuando como moderadora, Pilar Cisneros.
El sacerdote dijo que los niños eran como “animalitos” a los que había que guiar. El Dr. Ramírez, con gran sensatez y en forma calmada, rebatió los argumentos de sus opositores e incluso aceptó que “la Iglesia tiene todo el derecho de pedir a sus feligreses una completa abstinencia sexual. Que esta solicitud tenga algún resultado práctico es otra cosa.”
Retroceso. El problema de las guías sexuales es muy viejo. Hace ya bastantes años, durante un Gobierno anterior, se elaboraron bajo la dirección científica de varios expertos, incluyendo algunos sacerdotes y a un costo de varios millones de colones, unas guías que iban a ser distribuidas en todos los colegios, pero, a última hora, el arzobispo de entonces, monseñor Arrieta, se opuso a su distribución y el Gobierno, en una muestra de gran debilidad, aceptó la imposición y mandó a destruir lo que había costado tanto estudio, tanto esfuerzo y tanto dinero. El Sr. Heriberto Escobar, presidente del Consejo Intermagisterial, dijo entonces que “el país había retrocedido 50 años en materia de educación sexual.”
Para poder escribir sobre este tema con conocimiento de causa, compré “las guías” y leí hasta la última palabra (417 páginas), trabajo bastante difícil por el estilo confuso y esotérico que a menudo usan los sacerdotes, lleno de rezos y citas bíblicas. Busqué estudios científicos, razones válidas que respaldaran su punto de vista y solo encontré obscurantismo, retroceso a la Edad Media y un gran vacío intelectual.
Sexualidad y pecado
Desde la primera infancia, indica el primer volumen, se debe evitar que los niños se toquen los genitales “ya que este hábito podría llegar a ser pecaminoso más tarde”. En la adolescencia, sigue, la masturbación es un grave pecado, aunque generosamente concede que “si el toque es por necesidad médica o por higiene no es pecado”. Pide que los homosexuales sean llamados a la castidad. Y luego agrega: “la castidad debe estar presente en todas las personas, solteras, casadas, viudas o célibes, etc.”. Si este “ideal” se alcanzara, se acabaría la población del mundo.
En otro volumen se asegura que “la Iglesia condena (…) el control artificial de la natalidad. Todo acto matrimonial debe quedar abierto a la transmisión de la vida (…) Es intrínsecamente mala toda acción que se proponga hacer imposible la procreación. Las familias numerosas son una bendición divina”. No se indica si esta bendición tiene algún límite: 30, 40 hijos…
Prosigue luego atacando el divorcio, “una ofensa grave a la ley natural.” Si un divorciado se casa de nuevo, él y su compañera “son adúlteros”. Y termina con esta sentencia: “Es moralmente injustificable la fecundación artificial de una mujer, casada, soltera o viuda.”
Creo que estas guías no tendrán mayor impacto entre los jóvenes para los que fueron escritas, y mucho menos para los adultos, pero no deja de ser preocupante que pueda haber alguien que las tome en serio y les haga caso.
LA NACIÓN, Costa Rica, 17 de Junio de 2009
http://www.nacion.com/ln_ee/2009/junio/17/opinion1998447.html
Mario Madrigal
Escritor
Se ha producido una especie de debate nacional sobre la publicación de las guías sexuales que elaboró la Conferencia Episcopal de Costa Rica. El canal 7 llevó a cabo un debate en el cual participaron el sacerdote Vittorino Girardi, obispo de Tilarán y de Liberia, quien tuvo a su cargo la revisión final de los textos publicados, la Sra. Alexandra Loría y, en el otro bando, solitario, el Dr. Luis Carlos Ramírez y, actuando como moderadora, Pilar Cisneros.
El sacerdote dijo que los niños eran como “animalitos” a los que había que guiar. El Dr. Ramírez, con gran sensatez y en forma calmada, rebatió los argumentos de sus opositores e incluso aceptó que “la Iglesia tiene todo el derecho de pedir a sus feligreses una completa abstinencia sexual. Que esta solicitud tenga algún resultado práctico es otra cosa.”
Retroceso. El problema de las guías sexuales es muy viejo. Hace ya bastantes años, durante un Gobierno anterior, se elaboraron bajo la dirección científica de varios expertos, incluyendo algunos sacerdotes y a un costo de varios millones de colones, unas guías que iban a ser distribuidas en todos los colegios, pero, a última hora, el arzobispo de entonces, monseñor Arrieta, se opuso a su distribución y el Gobierno, en una muestra de gran debilidad, aceptó la imposición y mandó a destruir lo que había costado tanto estudio, tanto esfuerzo y tanto dinero. El Sr. Heriberto Escobar, presidente del Consejo Intermagisterial, dijo entonces que “el país había retrocedido 50 años en materia de educación sexual.”
Para poder escribir sobre este tema con conocimiento de causa, compré “las guías” y leí hasta la última palabra (417 páginas), trabajo bastante difícil por el estilo confuso y esotérico que a menudo usan los sacerdotes, lleno de rezos y citas bíblicas. Busqué estudios científicos, razones válidas que respaldaran su punto de vista y solo encontré obscurantismo, retroceso a la Edad Media y un gran vacío intelectual.
Sexualidad y pecado
Desde la primera infancia, indica el primer volumen, se debe evitar que los niños se toquen los genitales “ya que este hábito podría llegar a ser pecaminoso más tarde”. En la adolescencia, sigue, la masturbación es un grave pecado, aunque generosamente concede que “si el toque es por necesidad médica o por higiene no es pecado”. Pide que los homosexuales sean llamados a la castidad. Y luego agrega: “la castidad debe estar presente en todas las personas, solteras, casadas, viudas o célibes, etc.”. Si este “ideal” se alcanzara, se acabaría la población del mundo.
En otro volumen se asegura que “la Iglesia condena (…) el control artificial de la natalidad. Todo acto matrimonial debe quedar abierto a la transmisión de la vida (…) Es intrínsecamente mala toda acción que se proponga hacer imposible la procreación. Las familias numerosas son una bendición divina”. No se indica si esta bendición tiene algún límite: 30, 40 hijos…
Prosigue luego atacando el divorcio, “una ofensa grave a la ley natural.” Si un divorciado se casa de nuevo, él y su compañera “son adúlteros”. Y termina con esta sentencia: “Es moralmente injustificable la fecundación artificial de una mujer, casada, soltera o viuda.”
Creo que estas guías no tendrán mayor impacto entre los jóvenes para los que fueron escritas, y mucho menos para los adultos, pero no deja de ser preocupante que pueda haber alguien que las tome en serio y les haga caso.
LA NACIÓN, Costa Rica, 17 de Junio de 2009
http://www.nacion.com/ln_ee/2009/junio/17/opinion1998447.html
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
