Sudáfrica Según informa 'The Guardian'
El caso de Eudy Simelane: violada y asesinada tan sólo por ser lesbiana
En Sudáfrica se producen al menos 10 violaciones 'correctivas' a la semana
Grupos de derechos humanos critican el machismo creciente y la impunidad
Reclaman que este tipo de crímenes estén recogidos en la legislación judicial
elmundo.es Madrid
El cuerpo parcialmente cubierto de Eudy Simelane, una de las estrellas del equipo de fútbol femenino de Sudáfrica Banyana Banyana, fue encontrado en un parque en Kwa Thema, en las cercanías de Johanesburgo.
Según informa The Guardian, Simelane fue violada brutalmente por un grupo de hombres antes de ser apuñalada 25 veces en la cara, el pecho y las piernas. Además de ser una de las futbolistas femeninas más conocidas, Simelane era una activista a favor de la igualdad y fue una de las primeras mujeres en vivir abiertamente como lesbianas en Kwa Thema.
Impunidad y abandono
Su asesinato ocurrió el pasado mes de abril y, desde entonces, se ha desatado una oleada de violencia contra las mujeres. Los defensores de los derechos humanos dicen que se trata de "violaciones correctivas", para tratar de "curar" a las mujeres lesbianas de su orientación sexual.
Un informe de la ONG Action Aid, respaldado por la Comisión de derechos humanos sudafricana, condena la cultura de la impunidad alrededor de estos asesinatos, que según dice son ignorados por el Estado y quedan sin castigo por el actual sistema legislativo.
El informe hace un llamamiento para que el sistema judicial de Sudáfrica reconozca estos crímenes fruto del odio, incluyendo la violación correctiva, como una categoría aparte del crimen convencional.
Considera que eso forzará a la Policía a tomar medidas sobre este tipo de violencia y asegurará que los recursos y la ayuda vayan a parar a aquellos que tratan de llevar a sus autores ante la justicia.
La ferocidad y la brutalidad del asesinato de Simelane ha provocado gran conmoción en Kwa Thema, donde la conocían y era muy querida. Su madre, Mally Simelane, ha manifestado que siempre temió por la seguridad de su hija, pero nunca imaginó que su vida acabaría de esta manera. "Tengo miedo. No se lo que sucedió. ¿Por qué hicieron algo tan horrible? ¿Debido a quién era? Ella era dulce, nunca se peleó con nadie, ¿por qué la mataron?", se pregunta.
'The Guardian' habló con las mujeres lesbianas en los municipios en Johannesburgo y Ciudad del Cabo que dijo eran elegidas deliberadamente para ser violadas y que la amenaza de la violencia se había convertido en una dura prueba diaria. "Me dicen que van a matarme, que van a violarme y que cuando lo hagan me haré una mujer", afirma Zakhe Sowello de Soweto.
"Cuando violan a alguien hay muchas evidencias en su cuerpo. Pero cuando intentamos divulgar estos crímenes no sucede nada y ves a los muchachos que la han violado caminando libremente en la calle", añade.
Miedo en el cuerpo
La investigación lanzada el pasado año por Triangle, una organización surafricana defensora de los derechos de los homosexuales, reveló que un 86% de las mujeres lesbianas negras viven con miedo a una agresión sexual.
El grupo se ocupa hasta de 10 nuevos casos de "violación correctiva" cada semana y culpa de este fenómeno al ambiente social, al creciente machismo político y a la falta de respuesta policial ante estos ataques, ya que según afirman este tema no es "una prioridad" para el Gobierno.
Aunque se denunciaron numerosos asesinatos de mujeres lesbianas durante la pasada década, el caso de Simelane es el primero en el que un hombre ha sido declarado culpable de violación y lleva un mes en la cárcel.
El juez estimó que la orientación sexual de la fallecida no era motivo suficiente para asesinarla. Pese a ello, en Soweto y Kwa Thema, las mujeres se muestran escépticas sobre si este hecho mejorará la situación de las lesbianas.
ELMUNDO.ES, España, 13 de Marzo de 2009
http://www.elmundo.es/elmundo/2009/03/13/solidaridad/1236928818.html
miércoles, 18 de marzo de 2009
Las mujeres y el VIH-Sida
• Políticas regionales
Atacarán atraso en derechos de mujeres con VIH/sida
• A través de acciones de Gobierno y de iniciativas en la legislación buscarán alcanzar el desarrollo de estas propuestas
Aarón Sequeira
asequeira@prensalibre.co.cr
Un gran vínculo se ha desarrollado entre el VIH/sida y la pobreza, dijo la diputada socialcristiana Ana Helena Chacón, durante la presentación de las políticas regionales sobre este mal.
Se ha dado, según consideró, una paulatina feminización de la enfermedad, siendo que originalmente era un mal que carcomía más individuos masculinos.
Es por ello que se reunieron diferentes bases de mujeres que compartían una vida con el virus de inmunodeficiencia humana, con el fin de establecer claramente las áreas o puntos en que han sido más castigadas por la sociedad.
Pandemia
María Luisa Ávila, ministra de Salud, destacó que se trata de un abordaje desde la perspectiva de género, para garantizar los derechos a las mujeres que lidian con la enfermedad.
Entre estas deficiencias señaló que la más atenuada ha sido, sin embargo, la de su área, el acceso a la salud. No obstante, intentan que en pocos años se vea los resultados de la protección que brinde el Estado a estos grupos de mujeres.
Ruth Linares, de la Comisión Internacional de Mujeres que viven con VIH/sida, parte de los objetivos de estas políticas es obtener la igualdad de oportunidades en el acceso a empleos, la solidaridad entre gobiernos para luchar contra la enfermedad, el derecho a la confidencialidad plena, muchas veces vulnerado.
Además, explicó que principalmente las personas con menos recursos deben tener el derecho a información clara, veraz y oportuna. Básicamente, explicó, se trata de aspectos económicos, sociales y políticos.
Respeto
Testimonios como los de Rosibel Zúñiga y Yadira Martínez, de diferentes organizaciones de mujeres con VIH, confirmaron la urgencia de las políticas en este sentido, por lo que hicieron un llamado a unir esfuerzos y recursos para atender estas víctimas.
“Necesitamos calidez y atención, el respeto de nuestros derechos humanos, como ciudadanas, así como el reconocimiento de la diversidad en diversos campos”, manifestó Zúñiga.
Martínez, por su parte, adujo que parte del problema es que hoy no se cumplen leyes ya aprobadas, y que tener VIH no es lo mismo que no tener derechos.
Más proyectos de corte social
LA PRENSA LIBRE le consultó a la jerarca del Sector Social y de Salud, María Luisa Ávila, sobre las críticas recurrentes a la falta de proyectos de corte social en la agenda que ha puesto en la mesa legislativa el Poder Ejecutivo.
A esto, la Ministra rescató que ella misma ha pedido diversas propuestas, algunas de las cuales está trabajando en conjunto con legisladores. Además, rescató que también están en camino otras iniciativas, precisamente la reforma a la Ley General sobre VIH/Sida.
LA PRENSA LIBRE, Costa Rica, 18 de Marzo de 2009
Atacarán atraso en derechos de mujeres con VIH/sida
• A través de acciones de Gobierno y de iniciativas en la legislación buscarán alcanzar el desarrollo de estas propuestas
Aarón Sequeira
asequeira@prensalibre.co.cr
Un gran vínculo se ha desarrollado entre el VIH/sida y la pobreza, dijo la diputada socialcristiana Ana Helena Chacón, durante la presentación de las políticas regionales sobre este mal.
Se ha dado, según consideró, una paulatina feminización de la enfermedad, siendo que originalmente era un mal que carcomía más individuos masculinos.
Es por ello que se reunieron diferentes bases de mujeres que compartían una vida con el virus de inmunodeficiencia humana, con el fin de establecer claramente las áreas o puntos en que han sido más castigadas por la sociedad.
Pandemia
María Luisa Ávila, ministra de Salud, destacó que se trata de un abordaje desde la perspectiva de género, para garantizar los derechos a las mujeres que lidian con la enfermedad.
Entre estas deficiencias señaló que la más atenuada ha sido, sin embargo, la de su área, el acceso a la salud. No obstante, intentan que en pocos años se vea los resultados de la protección que brinde el Estado a estos grupos de mujeres.
Ruth Linares, de la Comisión Internacional de Mujeres que viven con VIH/sida, parte de los objetivos de estas políticas es obtener la igualdad de oportunidades en el acceso a empleos, la solidaridad entre gobiernos para luchar contra la enfermedad, el derecho a la confidencialidad plena, muchas veces vulnerado.
Además, explicó que principalmente las personas con menos recursos deben tener el derecho a información clara, veraz y oportuna. Básicamente, explicó, se trata de aspectos económicos, sociales y políticos.
Respeto
Testimonios como los de Rosibel Zúñiga y Yadira Martínez, de diferentes organizaciones de mujeres con VIH, confirmaron la urgencia de las políticas en este sentido, por lo que hicieron un llamado a unir esfuerzos y recursos para atender estas víctimas.
“Necesitamos calidez y atención, el respeto de nuestros derechos humanos, como ciudadanas, así como el reconocimiento de la diversidad en diversos campos”, manifestó Zúñiga.
Martínez, por su parte, adujo que parte del problema es que hoy no se cumplen leyes ya aprobadas, y que tener VIH no es lo mismo que no tener derechos.
Más proyectos de corte social
LA PRENSA LIBRE le consultó a la jerarca del Sector Social y de Salud, María Luisa Ávila, sobre las críticas recurrentes a la falta de proyectos de corte social en la agenda que ha puesto en la mesa legislativa el Poder Ejecutivo.
A esto, la Ministra rescató que ella misma ha pedido diversas propuestas, algunas de las cuales está trabajando en conjunto con legisladores. Además, rescató que también están en camino otras iniciativas, precisamente la reforma a la Ley General sobre VIH/Sida.
LA PRENSA LIBRE, Costa Rica, 18 de Marzo de 2009
Influencia de la cultura y el género sobre la salud
SALUD, GÉNERO Y CULTURA
Dra. Mirta Roses Periago*
Alcanzar el más alto nivel de salud posible para todas las personas es un objetivo compartido por todos los países de las Américas y que, por tanto, no debería verse afectado por el género o las diferencias culturales. La realidad, empero, nos muestra que el género y la cultura constituyen barreras enormes para la salud de millones de personas.
Las mujeres de los pueblos indígenas o afroamericanos, las migrantes o desplazadas, y las mujeres jefas de hogares están sobre representadas en los bolsones de pobreza y de pobreza extrema, pues ocupan en éstos un porcentaje mayor al que correspondería según su proporción de la población. Hay mujeres indígenas que, solo por el hecho de serlo, tienen una esperanza de vida 17 años menor que el promedio de su país y afrontan el triple de riesgo de mortalidad materna.
Del mismo modo, el virus de inmunodeficiencia humana (VIH) afecta de manera muy marcada a las comunidades afrodescendientes y algunos pueblos indígenas como los garífunas. Las madres de comunidades indígenas y afrodescendientes ven morir a sus niñas y niños dos o tres veces más frecuentemente que el promedio. La violencia contra mujeres es un problema invisibilizado en las comunidades étnicas.
Todo esto evidencia que la cultura y el género influyen poderosamente sobre los indicadores de salud. Por eso, en la conmemoración del Día Internacional de la Mujer afirmamos que la cultura y el género cuentan para alcanzar la salud para todas y todos.
Precisamente porque cuentan, tenemos que redoblar esfuerzos para que las variables del género y de la cultura se incorporen en el diseño y operación de los sistemas de salud pública, y en las políticas sanitarias y sociales de nuestros países. Por ello nuestro plan estratégico de trabajo incluye género y etnicidad como dos de los ejes transversales prioritarios en los que se debe enfatizar la cooperación técnica para lograr la equidad en salud. Es necesario visibilizar los problemas y ajustar el funcionamiento de nuestros sistemas sanitarios para superar la exclusión derivada del género o de barreras culturales.
En este sentido, alienta saber que organizaciones no gubernamentales, universidades, municipios y ministerios de Salud o instituciones relacionadas trabajan arduamente en esa dirección en muchos países. En la Organización Panamericana de la Salud organizamos, por segundo año consecutivo, un concurso regional para premiar las buenas prácticas en materia de igualdad de género o etnicidad en salud, y participaron 44 proyectos de 19 países de Suramérica, Norteamérica, Centroamérica y el Caribe.
Entre cinco finalistas muy buenos, de Bolivia, Brasil, El Salvador, Ecuador y México, tuvimos que escoger dos ganadores. Al final primaron un proyecto en la ciudad de Sao Carlos, Brasil, desarrollado por la Universidad Federal de Sao Carlos, la Unidad de Salud Escolar y el Laboratorio de Análisis de Prevención de Violencia, que trabaja con familias afrodescendientes, migrantes y económicamente empobrecidas, en el combate de la violencia doméstica; y un programa de atención primaria de salud con enfoque de género, denominado “Servicios de Salud Estrella”, impulsado por el Servicio Departamental de Salud La Paz, el municipio La Paz y el Ministerio de Salud y Deportes de Bolivia, que transforma la provisión de los servicios de salud y la participación de mujeres de origen indígena aimara, en condiciones de pobreza, que viven en sectores urbanos.
Hoy contamos con mujeres presidentas, con candidatas presidenciales, ministras y parlamentarias indígenas y afrodescendientes, y numerosas organizaciones de base y países de la región están trabajando para asegurar que la cultura y el género cuenten en sus políticas, programas y sistemas de monitoreo de salud. La inclusión y la eliminación de las brechas injustas son el camino para alcanzar salud para todos y todas en la región.
* Directora Organización Panamericana de la Salud
DIARIO EXTRA, Costa Rica, 18 de Marzo de 2009
Dra. Mirta Roses Periago*
Alcanzar el más alto nivel de salud posible para todas las personas es un objetivo compartido por todos los países de las Américas y que, por tanto, no debería verse afectado por el género o las diferencias culturales. La realidad, empero, nos muestra que el género y la cultura constituyen barreras enormes para la salud de millones de personas.
Las mujeres de los pueblos indígenas o afroamericanos, las migrantes o desplazadas, y las mujeres jefas de hogares están sobre representadas en los bolsones de pobreza y de pobreza extrema, pues ocupan en éstos un porcentaje mayor al que correspondería según su proporción de la población. Hay mujeres indígenas que, solo por el hecho de serlo, tienen una esperanza de vida 17 años menor que el promedio de su país y afrontan el triple de riesgo de mortalidad materna.
Del mismo modo, el virus de inmunodeficiencia humana (VIH) afecta de manera muy marcada a las comunidades afrodescendientes y algunos pueblos indígenas como los garífunas. Las madres de comunidades indígenas y afrodescendientes ven morir a sus niñas y niños dos o tres veces más frecuentemente que el promedio. La violencia contra mujeres es un problema invisibilizado en las comunidades étnicas.
Todo esto evidencia que la cultura y el género influyen poderosamente sobre los indicadores de salud. Por eso, en la conmemoración del Día Internacional de la Mujer afirmamos que la cultura y el género cuentan para alcanzar la salud para todas y todos.
Precisamente porque cuentan, tenemos que redoblar esfuerzos para que las variables del género y de la cultura se incorporen en el diseño y operación de los sistemas de salud pública, y en las políticas sanitarias y sociales de nuestros países. Por ello nuestro plan estratégico de trabajo incluye género y etnicidad como dos de los ejes transversales prioritarios en los que se debe enfatizar la cooperación técnica para lograr la equidad en salud. Es necesario visibilizar los problemas y ajustar el funcionamiento de nuestros sistemas sanitarios para superar la exclusión derivada del género o de barreras culturales.
En este sentido, alienta saber que organizaciones no gubernamentales, universidades, municipios y ministerios de Salud o instituciones relacionadas trabajan arduamente en esa dirección en muchos países. En la Organización Panamericana de la Salud organizamos, por segundo año consecutivo, un concurso regional para premiar las buenas prácticas en materia de igualdad de género o etnicidad en salud, y participaron 44 proyectos de 19 países de Suramérica, Norteamérica, Centroamérica y el Caribe.
Entre cinco finalistas muy buenos, de Bolivia, Brasil, El Salvador, Ecuador y México, tuvimos que escoger dos ganadores. Al final primaron un proyecto en la ciudad de Sao Carlos, Brasil, desarrollado por la Universidad Federal de Sao Carlos, la Unidad de Salud Escolar y el Laboratorio de Análisis de Prevención de Violencia, que trabaja con familias afrodescendientes, migrantes y económicamente empobrecidas, en el combate de la violencia doméstica; y un programa de atención primaria de salud con enfoque de género, denominado “Servicios de Salud Estrella”, impulsado por el Servicio Departamental de Salud La Paz, el municipio La Paz y el Ministerio de Salud y Deportes de Bolivia, que transforma la provisión de los servicios de salud y la participación de mujeres de origen indígena aimara, en condiciones de pobreza, que viven en sectores urbanos.
Hoy contamos con mujeres presidentas, con candidatas presidenciales, ministras y parlamentarias indígenas y afrodescendientes, y numerosas organizaciones de base y países de la región están trabajando para asegurar que la cultura y el género cuenten en sus políticas, programas y sistemas de monitoreo de salud. La inclusión y la eliminación de las brechas injustas son el camino para alcanzar salud para todos y todas en la región.
* Directora Organización Panamericana de la Salud
DIARIO EXTRA, Costa Rica, 18 de Marzo de 2009
En la justa lucha contra el racismo, un poco de humor para ponerle pimienta al asunto
En un avión, iniciado el vuelo, una "señora" oprime insistentemente el timbre para llamar a la azafata
-¿Cuál es el problema, Sra.? - Pregunta la azafata
-¿Es que no lo ve? - responde la dama- Me colocaron junto a un sucio indígena. No soporto estar al lado de uno de estos seres repugnantes. ¿¿¡¡No tiene otro asiento!!??
-Por favor, cálmese... -dice la azafata- Casi todos los asientos están ocupados. Pero, voy a ver si hay un lugar disponible La azafata se aleja y vuelve de nuevo algunos minutos más tarde:
-Sra., como yo pensaba, ya no hay ningún lugar libre en la clase económica. Hablé con el comandante y me confirmó que no hay más sitios disponibles en la clase económica. No obstante, tenemos aún un lugar en primera clase.
Antes de que la dama pudiera hacer el menor comentario, la azafata sigue:
-Es del todo inusual permitir a una persona de la clase económica sentarse en primera clase. Pero, dadas las circunstancias, el comandante encuentra que sería escandaloso obligar a alguien a sentarse junto a una persona tan repugnante.
Todos los pasajeros alrededor, observaban la escena, indignados. Entonces, la azafata, dirigiéndose al indígena, le dice:
-Si el Sr. lo desea, tome su equipaje de mano, ya que un asiento en primera clase le espera.
Y los pasajeros, que sorprendidos, presenciaban la escena, se levantaron y aplaudieron. .
ES LA SEMANA DE LUCHA CONTRA EL RACISMO, ¡¡¡¡PARTICIPA!!!
Costa Rica, 18 de marzo de 2009
-¿Cuál es el problema, Sra.? - Pregunta la azafata
-¿Es que no lo ve? - responde la dama- Me colocaron junto a un sucio indígena. No soporto estar al lado de uno de estos seres repugnantes. ¿¿¡¡No tiene otro asiento!!??
-Por favor, cálmese... -dice la azafata- Casi todos los asientos están ocupados. Pero, voy a ver si hay un lugar disponible La azafata se aleja y vuelve de nuevo algunos minutos más tarde:
-Sra., como yo pensaba, ya no hay ningún lugar libre en la clase económica. Hablé con el comandante y me confirmó que no hay más sitios disponibles en la clase económica. No obstante, tenemos aún un lugar en primera clase.
Antes de que la dama pudiera hacer el menor comentario, la azafata sigue:
-Es del todo inusual permitir a una persona de la clase económica sentarse en primera clase. Pero, dadas las circunstancias, el comandante encuentra que sería escandaloso obligar a alguien a sentarse junto a una persona tan repugnante.
Todos los pasajeros alrededor, observaban la escena, indignados. Entonces, la azafata, dirigiéndose al indígena, le dice:
-Si el Sr. lo desea, tome su equipaje de mano, ya que un asiento en primera clase le espera.
Y los pasajeros, que sorprendidos, presenciaban la escena, se levantaron y aplaudieron. .
ES LA SEMANA DE LUCHA CONTRA EL RACISMO, ¡¡¡¡PARTICIPA!!!
Costa Rica, 18 de marzo de 2009
¡¡¡Tome chichi!!! (a propósito de CANARA y su inusitada campaña contra las transnacionales discográficas)
La expresión “Tome Chichi” se acuñó en el argot popular costarricense y hace referencia a una situación de la cual previamente fueron advertidas sus consecuencias y sobre las que -por ignorancia o complacencia- no se quiso poner atención a las mismas. Cuando la situación anunciada se cumple, quien así lo anunció se jacta de ello diciendo “Tome chichi”. Una especie de “se lo advertí, ahora aguante las consecuencias”.
Tome chichi
De maravilla. El lunes 16 de Marzo de 2009, la abanderada indiscutible del TLC -la Cámara Nacional de Radio- nos deleitó ya no solo con música, su discurso conservador y sus chocantes ataques a los sectores sociales, sino que nos ha regalado una millonaria campaña de denuncia por la intención de los productores musicales por elevar las tarifas para reproducir su música en los medios nacionales.
CANARA reacciona indignada por el intento de aumento, pero lo que parece olvidar con firme propósito y hasta descarada complicidad, es que durante varios años diferentes docentes universitarios, investigadores y el movimiento social, advertimos sobre estas consecuencias con vehemencia.
Lo advertimos, y la realidad nos está dando la razón, no solo en este tema, sino en otros más. Incluso desde antes de la firma oficial del TLC, ya las maquilas se habían estado marchando del país.
Vayamos preparándonos porque las consecuencias están más que anunciadas, y esto es solo el inicio. Pregunta: ¿alguno de ustedes ya está llegando en BMW al trabajo….?
El diablo repartiendo escapularios…deleitémonos con este texto del Panorama del día de hoy. Cuando son sus negocios, brincan y vocifera histéricamente, pero cuando son nuestros derechos, nos tratan de filibusteros.
Comentario de PANORAMA (16 de Marzo de 2009)
A ustedes, amigos de la radio que acostumbran nuestra compañía todos los días; a la hora del desayuno; cuando se dirige hacia su trabajo; durante esos momentos del día en los que, sin interrumpir sus labores, encuentra en nosotros al amigo que siempre está a su lado para alegrarles el rato; informarles; despertar su imaginación; hacerles cantar o simplemente, estar a su lado para que no estén solos; tenemos que quitarles unos minutos de su tiempo para hablarles sobre un problema nuestro, un problema de la radio…y de ustedes.
Hace tan solo unos días, aprovechándose de unas nuevas, y bastante confusas leyes aprobadas con ocasión de la entrada en vigencia del TLC, apareció una empresa que haciéndose llamar “asociación”, quiere prohibirnos transmitirles cualquier tipo de música o interpretación artística si previamente no les pagamos la totalidad de las pretensiones económicas que a ellos se les antoje, por muy disparatadas e inequitativas que resulten.
No nos interprete usted mal amigo oyente. La radio entiende que la propiedad intelectual, y los derechos de autor de los creadores de las obras musicales, deben reconocerse y pagarse, y así lo hemos hecho desde mucho tiempo atrás, en beneficio de todos y cada uno de los autores, compositores e intérpretes de esas obras que diariamente ponemos a su disposición en forma gratuita. No se trata de eso. De lo que estamos hablando es de cinco multimillonarias empresas transnacionales, que unidas, haciendo mancuerna común a sus intereses, han venido al país a decirnos: o pagan lo que nos dé la gana…o se callan!
De quienes les estamos hablando es de los “Walker” del momento; de cinco de las compañías más grandes del mundo que se dedican a fijar y reproducir en discos de plástico, y otros soportes tecnológicos; las obras musicales creadas e interpretadas por otros…valiente y original creación intelectual aquella! Dicho en voz de cafetal, ahora resulta que el derecho no ampara a la señora que sabe hacer la masa, sino a la máquina de hacer tortillas!
Nos disgusta molestarles con este tema, sin embargo consideramos importante hacerlo porque para sorpresa y preocupación nuestra, la semana pasada un Juez dispuso atender…de manera “cautelar”…las disparatadas pretensiones de aquellas transnacionales; y ordenó prohibirle a una estación de radio que difundiera la música que tiene a disposición de su público en su programación regular.
No atendió el señor Juez al hecho de que los autores, compositores y artistas musicales con derecho sobre aquellas piezas, habían previamente autorizado a esa estación de radio la difusión de sus obras; que esa estación de radio paga el derecho a radiodifundir esas obras; ni que las mismas casas disqueras le habían suministrado ese material discográfico a la estación de radio para que promocionara esos discos, a sus autores y a los intérpretes que las ejecutan.
Nada de eso sirvió. Para el Juez lo importante es que esas 5 transnacionales tienen inscrito el repertorio de las piezas musicales que producen - aunque también lo tengan inscrito a sus nombres, en nuestro país, los autores que previamente autorizaron la radiodifusión -.
Lo dispuesto, no significa otra cosa más que llevar a la quiebra forzada a esa estación. El mismo Juez dispuso de manera totalmente desproporcionada, que para compensar cualquier eventual daño y perjuicio que se le ocasione a la radio con la medida – en caso de que se establezca una demanda, y que al final de ese eventual proceso resulte que no tiene derecho a cobrar lo que pretenden -, que las transnacionales tendrían que depositar a la orden de su Despacho la cantidad de 25 millones de colones – 5 millones por transnacional - ; dineros que probablemente abonarán buscando un poco entre el menudo de sus cajas chicas. En guerra avisada – dice el viejo refrán – que no muere soldado. Lamentablemente el señor Juez está matando al soldado, para pasar a esperar a ver si se declara la guerra.
La radio no cede ante el filibusterismo. Esperamos que otro juez, ley en mano, arregle el entuerto; pero en todo caso sepan quienes así están actuando, que la radio costarricense es solidaria e indivisible, y que a partir del día de hoy enfrentará este asunto como una sola unidad en su defensa, y en la de usted que nos escucha a diario y de su derecho a recibir de nosotros lo mejor de nuestro tiempo, por lo cual gustosos ya hemos pagado…una vez…pero no pagaremos gratuitamente dos,…mucho menos, bajo presión extorsiva o amedrentamiento económico!
Costa Rica, 18 de marzo de 2009
Tome chichi
De maravilla. El lunes 16 de Marzo de 2009, la abanderada indiscutible del TLC -la Cámara Nacional de Radio- nos deleitó ya no solo con música, su discurso conservador y sus chocantes ataques a los sectores sociales, sino que nos ha regalado una millonaria campaña de denuncia por la intención de los productores musicales por elevar las tarifas para reproducir su música en los medios nacionales.
CANARA reacciona indignada por el intento de aumento, pero lo que parece olvidar con firme propósito y hasta descarada complicidad, es que durante varios años diferentes docentes universitarios, investigadores y el movimiento social, advertimos sobre estas consecuencias con vehemencia.
Lo advertimos, y la realidad nos está dando la razón, no solo en este tema, sino en otros más. Incluso desde antes de la firma oficial del TLC, ya las maquilas se habían estado marchando del país.
Vayamos preparándonos porque las consecuencias están más que anunciadas, y esto es solo el inicio. Pregunta: ¿alguno de ustedes ya está llegando en BMW al trabajo….?
El diablo repartiendo escapularios…deleitémonos con este texto del Panorama del día de hoy. Cuando son sus negocios, brincan y vocifera histéricamente, pero cuando son nuestros derechos, nos tratan de filibusteros.
Comentario de PANORAMA (16 de Marzo de 2009)
A ustedes, amigos de la radio que acostumbran nuestra compañía todos los días; a la hora del desayuno; cuando se dirige hacia su trabajo; durante esos momentos del día en los que, sin interrumpir sus labores, encuentra en nosotros al amigo que siempre está a su lado para alegrarles el rato; informarles; despertar su imaginación; hacerles cantar o simplemente, estar a su lado para que no estén solos; tenemos que quitarles unos minutos de su tiempo para hablarles sobre un problema nuestro, un problema de la radio…y de ustedes.
Hace tan solo unos días, aprovechándose de unas nuevas, y bastante confusas leyes aprobadas con ocasión de la entrada en vigencia del TLC, apareció una empresa que haciéndose llamar “asociación”, quiere prohibirnos transmitirles cualquier tipo de música o interpretación artística si previamente no les pagamos la totalidad de las pretensiones económicas que a ellos se les antoje, por muy disparatadas e inequitativas que resulten.
No nos interprete usted mal amigo oyente. La radio entiende que la propiedad intelectual, y los derechos de autor de los creadores de las obras musicales, deben reconocerse y pagarse, y así lo hemos hecho desde mucho tiempo atrás, en beneficio de todos y cada uno de los autores, compositores e intérpretes de esas obras que diariamente ponemos a su disposición en forma gratuita. No se trata de eso. De lo que estamos hablando es de cinco multimillonarias empresas transnacionales, que unidas, haciendo mancuerna común a sus intereses, han venido al país a decirnos: o pagan lo que nos dé la gana…o se callan!
De quienes les estamos hablando es de los “Walker” del momento; de cinco de las compañías más grandes del mundo que se dedican a fijar y reproducir en discos de plástico, y otros soportes tecnológicos; las obras musicales creadas e interpretadas por otros…valiente y original creación intelectual aquella! Dicho en voz de cafetal, ahora resulta que el derecho no ampara a la señora que sabe hacer la masa, sino a la máquina de hacer tortillas!
Nos disgusta molestarles con este tema, sin embargo consideramos importante hacerlo porque para sorpresa y preocupación nuestra, la semana pasada un Juez dispuso atender…de manera “cautelar”…las disparatadas pretensiones de aquellas transnacionales; y ordenó prohibirle a una estación de radio que difundiera la música que tiene a disposición de su público en su programación regular.
No atendió el señor Juez al hecho de que los autores, compositores y artistas musicales con derecho sobre aquellas piezas, habían previamente autorizado a esa estación de radio la difusión de sus obras; que esa estación de radio paga el derecho a radiodifundir esas obras; ni que las mismas casas disqueras le habían suministrado ese material discográfico a la estación de radio para que promocionara esos discos, a sus autores y a los intérpretes que las ejecutan.
Nada de eso sirvió. Para el Juez lo importante es que esas 5 transnacionales tienen inscrito el repertorio de las piezas musicales que producen - aunque también lo tengan inscrito a sus nombres, en nuestro país, los autores que previamente autorizaron la radiodifusión -.
Lo dispuesto, no significa otra cosa más que llevar a la quiebra forzada a esa estación. El mismo Juez dispuso de manera totalmente desproporcionada, que para compensar cualquier eventual daño y perjuicio que se le ocasione a la radio con la medida – en caso de que se establezca una demanda, y que al final de ese eventual proceso resulte que no tiene derecho a cobrar lo que pretenden -, que las transnacionales tendrían que depositar a la orden de su Despacho la cantidad de 25 millones de colones – 5 millones por transnacional - ; dineros que probablemente abonarán buscando un poco entre el menudo de sus cajas chicas. En guerra avisada – dice el viejo refrán – que no muere soldado. Lamentablemente el señor Juez está matando al soldado, para pasar a esperar a ver si se declara la guerra.
La radio no cede ante el filibusterismo. Esperamos que otro juez, ley en mano, arregle el entuerto; pero en todo caso sepan quienes así están actuando, que la radio costarricense es solidaria e indivisible, y que a partir del día de hoy enfrentará este asunto como una sola unidad en su defensa, y en la de usted que nos escucha a diario y de su derecho a recibir de nosotros lo mejor de nuestro tiempo, por lo cual gustosos ya hemos pagado…una vez…pero no pagaremos gratuitamente dos,…mucho menos, bajo presión extorsiva o amedrentamiento económico!
Costa Rica, 18 de marzo de 2009
¿Una pequeña apertura hacia su modernización o una simple reiteración de sus prejuicios machistas y de sus antiguas prácticas discriminatorias?
Arquidiócesis abre selección para ordenar diáconos permanentes
Iglesia permitirá a hombres casados oficiar matrimonios
Aspirantes deben tener un mínimo de 10 años de casados y permiso de esposa
Seleccionados podrán efectuar funerales y bautizos; no podrán confesar
Ángela Ávalos R.
aavalos@nacion.com
La arquidiócesis de San José abrirá la posibilidad de que hombres casados puedan oficiar matrimonios, funerales y bautizos.
El próximo jueves, día de San José, el arzobispo Hugo Barrantes Ureña divulgará un decreto que permitirá a varones católicos optar por un grado sacerdotal conocido como diaconado permanente.
Este es el nombre que se le da al tercer grado del sacramento del orden sacerdotal.
Los primeros dos grados del orden son el episcopado (del cual forman parte obispos y arzobispos) y el presbiterio.
Un diácono puede oficiar todos los sacramentos de la Iglesia excepto el de la confesión y la unción de los enfermos.
Tampoco puede bendecir el pan y el vino en la Eucaristía, aunque sí puede leer el Evangelio y dar la homilía (sermón).
Su principal función es apoyar las labores de la pastoral social de la parroquia en la diócesis a la cual esté asignado.
A partir del 20 de marzo y hasta el 30 de abril, la arquidiócesis recibirá solicitudes de católicos que vivan en las provincias de su jurisdicción: San José y Heredia.
Como mínimo, los aspirantes deberán tener 10 años de matrimonio y contar con la autorización de su esposa.
Este último requisito es indispensable pues contará, entre sus obligaciones, con el deber de separar tiempo entre la semana para dedicarlo exclusivamente a labores pastorales.
Concilio. Según explicó el presbítero Fernando Vílchez Campos, formador del Seminario Central, lo que está haciendo la Iglesia Católica costarricense es retomar una práctica de la Iglesia antigua, validada desde el Concilio Vaticano II (1962-1965).
Hace varios años, la Conferencia Episcopal Costarricense solicitó permiso a la Santa Sede para ordenar diáconos permanentes, explicó el presbítero Manuel Eugenio Salazar Mora, vicario de la pastoral profética.
Salazar, además, es el director del equipo coordinador del diaconado permanente de la arquidiócesis de San José.
Hasta ahora, el único diácono permanente ordenado en el país es Federico Cruz Cruz, quien recibió la orden en diciembre del 2003.
Cruz fue ordenado en la diócesis de Tilarán, en Guanacate. Allí, a la fecha, hay cuatro aspirantes más en proceso de formación.
Atraso. El presbítero Manuel Salazar reconoció que el país está entrando a esta corriente con “varios años de atraso” pues, según manifestó, prácticamente en todo el mundo católico existe la figura del diácono permanente.
Países con una larga tradición en este tipo de diaconado son Estados Unidos, Brasil y Chile.
La pretensión de la arquidiócesis de San José, dijo Salazar, es reclutar al menos a 50 católicos comprometidos que deseen ejercer este sacramento.
Salazar negó que la medida se haya tomando ante un faltante de sacerdotes. Sin embargo, en el pasado la Conferencia Episcopal ha reconocido la sequía de nuevas vocaciones sacerdotales.
Los seleccionados pasarán por pruebas, incluidas entrevistas.
De pasar por esa primera etapa, continuarán con un año de seguimiento espiritual y pastoral para, a partir del 2010, empezar los tres años que durará su formación pastoral, informó Salazar.
A diferencia de quienes aspiran a ordenarse como presbíteros (que tardan 8 años en el Seminario), los diáconos permanentes solo tardarán tres años formándose.
Durante esta primera etapa, la arquidiócesis de San José medirá la respuesta al llamado limitándose a recibir solicitudes de las provincias de San José y Heredia.
No obstante, cada uno de los ocho obispos que forman la Conferencia Episcopal Costarricense tienen la potestad de abrir la convocatoria en sus respectivas diócesis.
Colaboró Vanessa Loaiza
LA NACIÓN, Costa Rica, 18 de Marzo de 2009
Iglesia permitirá a hombres casados oficiar matrimonios
Aspirantes deben tener un mínimo de 10 años de casados y permiso de esposa
Seleccionados podrán efectuar funerales y bautizos; no podrán confesar
Ángela Ávalos R.
aavalos@nacion.com
La arquidiócesis de San José abrirá la posibilidad de que hombres casados puedan oficiar matrimonios, funerales y bautizos.
El próximo jueves, día de San José, el arzobispo Hugo Barrantes Ureña divulgará un decreto que permitirá a varones católicos optar por un grado sacerdotal conocido como diaconado permanente.
Este es el nombre que se le da al tercer grado del sacramento del orden sacerdotal.
Los primeros dos grados del orden son el episcopado (del cual forman parte obispos y arzobispos) y el presbiterio.
Un diácono puede oficiar todos los sacramentos de la Iglesia excepto el de la confesión y la unción de los enfermos.
Tampoco puede bendecir el pan y el vino en la Eucaristía, aunque sí puede leer el Evangelio y dar la homilía (sermón).
Su principal función es apoyar las labores de la pastoral social de la parroquia en la diócesis a la cual esté asignado.
A partir del 20 de marzo y hasta el 30 de abril, la arquidiócesis recibirá solicitudes de católicos que vivan en las provincias de su jurisdicción: San José y Heredia.
Como mínimo, los aspirantes deberán tener 10 años de matrimonio y contar con la autorización de su esposa.
Este último requisito es indispensable pues contará, entre sus obligaciones, con el deber de separar tiempo entre la semana para dedicarlo exclusivamente a labores pastorales.
Concilio. Según explicó el presbítero Fernando Vílchez Campos, formador del Seminario Central, lo que está haciendo la Iglesia Católica costarricense es retomar una práctica de la Iglesia antigua, validada desde el Concilio Vaticano II (1962-1965).
Hace varios años, la Conferencia Episcopal Costarricense solicitó permiso a la Santa Sede para ordenar diáconos permanentes, explicó el presbítero Manuel Eugenio Salazar Mora, vicario de la pastoral profética.
Salazar, además, es el director del equipo coordinador del diaconado permanente de la arquidiócesis de San José.
Hasta ahora, el único diácono permanente ordenado en el país es Federico Cruz Cruz, quien recibió la orden en diciembre del 2003.
Cruz fue ordenado en la diócesis de Tilarán, en Guanacate. Allí, a la fecha, hay cuatro aspirantes más en proceso de formación.
Atraso. El presbítero Manuel Salazar reconoció que el país está entrando a esta corriente con “varios años de atraso” pues, según manifestó, prácticamente en todo el mundo católico existe la figura del diácono permanente.
Países con una larga tradición en este tipo de diaconado son Estados Unidos, Brasil y Chile.
La pretensión de la arquidiócesis de San José, dijo Salazar, es reclutar al menos a 50 católicos comprometidos que deseen ejercer este sacramento.
Salazar negó que la medida se haya tomando ante un faltante de sacerdotes. Sin embargo, en el pasado la Conferencia Episcopal ha reconocido la sequía de nuevas vocaciones sacerdotales.
Los seleccionados pasarán por pruebas, incluidas entrevistas.
De pasar por esa primera etapa, continuarán con un año de seguimiento espiritual y pastoral para, a partir del 2010, empezar los tres años que durará su formación pastoral, informó Salazar.
A diferencia de quienes aspiran a ordenarse como presbíteros (que tardan 8 años en el Seminario), los diáconos permanentes solo tardarán tres años formándose.
Durante esta primera etapa, la arquidiócesis de San José medirá la respuesta al llamado limitándose a recibir solicitudes de las provincias de San José y Heredia.
No obstante, cada uno de los ocho obispos que forman la Conferencia Episcopal Costarricense tienen la potestad de abrir la convocatoria en sus respectivas diócesis.
Colaboró Vanessa Loaiza
LA NACIÓN, Costa Rica, 18 de Marzo de 2009
jueves, 12 de marzo de 2009
La Iglesia en campaña de odio y agresión contra las personas homosexuales
SOBRE UNA SOCIEDAD HIPOCRITA
Carlos Arce Díaz
Hola como estas? El día de ayer, como todos los domingos asistí a misa, todo bien, pero en el puro final, le dieron la palabra a una estimable “señora” la cual expresó su indignidad ante el proyecto de ley con el cual se regularía el matrimonio homosexual, empezó con enumerar los actos “horribles” que dicha comunidad ha hecho en países tales como Holanda, principalmente la ciudad de Amsterdam, y luego tocó fibras sensibles de los asistentes, al decir una y otra vez “Yo no quiero ese ambiente para mis hijos” frase muy célebre en la oradora, para finalmente citar la carta a los romanos donde “los homosexuales no heredaran el reino de los cielos”, por supuesto que no solo estaba para expresar su indignidad ante tal “escandalosa” situación, sino que pedía firmas para llevar el proyecto lejos de la asamblea legislativa a un referéndum, claramente observable que una sociedad como la tica, no lo aprobará.
Cuando se legalizó la unión de hecho, nadie se rasgó las vestiduras, cuando se entregan anticonceptivos en la caja del seguro social, nadie lo desaprueba, pero creo sin temor, que las frustraciones de la sociedad, hábilmente manipulados por grupos reaccionarios, se van a cebar sobre la comunidad gay, no me preocupa si se aprueba o no el referéndum, sino lo que vendrá después, una ola de críticas, intolerancia y luego franca persecución contra el colectivo gay en Costa Rica, a tal punto, que si no te llegas a casar, entrarás en las sospechas de pertenecer a ese “grupo de inmorales” y por tanto deberás resistir la persecución y las vejaciones hacia tu persona, por no tener el punto de vista de la mayoría.
Es preocupante, como se quiere coger a biblaso limpio a todos aquellos que no se someten a su punto de vista, lo malo es que la alta jerarquía de la iglesia en Costa Rica, autorizó la colecta de firmas durante las misas, allí se está rompiendo con la separación iglesia-estado, por otra parte, se pretende con esa intolerancia moral, levantar un manto con el cual cubrir sus propias vergüenzas, de sacerdotes pederastras y de embaucadores y ladrones tales como Minor Calvo y su triste célebre Radio María, por supuesto, de las clases de conducción en horas de la noche que tan “preclaro” sacerdote hizo con un joven travesti. Puedo enumerar al párroco de Turrialba, que es de todos conocido que vive en concubinato escandaloso con cuanta feligresa se acerque a su puerta, incluso, las anda para arriba y para abajo en el automóvil de la parroquia. O del sacerdote de San Cayetano, que fue descubierto “in fraganti” borracho y hecho una calamidad en horas de la madrugada con la sacristana la cual solo incoherencias decía cuando la entrevistaban. O del estimable padre de la “hora santa” que tenía una especial predilección por practicar sexo oral con jóvenes adolescentes. En el bando protestante, es recordado el tristemente caso del Pastor Zacarías y su insaciable hambre por sexo con la congregación femenina. Pero no es cuestión de sacar trapos sucios, han sido ellos, que con su pantomima de rasgarse las vestiduras, andan dando ejemplos y todos tomados de Holanda, sobre los asquerosos actos gay y por tanto dirigiendo la ira social hacia este grupo. Ah, mucho me temo, que en vez de ejemplo por respeto a los derechos humanos, se caiga en un integrismo exagerado que termine por linchamientos públicos y hasta el asesinato, de una pobre persona que tiene la culpa por vivir conforme a su naturaleza y su código genético, que prefiere decir “soy gay” y no engañar a propios y extraños con un matrimonio para encubrimiento, siendo el y su conyugue, victimas frustradas de una imposición social.
Que extraño que la estimable señora que cita a San Pablo, no lo menciona cuando el mismo apóstol pide “que las mujeres usen velo durante las reuniones de la iglesia y no tomen la palabra” para más de una de esas dementes modernistas, se interpretará el versículo con una serie de sofismas convenientes con el cual calmar su adormecida conciencia; o también las numerosas citas en los evangelios donde se prohíbe claramente el divorcio, claro, se lo justificarán sin muchos miramientos, lo que me conviene es fácil de justificarlo, pero el buscar chivos expiatorios me permite calmar la conciencia ante mis constantes fallos y negligencias en materia de fe y moral. La iglesia en Costa Rica, está en clara decadencia, pero en los últimos años, se ha estado apoyando en sectas reaccionarias nacidas y toleradas en su propio fuero interno, con el cual mantener, un grupo de avanzada para no perder su papel otrora protagónico en la sociedad, entre tales grupos cito al Opus Dei, neocatecumenado y las marchas de protesta realizadas con sectas protestantes, con lo cual, lograr extender una atmósfera de terror y de reclamo de mecanismos represivos con los cuales lograr sobrevivir, estos grupos anteriormente mencionados, son culpables de un inmoral control mental con el cual manipulan a sus miembros, faltando incluso a deberes graves como el secreto en la confesión y de usurpación incluso del patrimonio y la propiedad total de los incautos que son atrapados en sus redes integristas. Me duelo por esta sociedad, que es claramente decadente, enfermiza y de poseer un alma corrompida, he visto numerosos ejemplos donde se tachan a los gay de “locas” y otra serie de epítetos vulgares, pero quienes los emiten se caracterizan por ser libertinos, impíos, corruptos, supersticiosos e ignorantes, claro son mejores que las locas a quienes atacan.
Me despido pidiéndole a Dios fuerzas, pues lo que viene para el país no es nada alagueño, sino que creo será el inicio de su propia autoaniquilación.
Costa Rica, 12 de marzo de 2009
Carlos Arce Díaz
Hola como estas? El día de ayer, como todos los domingos asistí a misa, todo bien, pero en el puro final, le dieron la palabra a una estimable “señora” la cual expresó su indignidad ante el proyecto de ley con el cual se regularía el matrimonio homosexual, empezó con enumerar los actos “horribles” que dicha comunidad ha hecho en países tales como Holanda, principalmente la ciudad de Amsterdam, y luego tocó fibras sensibles de los asistentes, al decir una y otra vez “Yo no quiero ese ambiente para mis hijos” frase muy célebre en la oradora, para finalmente citar la carta a los romanos donde “los homosexuales no heredaran el reino de los cielos”, por supuesto que no solo estaba para expresar su indignidad ante tal “escandalosa” situación, sino que pedía firmas para llevar el proyecto lejos de la asamblea legislativa a un referéndum, claramente observable que una sociedad como la tica, no lo aprobará.
Cuando se legalizó la unión de hecho, nadie se rasgó las vestiduras, cuando se entregan anticonceptivos en la caja del seguro social, nadie lo desaprueba, pero creo sin temor, que las frustraciones de la sociedad, hábilmente manipulados por grupos reaccionarios, se van a cebar sobre la comunidad gay, no me preocupa si se aprueba o no el referéndum, sino lo que vendrá después, una ola de críticas, intolerancia y luego franca persecución contra el colectivo gay en Costa Rica, a tal punto, que si no te llegas a casar, entrarás en las sospechas de pertenecer a ese “grupo de inmorales” y por tanto deberás resistir la persecución y las vejaciones hacia tu persona, por no tener el punto de vista de la mayoría.
Es preocupante, como se quiere coger a biblaso limpio a todos aquellos que no se someten a su punto de vista, lo malo es que la alta jerarquía de la iglesia en Costa Rica, autorizó la colecta de firmas durante las misas, allí se está rompiendo con la separación iglesia-estado, por otra parte, se pretende con esa intolerancia moral, levantar un manto con el cual cubrir sus propias vergüenzas, de sacerdotes pederastras y de embaucadores y ladrones tales como Minor Calvo y su triste célebre Radio María, por supuesto, de las clases de conducción en horas de la noche que tan “preclaro” sacerdote hizo con un joven travesti. Puedo enumerar al párroco de Turrialba, que es de todos conocido que vive en concubinato escandaloso con cuanta feligresa se acerque a su puerta, incluso, las anda para arriba y para abajo en el automóvil de la parroquia. O del sacerdote de San Cayetano, que fue descubierto “in fraganti” borracho y hecho una calamidad en horas de la madrugada con la sacristana la cual solo incoherencias decía cuando la entrevistaban. O del estimable padre de la “hora santa” que tenía una especial predilección por practicar sexo oral con jóvenes adolescentes. En el bando protestante, es recordado el tristemente caso del Pastor Zacarías y su insaciable hambre por sexo con la congregación femenina. Pero no es cuestión de sacar trapos sucios, han sido ellos, que con su pantomima de rasgarse las vestiduras, andan dando ejemplos y todos tomados de Holanda, sobre los asquerosos actos gay y por tanto dirigiendo la ira social hacia este grupo. Ah, mucho me temo, que en vez de ejemplo por respeto a los derechos humanos, se caiga en un integrismo exagerado que termine por linchamientos públicos y hasta el asesinato, de una pobre persona que tiene la culpa por vivir conforme a su naturaleza y su código genético, que prefiere decir “soy gay” y no engañar a propios y extraños con un matrimonio para encubrimiento, siendo el y su conyugue, victimas frustradas de una imposición social.
Que extraño que la estimable señora que cita a San Pablo, no lo menciona cuando el mismo apóstol pide “que las mujeres usen velo durante las reuniones de la iglesia y no tomen la palabra” para más de una de esas dementes modernistas, se interpretará el versículo con una serie de sofismas convenientes con el cual calmar su adormecida conciencia; o también las numerosas citas en los evangelios donde se prohíbe claramente el divorcio, claro, se lo justificarán sin muchos miramientos, lo que me conviene es fácil de justificarlo, pero el buscar chivos expiatorios me permite calmar la conciencia ante mis constantes fallos y negligencias en materia de fe y moral. La iglesia en Costa Rica, está en clara decadencia, pero en los últimos años, se ha estado apoyando en sectas reaccionarias nacidas y toleradas en su propio fuero interno, con el cual mantener, un grupo de avanzada para no perder su papel otrora protagónico en la sociedad, entre tales grupos cito al Opus Dei, neocatecumenado y las marchas de protesta realizadas con sectas protestantes, con lo cual, lograr extender una atmósfera de terror y de reclamo de mecanismos represivos con los cuales lograr sobrevivir, estos grupos anteriormente mencionados, son culpables de un inmoral control mental con el cual manipulan a sus miembros, faltando incluso a deberes graves como el secreto en la confesión y de usurpación incluso del patrimonio y la propiedad total de los incautos que son atrapados en sus redes integristas. Me duelo por esta sociedad, que es claramente decadente, enfermiza y de poseer un alma corrompida, he visto numerosos ejemplos donde se tachan a los gay de “locas” y otra serie de epítetos vulgares, pero quienes los emiten se caracterizan por ser libertinos, impíos, corruptos, supersticiosos e ignorantes, claro son mejores que las locas a quienes atacan.
Me despido pidiéndole a Dios fuerzas, pues lo que viene para el país no es nada alagueño, sino que creo será el inicio de su propia autoaniquilación.
Costa Rica, 12 de marzo de 2009
La urgente necesidad de deslindar Estado y religión
Estado laico: mitos y realidades
Jeudy Blanco Vega
El tema de si Costa Rica debe o no unirse a la tendencia mundial de declararse como Estado aconfesional o laico (sin religión oficial) ya empezó a discutirse en algunos medios de comunicación escritos, pero el debate empezó con el pie izquierdo. Algunos articulistas con una posición evidentemente conservadora y favorable a dejar las cosas como están, menosprecian el tema, calificándolo de pérdida de tiempo, o peor aún, atacan el concepto de Estado laico con afirmaciones incorrectas, tratan de sembrar temores infundados y hacen comparaciones fuera de lugar con regímenes asesinos del pasado. Es oportuno hacer algunas aclaraciones al respecto.
La situación actual de Costa Rica, en donde el Estado en el artículo 75 de la Constitución declara que tiene religión oficial, la católica romana, es singular en el mundo occidental moderno. Hasta hace poco, en todo el continente americano, solo nuestro país y Bolivia hacían esa distinción. Con la reciente reforma constitucional boliviana, nos quedamos solos.
La alternativa es, mediante una reforma al mencionado artículo 75, hacer de Costa Rica un Estado laico. Pero, ¿Qué significa eso? Primero veamos lo que no significa: un Estado laico NO es un Estado ni ateo, ni mucho menos antirreligioso, todo lo contrario, es un Estado que reconoce el derecho humano fundamental a la libertad de conciencia a todos sus ciudadanos, creyentes y no creyentes por igual, tomando una postura neutral en cuanto a la religión, sin favorecer ni perjudicar a ninguna, y en donde las decisiones de gobierno se toman sin la injerencia de esta ni de sus jerarquías o instituciones. En un Estado laico, todos los credos respetuosos de los derechos humanos son aceptados y tratados por igual.
Como lo demuestran diversos estudios y sondeos publicados recientemente, la religión católica no cuenta ya con esa mayoría absoluta que podría haber justificado en algún momento la confesionalidad actual. Muchísimos grupos cristianos alternativos surgen y ganan adeptos de forma acelerada, y al mismo tiempo, un creciente porcentaje de la población se declara no afiliada a ningún grupo religioso. Ante la globalización cultural, el mayor acceso a la información y el contacto de los costarricenses con otras culturas y tradiciones, esta tendencia parece ser irreversible. La pregunta es entonces, ¿no es conveniente que nuestro país asuma una actitud neutral en cuanto a confesionalidad religiosa, en donde cualquiera que sea la tendencia dominante en el futuro, se garantice constitucionalmente la libertad de conciencia como solo un Estado laico puede hacerlo?
La misma Iglesia Católica, en el Concilio Vaticano II, abogó por eliminar de los textos constitucionales las referencias a las religiones oficiales, pues dichas referencias atentan contra la libertad religiosa de los ciudadanos. Un Estado laico es por definición uno que protege y garantiza esta libertad, es por esto que comparaciones con regímenes dictatoriales como los de Hitler en la Alemania nazi, y Stalin en la Unión Soviética, entre otros, son absurdas y carecen de sentido. Estos no eran en absoluto estados laicos, ni siquiera podrían llamarse estados ateos, pues si bien en el caso ruso había una fuerte persecución contra las religiones, se pasó de un Dios sobrenatural a uno de carne y hueso en la figura de su líder.
La adopción de un Estado laico tampoco significa pérdida de valores ni mucho menos de la identidad nacional. Es un hecho histórico la relevancia que el catolicismo y el cristianismo en general han tenido para el país y el como estas tradiciones siguen arraigadas en el pueblo, pero la laicidad estatal no amenaza esto sino que lo viene a complementar con un componente de tolerancia y respeto hacia la nada despreciable porción de ciudadanos que no comparten actualmente esas creencias, así como un alineamiento del país en materia de derechos humanos al llevar a la práctica la igualdad de los ciudadanos y la libertad de pensamiento.
Sin duda alguna, el momento es propicio no solo para el debate con argumentos sólidos y racionales en este tema, si no para la toma de acciones concretas que logren el Estado que todos los ciudadanos, presentes y futuros, con toda la variedad de pensamientos e ideologías que lo componen, merecemos.
NUESTRO PAÍS, Costa Rica, 9 de Marzo de 2009
http://www.elpais.cr/articulos.php?id=3769
Jeudy Blanco Vega
El tema de si Costa Rica debe o no unirse a la tendencia mundial de declararse como Estado aconfesional o laico (sin religión oficial) ya empezó a discutirse en algunos medios de comunicación escritos, pero el debate empezó con el pie izquierdo. Algunos articulistas con una posición evidentemente conservadora y favorable a dejar las cosas como están, menosprecian el tema, calificándolo de pérdida de tiempo, o peor aún, atacan el concepto de Estado laico con afirmaciones incorrectas, tratan de sembrar temores infundados y hacen comparaciones fuera de lugar con regímenes asesinos del pasado. Es oportuno hacer algunas aclaraciones al respecto.
La situación actual de Costa Rica, en donde el Estado en el artículo 75 de la Constitución declara que tiene religión oficial, la católica romana, es singular en el mundo occidental moderno. Hasta hace poco, en todo el continente americano, solo nuestro país y Bolivia hacían esa distinción. Con la reciente reforma constitucional boliviana, nos quedamos solos.
La alternativa es, mediante una reforma al mencionado artículo 75, hacer de Costa Rica un Estado laico. Pero, ¿Qué significa eso? Primero veamos lo que no significa: un Estado laico NO es un Estado ni ateo, ni mucho menos antirreligioso, todo lo contrario, es un Estado que reconoce el derecho humano fundamental a la libertad de conciencia a todos sus ciudadanos, creyentes y no creyentes por igual, tomando una postura neutral en cuanto a la religión, sin favorecer ni perjudicar a ninguna, y en donde las decisiones de gobierno se toman sin la injerencia de esta ni de sus jerarquías o instituciones. En un Estado laico, todos los credos respetuosos de los derechos humanos son aceptados y tratados por igual.
Como lo demuestran diversos estudios y sondeos publicados recientemente, la religión católica no cuenta ya con esa mayoría absoluta que podría haber justificado en algún momento la confesionalidad actual. Muchísimos grupos cristianos alternativos surgen y ganan adeptos de forma acelerada, y al mismo tiempo, un creciente porcentaje de la población se declara no afiliada a ningún grupo religioso. Ante la globalización cultural, el mayor acceso a la información y el contacto de los costarricenses con otras culturas y tradiciones, esta tendencia parece ser irreversible. La pregunta es entonces, ¿no es conveniente que nuestro país asuma una actitud neutral en cuanto a confesionalidad religiosa, en donde cualquiera que sea la tendencia dominante en el futuro, se garantice constitucionalmente la libertad de conciencia como solo un Estado laico puede hacerlo?
La misma Iglesia Católica, en el Concilio Vaticano II, abogó por eliminar de los textos constitucionales las referencias a las religiones oficiales, pues dichas referencias atentan contra la libertad religiosa de los ciudadanos. Un Estado laico es por definición uno que protege y garantiza esta libertad, es por esto que comparaciones con regímenes dictatoriales como los de Hitler en la Alemania nazi, y Stalin en la Unión Soviética, entre otros, son absurdas y carecen de sentido. Estos no eran en absoluto estados laicos, ni siquiera podrían llamarse estados ateos, pues si bien en el caso ruso había una fuerte persecución contra las religiones, se pasó de un Dios sobrenatural a uno de carne y hueso en la figura de su líder.
La adopción de un Estado laico tampoco significa pérdida de valores ni mucho menos de la identidad nacional. Es un hecho histórico la relevancia que el catolicismo y el cristianismo en general han tenido para el país y el como estas tradiciones siguen arraigadas en el pueblo, pero la laicidad estatal no amenaza esto sino que lo viene a complementar con un componente de tolerancia y respeto hacia la nada despreciable porción de ciudadanos que no comparten actualmente esas creencias, así como un alineamiento del país en materia de derechos humanos al llevar a la práctica la igualdad de los ciudadanos y la libertad de pensamiento.
Sin duda alguna, el momento es propicio no solo para el debate con argumentos sólidos y racionales en este tema, si no para la toma de acciones concretas que logren el Estado que todos los ciudadanos, presentes y futuros, con toda la variedad de pensamientos e ideologías que lo componen, merecemos.
NUESTRO PAÍS, Costa Rica, 9 de Marzo de 2009
http://www.elpais.cr/articulos.php?id=3769
Con profunda sensibilidad, un hombre escribe sobre los derechos de las mujeres
EN DEUDA CON LA IGUALDAD REAL
Por Giovanni Beluche V.
Este artículo está dedicado especialmente a la dirigenta sindical Alicia Vargas, perseguida política de la administración del Presidente Oscar Arias Sánchez
Llega un nuevo 8 de marzo y lejos de lanzar campanas de celebración, deberíamos reflexionar sobre la enorme deuda que como sociedad tenemos con la igualdad real y la equidad de género. Es una deuda con nosotros mismos, porque una sociedad equitativa conlleva una mejor calidad de vida para las mujeres y los hombres, para las niñas y los niños. Todos y todas somos responsables de que esa oprobiosa brecha de género siga expandiéndose.
Nos corresponde propiciar condiciones de equidad en nuestras familias, en nuestros centros de trabajo, en las comunidades, en las organizaciones sociales y políticas. A nadie le podemos traspasar la responsabilidad por lo que hemos hecho o hemos dejado de hacer para vivir en un mundo que destierre las aberrantes prácticas machistas y patriarcales que carcomen nuestra cotidianidad. Indudablemente tenemos una responsabilidad individual que no se agota con poses y discursos de igualdad.
También tenemos responsabilidades colectivas y políticas para construir una sociedad donde impere el respeto a las diferencias y la igualdad de oportunidades para las mujeres. Las luchas que han dado tantas mujeres y sus organizaciones han traído como resultado avances significativos, nos corresponde cuidar esos logros, profundizarlos y alcanzar nuevas conquistas. Las gestas han sido duras, se ha luchado contra una cultura que se resiste al cambio y una institucionalidad patriarcal, construida al servicio de los intereses de un sistema capitalista que lucra con las inequidades de género.
Hoy más que nunca hay que enfrentar la amenaza de una crisis económica causada por el modelo de acumulación imperante, que pone a la gente al servicio de la economía y no la economía al servicio de la gente. La clase trabajadora en general y las mujeres pobres en particular, cargan sobre sus espaldas una crisis que no propiciaron. En épocas de vacas gordas nunca fueron convidadas a la repartición de un pastel que se comieron los ricos y los empresarios. Se cuentan por millones las y los trabajadores que han perdido sus empleos en todo el mundo, la OIT calcula que el número de desempleados en el orbe llegará a 190 millones de personas. Costa Rica no es la excepción, apenas encontraron el pretexto de la crisis muchas empresas demostraron la lealtad que tienen hacia quienes demagógicamente llaman “nuestros colaboradores”.
Actividades que concentran mucha mano de obra femenina están entre las más vulnerables con la crisis: maquilas, textiles, turismo, comercio, servicios financieros, agroindustrias, microempresas. Sectores donde trabajan sus compañeros también son muy afectados por los despidos, como la construcción. Las medidas (y falta de medidas) que adoptan empresarios y gobierno están condenando a la miseria absoluta a miles de familias, pues en muchos casos han perdido ambos ingresos.
¡Qué podrán celebrar las mujeres pobres este 8 de marzo!, si son doblemente oprimidas, por su condición de clase y por su condición de género. Esos empresarios y su gobierno, que le piden a las mujeres que renuncien a sus derechos laborales, que chantajean a los trabajadores y trabajadoras con que acepten medio salario “para no perderlo todo”, ¿acaso están dispuestos a renunciar a la tasa de ganancia que les dejan sus negocios? Esos grandes comerciantes e industriales que ya han despedido a miles de costarricenses, que claman por rebajar los salarios a la mitad, ¿acaso están dispuestos a que se rebaje y congele el precio de los alimentos y demás productos de la canasta básica?, ¿cuántos yates, casas de playa, autos de lujo, posesiones en el extranjero que adquirieron con la plusvalía extraída en sus empresas han vendido para demostrar que ellos también se socan la faja?
Es un 8 de marzo triste, porque en muchos hogares impera la incertidumbre, porque no se sabe si los hijos e hijas podrán seguir en la escuela, porque la plata no alcanza para darle de comer a la familia, porque no saben con qué pagarán el alquiler a fin de mes, porque muchas mujeres se quedaron sin el empleo que generaba el único sustento de la casa.
En vez de Plan Escudo, que feminiza más la pobreza, el gobierno debería garantizar el respeto a los derechos sociales y laborales de las mujeres trabajadoras. No valen los discursos demagógicos de diputadas y jerarcas, si aceptan el recorte del presupuesto de las universidades, de la educación y de la salud pública. Hay que exigir guarderías en los centros de trabajo, congelación de los precios de la canasta básica y salarios ajustables con la inflación, financiamiento de oficinas de la mujer en todas las municipalidades e instituciones, crédito accesible y subsidiado para las agricultoras y empresarias de la microempresa, subsidio de desempleo para las trabajadoras y trabajadores despedidos por la crisis, comedores infantiles.
El gobierno debe desarrollar un gran plan de obras públicas que genere empleo, construyendo carreteras, escuelas, EBAIS. Y que no digan que no hay plata, porque el mismo ministro de hacienda se pavonea diciendo que tuvimos superávit fiscal. Son muchas las medidas que se pueden adoptar para que la crisis no la paguen las mujeres pobres, para que vayamos saldando la enorme deuda que tenemos con la igualdad real.
Hombres y mujeres debemos construir verdaderas alternativas políticas para que no sigamos gobernados por quienes feminizan la pobreza. Tenemos que encaminarnos hacia una sociedad donde impere la equidad de género y la justicia social, en la que hagamos realidad esa aspiración de que otro mundo es posible.
Costa Rica, 8 de marzo de 2009
Por Giovanni Beluche V.
Este artículo está dedicado especialmente a la dirigenta sindical Alicia Vargas, perseguida política de la administración del Presidente Oscar Arias Sánchez
Llega un nuevo 8 de marzo y lejos de lanzar campanas de celebración, deberíamos reflexionar sobre la enorme deuda que como sociedad tenemos con la igualdad real y la equidad de género. Es una deuda con nosotros mismos, porque una sociedad equitativa conlleva una mejor calidad de vida para las mujeres y los hombres, para las niñas y los niños. Todos y todas somos responsables de que esa oprobiosa brecha de género siga expandiéndose.
Nos corresponde propiciar condiciones de equidad en nuestras familias, en nuestros centros de trabajo, en las comunidades, en las organizaciones sociales y políticas. A nadie le podemos traspasar la responsabilidad por lo que hemos hecho o hemos dejado de hacer para vivir en un mundo que destierre las aberrantes prácticas machistas y patriarcales que carcomen nuestra cotidianidad. Indudablemente tenemos una responsabilidad individual que no se agota con poses y discursos de igualdad.
También tenemos responsabilidades colectivas y políticas para construir una sociedad donde impere el respeto a las diferencias y la igualdad de oportunidades para las mujeres. Las luchas que han dado tantas mujeres y sus organizaciones han traído como resultado avances significativos, nos corresponde cuidar esos logros, profundizarlos y alcanzar nuevas conquistas. Las gestas han sido duras, se ha luchado contra una cultura que se resiste al cambio y una institucionalidad patriarcal, construida al servicio de los intereses de un sistema capitalista que lucra con las inequidades de género.
Hoy más que nunca hay que enfrentar la amenaza de una crisis económica causada por el modelo de acumulación imperante, que pone a la gente al servicio de la economía y no la economía al servicio de la gente. La clase trabajadora en general y las mujeres pobres en particular, cargan sobre sus espaldas una crisis que no propiciaron. En épocas de vacas gordas nunca fueron convidadas a la repartición de un pastel que se comieron los ricos y los empresarios. Se cuentan por millones las y los trabajadores que han perdido sus empleos en todo el mundo, la OIT calcula que el número de desempleados en el orbe llegará a 190 millones de personas. Costa Rica no es la excepción, apenas encontraron el pretexto de la crisis muchas empresas demostraron la lealtad que tienen hacia quienes demagógicamente llaman “nuestros colaboradores”.
Actividades que concentran mucha mano de obra femenina están entre las más vulnerables con la crisis: maquilas, textiles, turismo, comercio, servicios financieros, agroindustrias, microempresas. Sectores donde trabajan sus compañeros también son muy afectados por los despidos, como la construcción. Las medidas (y falta de medidas) que adoptan empresarios y gobierno están condenando a la miseria absoluta a miles de familias, pues en muchos casos han perdido ambos ingresos.
¡Qué podrán celebrar las mujeres pobres este 8 de marzo!, si son doblemente oprimidas, por su condición de clase y por su condición de género. Esos empresarios y su gobierno, que le piden a las mujeres que renuncien a sus derechos laborales, que chantajean a los trabajadores y trabajadoras con que acepten medio salario “para no perderlo todo”, ¿acaso están dispuestos a renunciar a la tasa de ganancia que les dejan sus negocios? Esos grandes comerciantes e industriales que ya han despedido a miles de costarricenses, que claman por rebajar los salarios a la mitad, ¿acaso están dispuestos a que se rebaje y congele el precio de los alimentos y demás productos de la canasta básica?, ¿cuántos yates, casas de playa, autos de lujo, posesiones en el extranjero que adquirieron con la plusvalía extraída en sus empresas han vendido para demostrar que ellos también se socan la faja?
Es un 8 de marzo triste, porque en muchos hogares impera la incertidumbre, porque no se sabe si los hijos e hijas podrán seguir en la escuela, porque la plata no alcanza para darle de comer a la familia, porque no saben con qué pagarán el alquiler a fin de mes, porque muchas mujeres se quedaron sin el empleo que generaba el único sustento de la casa.
En vez de Plan Escudo, que feminiza más la pobreza, el gobierno debería garantizar el respeto a los derechos sociales y laborales de las mujeres trabajadoras. No valen los discursos demagógicos de diputadas y jerarcas, si aceptan el recorte del presupuesto de las universidades, de la educación y de la salud pública. Hay que exigir guarderías en los centros de trabajo, congelación de los precios de la canasta básica y salarios ajustables con la inflación, financiamiento de oficinas de la mujer en todas las municipalidades e instituciones, crédito accesible y subsidiado para las agricultoras y empresarias de la microempresa, subsidio de desempleo para las trabajadoras y trabajadores despedidos por la crisis, comedores infantiles.
El gobierno debe desarrollar un gran plan de obras públicas que genere empleo, construyendo carreteras, escuelas, EBAIS. Y que no digan que no hay plata, porque el mismo ministro de hacienda se pavonea diciendo que tuvimos superávit fiscal. Son muchas las medidas que se pueden adoptar para que la crisis no la paguen las mujeres pobres, para que vayamos saldando la enorme deuda que tenemos con la igualdad real.
Hombres y mujeres debemos construir verdaderas alternativas políticas para que no sigamos gobernados por quienes feminizan la pobreza. Tenemos que encaminarnos hacia una sociedad donde impere la equidad de género y la justicia social, en la que hagamos realidad esa aspiración de que otro mundo es posible.
Costa Rica, 8 de marzo de 2009
La lucha continúa por lograr que las leyes protejan a las mujeres contra la violencia
• Por eliminar dos artículos de la ley de penalización de violencia doméstica:
MUJERES REPUDIAN A MAGISTRADOS
Gerardo Sáenz Valverde
gsaenz@diarioextra.com
En el marco del Día Internacional de la Mujer, un grupo de féminas realizó una manifestación en las afueras de la Sala Cuarta, para repudiar a los magistrados Luis Paulino Mora, Ernesto Jiménez, Gilbert Armijo y Rosa Abdelnour, quienes declararon inconstitucionales los dos tipos penales más utilizados: el maltrato físico y la violencia emocional, que representan el 78% de todas las denuncias presentadas hasta este momento.
La acción de repudiar a los cuatro magistrados fue adoptada por la Red Feminista contra la violencia hacia las mujeres.
“Esta decisión, además de promover la impunidad en todas sus formas de violencia contra las mujeres, que son las más frecuentes, no puede menos que sorprender, ya que los tres magistrados que ahora emiten este criterio en el pasado resolvieron en sentido contrario”, señalan las dirigentes de la Red.
Indican que al derogar los artículos 22 y 25, medulares para la efectividad de esta ley protectora se legitima aún más las agresiones contra las mujeres, se le niega su carácter de delito que violenta los derechos humanos, en particular el derecho a vivir libres de violencia y se niega el acceso a la justicia a las mujeres maltratadas. Muchas mujeres que ya se habían amparado en esta ley se encuentran ahora en una situación de gran vulnerabilidad y peligro pues es bien sabido que uno de los momentos de mayor riesgo para las mujeres maltratadas es aquel en el que se han interpuesto denuncias contra los agresores, que ahora están libres.
“Detrás de la derogatoria de estos dos artículos, hay una intencionalidad clara de ir eliminando paulatinamente toda la ley, lo cual ha sido manifestado expresamente por quienes se oponen a ésta y a otros avances en el reconocimiento de los derechos humanos de las mujeres. Así, se evidencia el irrespeto de los tres magistrados y la magistrada a los convenios y tratados internacionales de derechos humanos de las mujeres ratificados por Costa Rica, así como el retroceso en nuestro país que ha sido reconocido por su liderazgo latinoamericano en ese ámbito”, señala la Red Feminista.
Además de repudiar a los cuatro magistrados de la Sala Cuarta, las integrantes de la Red Feminista exigen a la Sala Constitucional, la revisión y la declaratoria de nulidad de esa resolución, para la restitución de los tipos penales cuestionados al cuerpo de la ley de penalización de la violencia contra las mujeres, asimismo, exigen que al menos el 40% del presupuesto extraordinario que fuera girado al Poder Judicial, para asegurar la aplicación de la ley de penalización de la violencia en contra de las mujeres, sea destinado a la creación de un servicio de defensa y acompañamiento legal gratuito de mujeres víctimas de violencia.
DIARIO EXTRA, Costa Rica, 7 de Marzo de 2009
MUJERES REPUDIAN A MAGISTRADOS
Gerardo Sáenz Valverde
gsaenz@diarioextra.com
En el marco del Día Internacional de la Mujer, un grupo de féminas realizó una manifestación en las afueras de la Sala Cuarta, para repudiar a los magistrados Luis Paulino Mora, Ernesto Jiménez, Gilbert Armijo y Rosa Abdelnour, quienes declararon inconstitucionales los dos tipos penales más utilizados: el maltrato físico y la violencia emocional, que representan el 78% de todas las denuncias presentadas hasta este momento.
La acción de repudiar a los cuatro magistrados fue adoptada por la Red Feminista contra la violencia hacia las mujeres.
“Esta decisión, además de promover la impunidad en todas sus formas de violencia contra las mujeres, que son las más frecuentes, no puede menos que sorprender, ya que los tres magistrados que ahora emiten este criterio en el pasado resolvieron en sentido contrario”, señalan las dirigentes de la Red.
Indican que al derogar los artículos 22 y 25, medulares para la efectividad de esta ley protectora se legitima aún más las agresiones contra las mujeres, se le niega su carácter de delito que violenta los derechos humanos, en particular el derecho a vivir libres de violencia y se niega el acceso a la justicia a las mujeres maltratadas. Muchas mujeres que ya se habían amparado en esta ley se encuentran ahora en una situación de gran vulnerabilidad y peligro pues es bien sabido que uno de los momentos de mayor riesgo para las mujeres maltratadas es aquel en el que se han interpuesto denuncias contra los agresores, que ahora están libres.
“Detrás de la derogatoria de estos dos artículos, hay una intencionalidad clara de ir eliminando paulatinamente toda la ley, lo cual ha sido manifestado expresamente por quienes se oponen a ésta y a otros avances en el reconocimiento de los derechos humanos de las mujeres. Así, se evidencia el irrespeto de los tres magistrados y la magistrada a los convenios y tratados internacionales de derechos humanos de las mujeres ratificados por Costa Rica, así como el retroceso en nuestro país que ha sido reconocido por su liderazgo latinoamericano en ese ámbito”, señala la Red Feminista.
Además de repudiar a los cuatro magistrados de la Sala Cuarta, las integrantes de la Red Feminista exigen a la Sala Constitucional, la revisión y la declaratoria de nulidad de esa resolución, para la restitución de los tipos penales cuestionados al cuerpo de la ley de penalización de la violencia contra las mujeres, asimismo, exigen que al menos el 40% del presupuesto extraordinario que fuera girado al Poder Judicial, para asegurar la aplicación de la ley de penalización de la violencia en contra de las mujeres, sea destinado a la creación de un servicio de defensa y acompañamiento legal gratuito de mujeres víctimas de violencia.
DIARIO EXTRA, Costa Rica, 7 de Marzo de 2009
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